當(dāng)代西方建筑美學(xué)新思維畢業(yè)論文外文翻譯-展示頁
2025-05-27 02:36本頁面
【正文】 n large numbers, the architects soon felt, they are likely to be as Jaspers said, from a situation into another kind of situation, from an overall fall into another kind of overall. This replaces the aesthetic revolution another tyranny in a dictatorship, is a contemporary architects and scientists do not want to see, most cannot accept, therefore, all sorts of new architectural concepts since the antimodernist movement until the emergence of resistance, all to the overall, pursuit diversity as a preventive and expel any form of aesthetic autocracy charm monster banner. Adorno (Theodor W ? Adoeno, German philosopher) said, the liberation of mankind does not mean to bee a general. In order to carry out the munication and understanding between different races of human, really need a standard of value, mon ideals and 本科畢業(yè)設(shè)計(jì) 第 5 頁 mon feelings, however, this does not mean that, human39。但是， 他和許多當(dāng)代建筑師一樣，急切地希望建筑能夠超越自身的極限，用自己特殊的語言同總體性抗衡，所以難免對建筑的敘述性和表情性有過高的、不切實(shí)際的期許。交錯(cuò)組合和開放的建筑沒有什么區(qū)別：他們都慫恿使用者去占據(jù)空間。他真誠地希望建筑師的設(shè)計(jì)能夠和作家們的創(chuàng)作一樣，充分構(gòu)擬、揭示和表現(xiàn)我們世界的復(fù)雜性和多樣性。只有這樣，建筑才能擺脫同一性和總體性的怪圈?！泵范骱退钠渌献髡邆円粯?，極為重視藝術(shù)創(chuàng)造的個(gè)人性和獨(dú)立性。他曾說，“今天，我 們有可能評價(jià)我們多元世界里共同的價(jià)值系統(tǒng)，在這個(gè)世界，現(xiàn)實(shí)是混亂的，不可預(yù)測的，因而終究也是不可知的。 摩弗西斯事務(wù)所的主將湯姆?梅恩一向以特立獨(dú)行而著稱，他雖然沒有像屈米和邁克爾?索爾金（ Michael Sorkin）那樣，呼喚丑陋的建筑，但他對建筑形式與風(fēng)格的忽視幾乎與他對建筑結(jié)構(gòu)和空間的重視一樣出名。它應(yīng)該抵制標(biāo)準(zhǔn)化的同一性傾向??新的建筑必須這 樣構(gòu)成：它既與跨文化的連續(xù)性適配，同時(shí)也與個(gè)人環(huán)境和社區(qū)的詩意表現(xiàn)適配?？墒?，大多數(shù)建筑師并不同意阿多諾的觀點(diǎn)，他們希望能夠通過提高建筑師的關(guān)注力、知覺和選擇的能力，充分發(fā)揮建筑師的自主性和捕捉與表現(xiàn)自我差異性的能力，以圖逃離總體性的陷阱。在他看來，逃離總體性既不可能，又無必要。他曾說過，我們可以忽視總體性，但總體性卻并不忽視我們。它在一個(gè)方向上獲得，又在另一個(gè)方向上失去；如果藝術(shù)繞開貶黜歷史的邏輯，那么它本科畢業(yè)設(shè)計(jì) 第 2 頁 必定要為這個(gè)自由付出高昂的代價(jià)，其中之一就是難以符合歷史邏輯的再生產(chǎn)。所以阿多諾認(rèn)為，如果藝術(shù)始終是激進(jìn)的，它就始終是保守的。 總體性的可怕之處在于，它具有一種周期性病態(tài)發(fā)作的慣性力量。為了在不同種族的人類之間進(jìn)行溝通和了解，確實(shí)需要某種共
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