【正文】 志之士寧可處江湖之遠亦不愿居廟堂之高。讀了這本書，我不僅為其寫實的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。如范進 ,從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，終于他中舉了，卻又因為過度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑態(tài)百出。 科舉制從隋朝開始，唐代發(fā)展到巔峰，到明清時漸漸衰落，最后消失在了歷史的長河?！蓖辣г沟?。寫作文是為了考試，學(xué)古詩也是為了考試，那么讀書又是為了什么？ 在應(yīng)試教育的指揮棒下，學(xué)校 教育的教學(xué)方式和教學(xué)評價往往存在著弊端，而現(xiàn)在的中國教育界還處于轉(zhuǎn)型階段，一方面，應(yīng)試教育抑制了學(xué)生的天性和潛力；另一方面，素質(zhì)教育不一定能得高分考上名牌大學(xué)，教育界也分成了兩派爭論不休。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的 39。它通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物的真實生動的描寫，并涉及當(dāng)時的政治制度、倫理道德、社會風(fēng)氣等，讓人深刻地認(rèn)識當(dāng)時的封建社會。 如果這當(dāng)真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話，則他的思想意識很值得當(dāng)今社會有責(zé)任心的人所借用，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的首要 內(nèi)容。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活，可是細看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見那個封建時代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無奈，甚至窺見你自己。但最可笑的是，他的事跡并沒有換來宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠播，不少人與他結(jié)交，可誰又知曉他的真心呢？他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音?！蔽耶?dāng)時在想這是怎樣一個時代？這個時代將孩子賣掉稱為是一條生路，這個時代窮真的是一種病，只有死路一條，這個時代百姓如螻蟻一般卑微。 第二篇：《儒林外史》讀書筆記 《儒林外史》讀書筆記 《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，近來讀了，頗為喜歡。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！倍锍说母赣H臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。他最終成了一個磊落瀟灑的人。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終 于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。 在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始 終的思想。 第三篇：儒林外史讀書筆記 儒林外史讀書筆記 儒林外史讀書筆記 吳敬梓出生在一個高官家庭，但是家庭的不斷衰敗和自己的揮霍，家況成下降態(tài)勢。這部看似充滿戲言的描寫世間丑態(tài)的書，其實懷著改良世界的用心。 中國的科舉制度，自隋朝開始，一時確實起過一定的積極作用。人的思想漸漸地被異化。在這種毫無生氣毫無意義的知識的熏陶下，一批批的愚儒如范進的人產(chǎn)生了。一個國家，一個社會，如果人們都是在做一些毫無益處的爾虞我詐、道德淪喪，真理盡失，不求上進，這樣的社會是不會前進，只會倒退的。比如書中的“四大奇人”，他們還保留著些許道德。而這一片顛倒荒唐的丑惡社會中，也有一些點滴的良知，這些良知在現(xiàn)在看來是多么的珍貴讓人唏噓啊。但是強國興民的任務(wù)還任重道遠。 儒林外史讀書筆記 《儒林外史》全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進、范進中舉的故事。范進中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒?！彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷槪渲杏纫院缿舯憩F(xiàn)得最為典型： 先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時變成了“體面的相貌”這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實生活中提煉出來的。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及 整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥。 當(dāng)了這么多年的班主任對于我們來說最尋常的事情莫過于讀書考試?？婆e制度漫襲千年其間一舉成名從此高步通衢者自然不在少數(shù)不過更多的人則是白蠟明經(jīng)名落孫山卻依然一戰(zhàn)再戰(zhàn)。 一個道德不健全的人有了智慧無疑是更加危險的事情。 而現(xiàn)在入黨的那么多人動機是什么？選拔積極分子的時候硬性指標(biāo)是成績排名可一個人的成績是他自己的私利成績越高只能說明他越“聰明”能說明品德嗎？恐怕現(xiàn)在上黨課的某些“聰明”學(xué)生關(guān)心的第一個問題是：考試怎么考？點不點名？ 虛偽！不做憤青許多年但我還是要把這兩個字放在這兒。從高中過 來的人誰念不出一長串編教輔書的“名家”？走在校園里各種“ xx 教育”的傳單更是撲面而來。 其實我們中的大多數(shù)人都是個小人物就像《變形記》里的格里高爾一樣處于重重瑣事的包圍中在我們身上肩負(fù)著自己、家庭和工作的責(zé)任。作為小人物為了能走得通這條路為了能得到別人的接納與理解就要去適應(yīng)路上的標(biāo)準(zhǔn)而自己的標(biāo)準(zhǔn)反而是不重要的。大戶人家想的是升官富貴弱小者則在尋求趨勢逢迎的機會。這是《儒林外史》中唯一閃光的一群人也是作者在黑暗社會中抱有的美好理想的體現(xiàn)。這些固然是荒誕夸張的故事但是如果我們沒有什么物質(zhì)上的成就只是一味追求純澈的品格和超然的故我那么當(dāng)面對實際生活的重重艱辛而無力解決之時困擾自己的必定是來源于內(nèi)心的巨大焦慮和愧疚。 第五篇：儒林外史讀書筆記 儒林外史讀書筆記 （一） 吳敬梓出生在一個高官家庭，但是家庭的不斷衰敗和自己的揮霍，家況成下降態(tài)勢。這部看似充滿戲言的描寫世間丑態(tài)的書，其實懷著改良世界的用心。 中國的科舉制度，自隋朝開始，一時確實起過一定的積極作用。人的思想漸漸地被異化。在這種毫無生氣毫無意義的知識的熏陶下，一批批的愚儒如范進的人產(chǎn)生了。一個國家，一個社會，如果人們都是在做一些毫無益處的爾虞我詐、道德淪喪，真理盡失，不求上進，這樣的社會是不會前進，只會倒退的。比如書中的 四大奇人 ,他們還保留著些許道德。而這一片顛倒荒唐的丑惡社會中，也有一些點滴的良知，這些良知在現(xiàn)在看來是多么的珍貴讓人唏噓啊。但是強國興民的任務(wù)還任重道遠。 儒林外史讀書筆記 （二） 最近我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。 而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言： 功名到底是身外之物，德行是要緊的。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。他最終成了一個磊落瀟灑的人。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。 在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。我過去看得多的是國外名著，對中國的古典名著我總覺得難于看懂，所以興趣乏乏。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，又有豐富的社會閱歷，所以才能把那個時代寫 深寫透。中 國人的小說中對人物的描繪也是如此?？h令登門拜訪，他躲避不見，最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活。??知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。換了一個磁杯，一雙象牙箸來，范進又不肯舉動?！浜罂匆娝谘喔C碗里揀了一個大蝦圓子送在嘴里，方才放心。 第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生，他愛財如命的守財奴形象早已深深刻入我的心中。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場景，他臨死時還因為燈盞里多點了一根燈草，而遲遲不肯斷氣。 《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但是它對于當(dāng)今社會仍有其價值。