【正文】 幾何……——笛卡兒想象比知識(shí)更重要?！乩瓐D我決心放下那個(gè)僅僅是抽象的幾何?！咚拐軐W(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因?yàn)樗仨毺龊迫鐭熀５娜f(wàn)變現(xiàn)象而抓住真正的實(shí)質(zhì)。——廣中平佑學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的勵(lì)志名言數(shù)學(xué)教師的座右銘數(shù)學(xué)受到高度尊崇的另一個(gè)原因在于：恰恰是數(shù)學(xué)，給精密的自然科學(xué)供給了無(wú)可置疑的的可靠保證，沒有數(shù)學(xué)，它們無(wú)法到達(dá)這樣的可靠程度。馬赫觀于數(shù)學(xué)的名言篇五數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)。——陳省身二十一、也許聽起來(lái)奇怪，數(shù)學(xué)的力量在于它規(guī)避了一切不必要的思考和它驚人地節(jié)省了腦力勞動(dòng)。——卡羅斯十九、一個(gè)沒有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家?！獝垡蛩固故?、數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號(hào)。——克萊因十六、一個(gè)沒有幾分詩(shī)人才能的數(shù)學(xué)家決不會(huì)成為一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。努力去理解和控制自然。正是這種精神，激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活?！涫?、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由?！_(dá)爾文十二、沒有任何問(wèn)題可以向無(wú)窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無(wú)窮那樣需要加以闡明?！韲?guó)歷史學(xué)家雷巴柯夫十、數(shù)學(xué)家就像情人——給一個(gè)數(shù)學(xué)家最小的原理，他就會(huì)從中引出你必須承認(rèn)的結(jié)果，并且從這個(gè)又引出另外一個(gè)?！绽咕?、時(shí)間是個(gè)常數(shù)，但對(duì)勤奮者來(lái)說(shuō)，是個(gè)變數(shù)?！绲缕?、我總是盡我的精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算。r——倫琴五、問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟。——笛卡爾三、數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯?！呥_(dá)哥拉斯二、數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，亦是其它知識(shí)工具的泉源。數(shù)學(xué)之所以受到高度重視的另一個(gè)原因是，正是數(shù)學(xué)為精確的自然科學(xué)提供了不容置疑的保證，因?yàn)闆]有數(shù)學(xué)，這些科學(xué)是不可能存在的。1僅僅因?yàn)槟憧梢允褂脭?shù)學(xué)公式并不意味著你可以做數(shù)學(xué)。1數(shù)學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)閿?shù)學(xué)家創(chuàng)造了美麗的新概念；數(shù)學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)閿?shù)學(xué)家的生活和行為都像藝術(shù)家。1宇宙的大小，粒子的大小，火箭的速度，化學(xué)，地球，生命的奧秘，日常生活的復(fù)雜性，數(shù)學(xué)無(wú)處不在。1我們活著不是為了知識(shí)，正如我們活著不是為了吃飯一樣。1數(shù)學(xué)是最有價(jià)值的研究精神之一。數(shù)學(xué)和科學(xué)的女王；數(shù)論，數(shù)學(xué)女王。數(shù)學(xué)中一些美麗的定理具有這樣的性質(zhì)：它們很容易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但其證明是如此之深。選擇一個(gè)特定的主題并堅(jiān)持下去。誰(shuí)不知道正方形的同一對(duì)角是不可通約的，誰(shuí)就不配稱為人。沒有一門學(xué)科比數(shù)學(xué)更能清楚地闡明自然的和諧。邱成桐，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。培根，所有其余的數(shù)都是人造的。懷德海，若干世紀(jì)以來(lái)一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。波利亞。正是這種精神，激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活；試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問(wèn)題；努力去理解和控制自然；盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識(shí)的最深刻的和最完美的內(nèi)涵?？祾O爾，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。an懷德海。一切。埃博，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒有人比我更尊重?cái)?shù)學(xué)，因?yàn)樗瓿闪宋也辉玫狡涑删偷臉I(yè)績(jī)。高斯，對(duì)事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺或快速的理解，而與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過(guò)程無(wú)關(guān)。它愈來(lái)愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。康扥爾，不迷就沒有數(shù)學(xué)。懷德海，若干世紀(jì)以來(lái)一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。――哥德。諾瓦列斯，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。an懷德海，我講畫出一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴。史密斯！再也沒有其他問(wèn)題如此深刻地打動(dòng)過(guò)人類的心靈。jh京斯，而算數(shù)的四則運(yùn)算則可以看作是數(shù)學(xué)家的全部裝備。a埃博，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。gd伯克霍夫。雅克比，那他就不值得人的稱號(hào)。 l克隆內(nèi)克。畢達(dá)哥拉斯，科學(xué)的女皇；數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇。 ――康托爾，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。觀于數(shù)學(xué)的名言篇一以我一生最好的時(shí)光追尋那個(gè)目標(biāo)書已經(jīng)寫成了——現(xiàn)代人讀或后代讀都無(wú)關(guān)緊要，也許要等一百年才有一個(gè)讀者——開普勒數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠——考特給我五個(gè)系數(shù)，我講畫出一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴——柯西數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)——赫爾曼外爾學(xué)數(shù)學(xué)，絕不會(huì)有過(guò)份的努力——卡拉吉奧多里一個(gè)沒有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家——維爾斯特拉斯數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧——維特根斯坦非數(shù)學(xué)歸納法在數(shù)學(xué)的研究中，起著不可缺少的作用——舒爾數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由——康爾1數(shù)缺形時(shí)少直觀，形缺數(shù)時(shí)難入微又說(shuō)要打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有兩個(gè)必經(jīng)過(guò)程：先學(xué)習(xí)、接受由薄到厚；再消化、提煉由厚到薄——華羅庚1數(shù)學(xué)是科學(xué)之王——高斯1數(shù)統(tǒng)治著宇宙——畢達(dá)哥拉斯1數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支——它愈來(lái)愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了——馮紐曼1整數(shù)的簡(jiǎn)單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來(lái)一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉——伯克霍夫1在數(shù)學(xué)里，分辨何是重要，何事不重要，知所選擇是很重要的——廣中平佑1數(shù)學(xué)支配著宇宙——畢達(dá)哥拉斯數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就——米斯拉2數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論——布爾巴基學(xué)派2在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要——康托爾2數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇；數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇——高斯2我們能夠期待，隨著教育與娛樂的發(fā)展，將有更多的人欣賞音樂與繪畫——但是，能夠真正欣賞數(shù)學(xué)的人數(shù)是很少的——貝爾斯2第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)——倫琴2發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)——達(dá)爾文2天才？請(qǐng)你看看我的臂肘吧——拉碼努揚(yáng)2數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙——培根2數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯——羅素?cái)?shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度——克萊因3如果誰(shuí)不知道正方形的對(duì)角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號(hào)——柏拉圖3數(shù)學(xué)是一切知識(shí)中的最高形式——柏拉圖3上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的——l克隆內(nèi)克3數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)——恩格斯3純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說(shuō)是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造——懷德海3數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，亦是其它知識(shí)工具的泉源——所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)——笛卡兒3數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)——哈爾莫斯3數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)——努瓦列斯3問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟——在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西——羅素4數(shù)學(xué)對(duì)觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的——開普勒4數(shù)論是人類知識(shí)最古老的一個(gè)分支，然而他的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的——史密斯4數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的`特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深——高斯4數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動(dòng)力不是推理，而是想象力的發(fā)揮——德摩4數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號(hào)——黑格爾4學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要多做習(xí)題，邊做邊思索——先知其然，然后知其所以然——蘇步青4我總是盡我的精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算——納皮爾4一個(gè)國(guó)家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國(guó)立的強(qiáng)大——數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國(guó)家繁榮昌盛密切相關(guān)——拿破侖4純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖——諾瓦列斯50、當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像、美麗的風(fēng)景，聽到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂——柯普寧5這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道——an懷德海5哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因?yàn)樗仨毺龊迫鐭熀５娜f(wàn)變現(xiàn)象而抓住真正的實(shí)質(zhì)——又因?yàn)檫@是使靈魂過(guò)渡到真理和永存的捷徑——柏拉圖5數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化——魏爾德5上帝是一位算術(shù)家——雅克比5宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無(wú)處不用數(shù)學(xué)——華羅庚5歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論——培根5新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要——華羅庚5我曾聽到有人說(shuō)我是數(shù)學(xué)的反對(duì)者，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒有人比我更尊重?cái)?shù)學(xué)，因?yàn)樗瓿闪宋也辉玫狡涑删偷臉I(yè)績(jī)——哥德5只要一門科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題，它就充滿著生命力，而問(wèn)題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡——hilbert觀于數(shù)學(xué)的名言篇二，觀察將揭示某種規(guī)則、模式或定律。最新觀于數(shù)學(xué)的名言(15篇)最新觀于數(shù)學(xué)的名言(15篇)無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。波利亞。 ――康托爾。 cf高斯，所有其余的數(shù)都是人造的。赫爾曼外爾。柏拉圖，若干世紀(jì)以來(lái)一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。無(wú)名氏。cg達(dá)爾文。麥克斯韋，然而他的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。d希爾伯特，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。al柯西。 ――，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒有人比我更尊重?cái)?shù)學(xué)，因?yàn)樗瓿闪宋也辉玫狡涑删偷臉I(yè)績(jī)。維爾斯特拉斯，可以說(shuō)是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。gd伯克霍夫。努瓦列斯。馮紐曼，但要好些。盧卡斯。 ――哥德，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后高斯（gauss）音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩(shī)歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的39?？巳R因，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。jh京斯，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。拉普拉斯，一種理性的精神?？巳R因《西方文化中的數(shù)學(xué)》，觀察將揭示某種規(guī)則、模式或定律。維爾斯特拉斯，可以說(shuō)是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。gd伯克霍夫，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論?？寺?nèi)克，有很多根本無(wú)法做實(shí)驗(yàn)，在家用紙筆來(lái)算，這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠(yuǎn)，所以說(shuō)數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量。達(dá)爾文觀于數(shù)學(xué)的名言篇三數(shù)學(xué)家們正試圖在這一天發(fā)現(xiàn)質(zhì)數(shù)序列的某些順序，我們有理由相信，這是一個(gè)人類思維永遠(yuǎn)無(wú)法理解的謎。給我五個(gè)系數(shù)，我會(huì)畫一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象就會(huì)搖尾巴。掌握每一種方法的本質(zhì)，解決問(wèn)題的步驟，以及適當(dāng)?shù)膯?wèn)題類型。你可能永遠(yuǎn)不會(huì)到達(dá)終點(diǎn)線，但你會(huì)在途中發(fā)現(xiàn)一些有趣的`事情。在對(duì)數(shù)學(xué)定理的評(píng)價(jià)中，審美標(biāo)準(zhǔn)權(quán)衡了邏輯標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)：在對(duì)數(shù)學(xué)思想的評(píng)價(jià)中，美和優(yōu)雅比準(zhǔn)確性和有用性重要得多。如果正確地看待數(shù)學(xué)，它不僅擁有真理，而且擁有至高的美。1注意問(wèn)題的細(xì)節(jié)，在考試前提醒自己。1數(shù)學(xué)是各種各樣的證明技術(shù)。1大自然的偉大著作是用數(shù)學(xué)符號(hào)寫的。數(shù)學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)閿?shù)學(xué)家就是這么想的。1根據(jù)數(shù)學(xué)知識(shí)之間的關(guān)系，將同一類數(shù)學(xué)知識(shí)歸納為一個(gè)有機(jī)整體，從而達(dá)到整體記憶的目的。觀于數(shù)學(xué)的名言篇四一、數(shù)統(tǒng)治著宇宙。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)?！_素四、第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)?！猵halmos六、我曾聽到有人說(shuō)我是數(shù)學(xué)的反對(duì)者，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒有人比我更尊重?cái)?shù)學(xué)，因?yàn)樗瓿闪宋也辉玫狡涑删偷臉I(yè)績(jī)。——納皮爾八、在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。用分來(lái)計(jì)算時(shí)間的人比用小時(shí)來(lái)計(jì)算時(shí)間的人時(shí)間多倍?！ヌ箖?nèi)里十一、發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)?！柌厥?、生態(tài)學(xué)本質(zhì)上是一門數(shù)學(xué)。——康扥爾十五、數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問(wèn)題。盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識(shí)的最深刻的和最完美的`內(nèi)涵?！籂査固乩辜兇鈹?shù)學(xué)，就其本質(zhì)而言，是邏輯思想的詩(shī)篇?！诟駹柺?、沒有哪門學(xué)科能比數(shù)學(xué)更為清晰的闡明自然界的和諧性。——維爾斯特拉斯二十、數(shù)學(xué)是一門演繹的學(xué)問(wèn)，從一組公設(shè)，經(jīng)過(guò)邏輯的推理，獲得結(jié)論?！魉固亍吡兴乖跀?shù)學(xué)里，分辨何是重要，何事不重要，知所選擇是很重要的。——愛因斯坦如果別人思考數(shù)學(xué)的真理像我一樣深入持久，他也會(huì)找到我的發(fā)現(xiàn)。又因?yàn)檫@是使靈魂過(guò)渡到真理和永存的捷徑。這就是說(shuō)，不再去研究那些僅僅是用來(lái)練思想的問(wèn)題?！獝垡蛩固辜償?shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)理化史地生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，之后變成連常識(shí)也沒有。——康扥爾1數(shù)學(xué)是一切知識(shí)中的最高形式?！蹙照?讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯?！獝垡蛩固?非數(shù)學(xué)歸納法在數(shù)學(xué)的