甘肅電大畢業(yè)論文----儒家孝道思想及其對(duì)現(xiàn)代家庭養(yǎng)老問題的啟示-展示頁(yè)
2025-02-16 08:17本頁(yè)面
【正文】 的權(quán)威。順從是儒家孝道思想中的一個(gè)重要內(nèi)容，尤其在封建大家長(zhǎng)制的家庭倫理關(guān)系中，父母就是子女的天，子女在父母面前只有順 從的責(zé)任，而沒有反抗的權(quán)利。而中國(guó)傳統(tǒng)的孝文化 又以儒家的孝道思想為主要內(nèi)容。孔子及以后的儒家學(xué)者在血緣情感 孝思想的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行發(fā)揮，其中包括對(duì)活著的父母的孝和故去的先祖的孝，并且將它納入了以“仁”為核心的思想體系中，從而提升了孝觀念的高度，使其成為深入人心的社會(huì)道德規(guī)范，成為對(duì)家庭生活反思的一種人生哲學(xué)。同時(shí)，家庭成員之間在經(jīng)濟(jì)上相互依存，父母在撫養(yǎng)子女時(shí)，子女也要贍養(yǎng)父母，中國(guó)最初的孝思想就是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生。 關(guān)鍵詞： 儒家 ； 孝道 ； 家庭養(yǎng)老 The Confucian Thoughts and Filial Piety of Modern Family Pension Problem Enlightenment Abstract: Confucian thought is broad and profound。 1 甘肅廣播電視大學(xué)開放教育漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（本科） 畢 業(yè) 論 文 題目 儒家孝道思想及其對(duì)現(xiàn)代家庭養(yǎng)老問題的啟示 分校 教學(xué)點(diǎn) 是否申請(qǐng)學(xué)位 班級(jí) 姓名 王 勇 學(xué)號(hào) 1362021206289 指導(dǎo) 教師 2 儒家孝道思想及其對(duì)現(xiàn)代家庭養(yǎng)老問題的啟示 摘要： 儒家思想博大精深，其孝道思想是中國(guó)傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)和核心，儒家孝道延續(xù)至今，其思想并非完全適用于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，我們要“取其精華，棄其糟粕”，從而更好地推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展，建立完善的社會(huì)養(yǎng)老體系。尤其是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，仍以家庭養(yǎng)老為主要養(yǎng)老方式的現(xiàn)代社會(huì)，更要利用傳統(tǒng)的孝道思想推動(dòng)我國(guó)家庭養(yǎng)老的良性循環(huán)，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造條件。 the filial piety thought is the foundation and core of Chinese traditional morals. Confucian filial piety has continued its thought which is not pletely applicable to the modern society； we must take its essence, discards the dregs.” And take the essence of his thinking to promote the harmonious development of the whole society, establish and improve the social pension system, especially in the modern society which the Chinese economy is still underdeveloped and the enamor pension is still provided for the aged by the family, we should make full use of the traditional filial piety to promote family pension of our county to a benign circulation, in order to create the condition for the construction of harmonious society. Keywords: Confucian filial piety family pension 3 儒家孝道思想及其對(duì)現(xiàn)代家庭養(yǎng)老問題的啟示 中華民族的孝道思想產(chǎn)生于原始社會(huì)末期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的產(chǎn)生，個(gè)體家庭逐漸演變?yōu)橄鄬?duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位，每個(gè)家庭中作為家長(zhǎng)的男性長(zhǎng)輩享有極大的權(quán)威，家庭中其他成員僅有服從的義務(wù)。但是，最初的孝思想只不過(guò)是一種產(chǎn)生于血緣關(guān)系之上的樸素的自然情感，孔子及其所創(chuàng)立的儒家
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