法學(xué)專業(yè)外文翻譯--論我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律制度架構(gòu)-展示頁(yè)
2025-05-26 22:27本頁(yè)面
【正文】 its traces in a museumplants used by a traditional healer, for examplebut it is mostly the living, oral tradition of a people. It is not culture under glass! Japan’s living national treasures Scholars have long recognized the intangibility of culture. In the 18th and 19th 6 centuries philologists, folklorists and others tried to document the world39。S efforts to safeguard endangered masterpieces go to show traditional Kumquat opera of China, Novak theatre of Japan, Kutiyattam dance in India， men39。地方 、 國(guó)家 和國(guó)際組織提出了越來(lái)越多的保護(hù)計(jì)劃 ， 這將更好的 繼續(xù)激勵(lì)子孫后代 保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。 人們可以 放心 ，在全球化的時(shí)代，當(dāng)?shù)氐奈幕?幸存下來(lái)了 ，有 的 甚至是蓬勃發(fā)展。鑒于許多民俗形式 會(huì) 產(chǎn)生 對(duì)抗 的國(guó)家統(tǒng)治的想法，國(guó)家的提名可能有缺陷。聯(lián)合國(guó)教科文組織必須提名 一 些文化傳統(tǒng)以供審議。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源 的價(jià)值 可 能會(huì)引發(fā) 或 者 加劇 人們之間的 沖突 ，因?yàn)?人 們?cè)跔?zhēng)取社會(huì)傳統(tǒng)的控制權(quán)，人們 試圖 從外部影響內(nèi)部的權(quán)力平衡。在 一些 情況下，儀式慶祝活動(dòng)可能會(huì)被看作是利用資產(chǎn)促使商業(yè)投資。在某些情況下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以被看作一個(gè)國(guó)家 的精神 財(cái)富，值得政府 去大力 支持 對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，在 稅收 方面給予 優(yōu)惠 并給予相應(yīng)的 補(bǔ)貼。我們可能會(huì)喜歡 有 外觀或聲音的傳統(tǒng)，但 這一想法會(huì)使一些人們 的勞動(dòng)報(bào)酬低 和生活條件艱苦 。 也許更困難的問(wèn)題 是如何廣泛地保護(hù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng) 。 從某種程度上說(shuō)，每一種語(yǔ)言是 都一個(gè)杰作。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體包括那些內(nèi)容，這 沒(méi)有一個(gè) 明確的答案。 如何才能最好地理解和響應(yīng) 被 聯(lián) 合國(guó)教科文組織指定為無(wú)形 “ 杰作 ” 的 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ，這個(gè)問(wèn)題 引發(fā) 了 陪審團(tuán)考慮 和 辯論 。地方文化 有一種新的主張 ， “ 我的世界可能 越來(lái)越 大，但我仍然 在一個(gè)小圈子里” 。一種語(yǔ)言 徹底消失 ， 這對(duì)于后人是一個(gè)無(wú)法彌補(bǔ)的巨大損失 。 雖 仍 有 超 過(guò) 6000 種語(yǔ)言在這個(gè)星球上， 但是 語(yǔ)言學(xué)家預(yù)測(cè)， 百分之五十 至百分之九十五 會(huì)在 下一世紀(jì) 里消失 。 雖然 術(shù)語(yǔ) 有些模糊，但全世界保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)日益增強(qiáng) 。 “ 遺產(chǎn) ” 和 “ 無(wú)形 ” 剛 開始也很難一起進(jìn)行理解 。 直到 2020 年 5 月這個(gè)討論 達(dá)到了頂峰，當(dāng) 年的聯(lián)合國(guó) 教科文組織總干事松浦晃一郎 首次 宣布了19 個(gè)具有代表性的人類 非物質(zhì) 文化 遺產(chǎn)。這 促進(jìn)更廣泛的思考， 人們意識(shí)到了保護(hù) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 的緊迫性 。但是， 有些 集體的文化的創(chuàng)造是不成文的或無(wú)記錄的 ，所以在保護(hù)的時(shí)候 依然存在 一些 問(wèn)題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被看作是一種資產(chǎn)或資源 而 得到保護(hù) 、 贊賞 、 使用和管理 ，這 個(gè)想法 可以 溯源回到明治時(shí)代。在 1950 年，日本 意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，開始了一個(gè)保護(hù)活 國(guó)寶的長(zhǎng)期項(xiàng)目 。在 18 世紀(jì)和 19 世紀(jì) ，語(yǔ)言學(xué)家、民俗學(xué)家和其他 人試圖整理 世界 的 口頭傳統(tǒng)。您可能 認(rèn)為只有 在博物館 才能 發(fā)現(xiàn) 這些文化 的蹤跡 ，但是這些文化在我們身邊，是世世代代流傳下來(lái)的優(yōu)秀文化 。它一般是指非物質(zhì)方面的文化 成果 ，如故事和語(yǔ)言本身，信仰 和 價(jià)值觀，以及 賦予 文化活力的 各種形式的知識(shí)和技能。在一個(gè)新的 名錄中 ，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布 這些為“ 杰 出的 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ” 。 1 中文 2200 字 法學(xué)專業(yè) 外文文獻(xiàn)翻譯 題 目 : 論我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律制度架構(gòu) 姓 名 : 學(xué)院（部） : 專 業(yè) : 法 學(xué) 班 級(jí) : 學(xué) 號(hào) : 指 導(dǎo)教師 : 職稱 :
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