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荊軻刺秦王優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)-展示頁(yè)

2025-03-15 07:52本頁(yè)面
  

【正文】 發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情和求知欲,然而多媒體教學(xué)的格式化、定義化、程序化的特點(diǎn),下面是職場(chǎng)范文網(wǎng)小編整理分享的《荊軻刺秦王》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎閱讀與借鑒。 《荊軻刺秦王》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)【篇一】 1 教學(xué)目標(biāo) 掌握文中實(shí)虛詞、通假字、古今異義詞、詞類活用及特殊句式等文言知識(shí),培養(yǎng)文言理解和翻譯的能力。 學(xué)習(xí)荊軻同情弱小和反抗 *的義俠精神;通過合作交流培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的能力以及合作、互助的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 學(xué)習(xí)古代散文塑造人物形象的技巧和方法。 評(píng)論( 0)學(xué)時(shí)重點(diǎn) 理解文章內(nèi)容并從中概括人物的性格特點(diǎn)。 評(píng)論( 0)學(xué)時(shí)難點(diǎn) 學(xué)習(xí)課文通過人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情、神態(tài),在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格。北宋蘇詢稱其始速禍焉,朱熹認(rèn)為他匹夫之勇,其事無足言。還有其他人,如陶潛,稱其其人雖已沒,千載有余情。 在正式進(jìn)入課文之前,先讓我們了解下這篇文章的出處。后經(jīng)過漢代劉向整理編輯,始定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。其時(shí)代上接春秋,下至秦并六國(guó),約二百四十年(前 460前 220)。《戰(zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于議論和敘事,文筆流 暢,生動(dòng)活潑,在我國(guó)散文具有重要的地位。當(dāng)時(shí),秦已于公元前 230 年滅韓,又于公元前 228年破趙(秦滅趙是在公元前 222 年),秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。當(dāng)初,燕王喜為了結(jié)好秦國(guó),曾將太子丹交給秦國(guó)作為人質(zhì)。為了抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻,同時(shí)也為了報(bào)見陵之仇,太子丹想派刺客去劫持秦王,使悉反諸侯之地;或者刺殺秦王嬴政,使秦內(nèi)有大亂,君臣相疑 ,然后聯(lián)合諸侯共同破秦。 三、整體感知及字詞解析: (一)、解題并梳理文章脈絡(luò) 1.《荊軻刺秦王》這個(gè)標(biāo)題是編者加上去的,你們覺得關(guān)鍵詞是哪一個(gè) ?(刺) ,展開驚心動(dòng)魄的故事情節(jié),閱讀時(shí)抓住刺,即可把握文章的脈絡(luò)。 (二)刺之備:(荊軻知太子不忍──終已不顧)故事發(fā)展。 (四)刺之果:(末段)故事結(jié) 局。雖,即使。又如:《陳涉世家》中卜者知其指意,曰: amp。足下事皆成,有功。rsquo。又如:《岳陽(yáng)樓記》中微斯人,吾誰(shuí)與歸 ? ④秦王購(gòu)之金千斤,邑萬家:這不僅是個(gè)省略句,還是個(gè)倒裝句,經(jīng)過調(diào)整后的語(yǔ)序是秦王(以)千斤金,萬家邑購(gòu)之 ⑤誠(chéng)能得樊將軍首:果真。 ⑦樊將軍以窮困來歸丹:窮:走投無路;困,處境困窘。古今異義。 ①皆為戮沒:讀 wamp。i,被。 ③而燕見陵之恥除矣:被 ④將軍豈有意乎:是否 ⑤既已,無可奈何:事已至此 ⑥太子遲之:以 amp。為遲 ⑦仆所以留者: amp。的原因 第二學(xué)時(shí)評(píng)論( 0)教學(xué)目標(biāo) 學(xué)習(xí)荊軻同情弱小和反抗 *的義俠精神;通過合作交流培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的能力以及合作、互助的學(xué)習(xí)習(xí)慣。人物性格。 教學(xué)活動(dòng)活動(dòng) 1【講授】荊軻刺秦王 一、整體感知及字詞解析 (一)、易水送別 章第 9 段 要求讀準(zhǔn)字音,學(xué)生常常將太子和而歌中的和讀成 hamp。應(yīng)讀 hamp。解釋應(yīng)和。為, wamp。i,作。 指名學(xué)生回答,教師明確:易水送別 ?并中文中找到依據(jù)。 明確:悲、壯 皆白衣冠以送之,穿白衣戴白帽意味著荊軻此去兇多吉少,可謂是生人做死別。我們的習(xí)作中常見的外貌描寫是他不高不矮,不胖不瘦,不十分漂亮,也不十分丑陋,外貌描寫是為中心服務(wù)的,不是為了寫外貌而寫外貌。 士皆垂淚涕泣士皆瞋
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