【正文】 人實(shí)現(xiàn)夢想。唯一特立獨(dú)行的是隱于市井的那些奇士。 作為一個(gè)奮斗的男人我們的出路 到底在哪里呢？放下這兩本書我沒有找到答案一本書把削尖腦袋的奮斗者諷刺得淋漓盡致另一本又把為家庭辛勤勞作的老實(shí)人的下場寫得恐怖怪誕。雖然改良社會(huì)的想法最終破滅了，但是書中根據(jù)真人真事改編的一個(gè)個(gè)故事，卻真實(shí)反映了康乾時(shí)期官場、士林之間的腐敗和丑惡，鞭撻了世間的不平和官員的丑陋行徑，有著警世的作用，被魯迅 稱作一部 偉大 的書。從先秦以來，學(xué)術(shù)界和有志分子就積極探索人生宇宙真諦、在魏晉時(shí)代，嵇康等人 越名教而任自然 ,也追尋世間的公理，唐時(shí)代為國建功立 業(yè)的高歌激昂，這些，無不閃爍著積極的為國為民和探求真理的思想?！度辶滞馐贰废袷且徊夸浵駧?，為我們記錄下了當(dāng)時(shí)的一切，揭示了中國落后衰敗的答案，其資料和批判意義是十分重大的。 在那個(gè)年代，吳敬梓也曾尋找過解決的出路，他曾經(jīng)寄希望于一些士大夫，但是希望最終破滅了。為什么喜歡這本書呢？原因還是很多的！ 《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我 之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。 這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。 匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物 窮形盡相 .沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔。拿起這本書是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還要精辟，于是我就來了興趣，看起這本書來，雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚，但是我也從中國的古典文學(xué)中找到了樂趣。 《儒林外史》我已看完大部分，給我印象最深的是三個(gè)人。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。?? 作者 對(duì)范進(jìn)和知縣，一個(gè)描寫其動(dòng)作，一個(gè)描寫其心理，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子，直到手中攥著金子后才斷氣。讀了《儒林外史》，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。他家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。拱進(jìn)后堂，擺上酒來。 這部小說最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫，媽媽曾用繪畫和我分析中國人和歐洲人的不同，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣，中國人講究的是意境、神韻，非常含蓄；而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次，很直白。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去！ 儒林外史讀書筆記 （三） 最近我在看一本很有意思的小說 —— 《儒林外史》，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫的一本諷刺 當(dāng)時(shí)官場的小說。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒有靈魂的 奴才了。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回 楔子 里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話： 做官怕不是榮宗耀祖的！我看見這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?；況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉。社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步，國家的富強(qiáng)，人民的幸福，跟我們每個(gè)人都息息相關(guān)，作為當(dāng)代的大學(xué)生更要記住這一點(diǎn)，為國做貢獻(xiàn)不是一句空話。而那些升官發(fā)財(cái)錦衣玉食的人，卻恰恰是最缺德的人。之所以落后這么多，之所以在清末被西方所宰割，一個(gè)千年大國，曾是世界文明中心的 大國，幾乎滅國，直至今日仍在各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家，跟明清幾代的黑暗歷史是分不開的。時(shí)間長了，科舉選官制度就成為了貪污腐敗的巢穴，滋養(yǎng)了一批又一批殘害人民的蛀蟲。但是他始終保留著一顆充滿正義感和社會(huì)使命感的心，《儒林外史》用了他人生最后的 20 年世間寫成。再看看中舉前的范進(jìn)被老丈人呼來喝去妻子橫加白眼整天陷于賣雞換米的窘境之中。而縱觀《儒林外史》里的描述通篇有的也只是一群爬墻藤一樣的附庸而巖上松一樣的獨(dú)立者則是少之又少。而影響學(xué)生觀念的顯然是來自于社會(huì)的壓力與輿論的宣傳。雖然那時(shí)候有的情報(bào)人員入黨時(shí)根本就沒在黨旗下宣過誓有的人在火線上扔下了一份入黨申請(qǐng)書就長眠沙場但他們做的事流傳至今依然響當(dāng)當(dāng)?shù)米屛覀兙囱?。那背后支撐著他們不分寒暑夜以繼日苦讀的動(dòng)力不僅僅是對(duì)知識(shí)和靈性的渴望更多的是對(duì)功名和地位的追求。 《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來。社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步，國家的富強(qiáng)，人民的幸福，跟我們每個(gè)人都息息相關(guān)，作為當(dāng)代的大學(xué)生更要記住這一點(diǎn)，為國做貢獻(xiàn)不是一句空話。而那些升官發(fā)財(cái)錦衣玉食的人，卻恰恰是最缺德的人。之所以落后這么多，之所以在清末被西方所宰割，一個(gè)千年大國，曾是世界文明中心的 大國，幾乎滅國，直至今日仍在各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家，跟明清幾代的黑暗歷史是分不開的。時(shí)間長了，科舉選官制度就成為了貪污腐敗的巢穴，滋養(yǎng)了一批又一批殘害人民的蛀蟲。但是他始終保留著一顆充滿正義感和社會(huì)使命感的心，《儒林外史》用了他人生最后的 20 年世間寫成。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來的堅(jiān)定。并且對(duì)于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。 那個(gè)時(shí)代就是如此，可悲又可笑，雖然寫儒林，可是何嘗不是寫市井？雖然寫市井，可是何嘗不是寫時(shí)代！我記得倪老爹談到將幾個(gè)兒子賣掉時(shí)，鮑文卿問他怎么舍得，倪老爹答了一句：“留他在家跟著餓死，不如放他一條生路。儒林世界說大不大，不過是士人文人間的分分合合；說小卻不小，就像一個(gè)大戲臺(tái)，百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn)，每一個(gè)都有血有肉，真是你方唱罷我登場，好不熱鬧！臺(tái)下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。 《儒林外史》是我國文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡?！币宦犚姟氨场蔽揖蜔┝耍砂桶偷墓旁娨馑几屛覠o心聽下去。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿，他輕財(cái)仗義，不滿八股取士制度，不愿受封建禮教的約束。歷史就是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影。胡屠戶 站在一邊，不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過來。我不明白，這究竟是一個(gè)怎樣的社會(huì)，竟使得吳敬梓一個(gè)出生科第仕官多顯者的家庭的子弟，去如此憤然地抨擊與諷刺。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。 讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過 程。儒林外史讀書筆記大全 第一篇：儒林外史讀書筆記大全 儒林外史讀書筆記范文（精選 5 篇） 看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。他們把讀書當(dāng)成敲門磚 —— “書中自有黃金屋，書中自有顏如玉??”為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)??儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)？魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會(huì)稽山。 書看了一半，我已是心潮澎湃。amp。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉拜金主義，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。 但在諷刺之余，吳敬梓還包含了對(duì)灰暗社會(huì)的期望，如開篇描寫的王冕，他淡泊名利，追求高潔傲岸的情操 ,官府讓他當(dāng)官 ,他卻躲了起來 ,不為功名利祿所動(dòng)?！敖裉煳覀儊砩稀豆旁娙住罚蠹乙欢ㄒ澈?，考試肯定會(huì)考的。 《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于：第一，突破傳統(tǒng)說書體小說的敘事模式，進(jìn)入文人書面 化創(chuàng)作；第二，通過獨(dú)特、鮮明的諷刺藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作；第三，創(chuàng)造了新的小說結(jié)構(gòu)形式 —— 以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)。 儒林外史讀書筆記 5 讀罷整部《儒林