【正文】 哈登伯格50、)努瓦列斯說(shuō)“數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)”。魏爾斯特拉斯(krlweierstrss)4方法是數(shù)學(xué)的本質(zhì)?？缕諏幹袊?guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。4人是為了思考才被創(chuàng)造出來(lái)的。jh京斯4數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)。古希臘數(shù)學(xué)家哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯4想象不是空穴來(lái)風(fēng)，不能脫離實(shí)際情況的一種方式。無(wú)名氏3現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無(wú)法做實(shí)驗(yàn)，在家用紙筆來(lái)算，這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠(yuǎn)，所以說(shuō)數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量?？禳c(diǎn)奮斗人生吧!3宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開(kāi)始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。那么，就需要我們支確立自己的目標(biāo)，去奮斗。相信大家都希望如偉人一樣成為祖國(guó)的39。他之所以成為偉大的數(shù)學(xué)家，完全是他奮斗的成果。維爾斯特拉斯3華羅庚說(shuō)過(guò)為中華之崛起而讀書(shū)。(一根線條在達(dá)芬奇眼中被理解成一個(gè)點(diǎn)在平面或空間中的運(yùn)動(dòng)軌跡，乃至解析幾何中的一個(gè)方程式所界定的點(diǎn)的集合，線條無(wú)寬度也無(wú)厚度。邱成桐3一個(gè)數(shù)學(xué)家越超脫越好。韋爾3嚴(yán)格性之于數(shù)學(xué)家，就如道德之于人?！▏?guó)數(shù)學(xué)家，物理學(xué)家，哲學(xué)家帕斯卡2如阿基米德牛頓與高斯這樣的最偉大的數(shù)學(xué)家，總是不偏不倚地把理論與應(yīng)用結(jié)合起來(lái)。2一個(gè)好的數(shù)學(xué)家，至少是半個(gè)哲學(xué)家；一個(gè)好的哲學(xué)家，至少是半個(gè)數(shù)學(xué)家。)2也許我可以并非不適當(dāng)?shù)匾螳@得數(shù)學(xué)上亞當(dāng)這一稱號(hào)，因?yàn)槲蚁嘈艛?shù)學(xué)理性創(chuàng)造物由我命名（已經(jīng)流行通用）比起同時(shí)代其它數(shù)學(xué)家加在一起還要多amp。他還是西方現(xiàn)代哲學(xué)思想的奠基人，是近代唯物論的開(kāi)拓者提出了“普遍懷疑”的主張。2(作者簡(jiǎn)介勒內(nèi)笛卡爾，著名的法國(guó)哲學(xué)家科學(xué)家和數(shù)學(xué)家。無(wú)名氏2假如法國(guó)突然損失了名優(yōu)秀的物理學(xué)家名優(yōu)秀的化學(xué)家名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家名優(yōu)秀的音樂(lè)家名優(yōu)秀的作家名優(yōu)秀的工程師，將使法國(guó)變成一具沒(méi)有靈魂的僵尸假如突然失去的是沒(méi)有用自己的勞動(dòng)促進(jìn)科學(xué)藝術(shù)工業(yè)進(jìn)步的王公議員省長(zhǎng)主教等，這并不會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)政治上的不幸。麥克斯韋1一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)優(yōu)婉的安慰者。1一個(gè)數(shù)學(xué)家越超脫越好。魏爾斯特拉斯1數(shù)學(xué)家只有在他內(nèi)心感到真實(shí)的美時(shí)才是完美的。錄自德國(guó)數(shù)學(xué)家hermannweyl1對(duì)未來(lái)生活的自信，是理智的期望。1數(shù)學(xué)是除了語(yǔ)言與音樂(lè)之外，人類心靈自由創(chuàng)造力的主要表達(dá)方式之一，而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙萬(wàn)物的媒介?？缕諏帲ㄇ疤K聯(lián)哲學(xué)家）當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像美麗的風(fēng)景，聽(tīng)到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂(lè)。先知其然，然后知其所以然”做自己感情的奴隸比做暴君的奴仆更為不幸。努瓦列斯數(shù)學(xué)的本質(zhì)是對(duì)表面上看來(lái)完全不同的概念認(rèn)識(shí)其內(nèi)在的邏輯關(guān)系。因此，數(shù)學(xué)必需保持為知識(shí)，技能與文化的主要構(gòu)成要素，而知識(shí)與技能是得傳授給下一代，文化則得傳承給下一代的。阿達(dá)馬不要迷信權(quán)威，人云亦云，要樹(shù)立獨(dú)立思考的科學(xué)精神。觀于數(shù)學(xué)的名言篇十五數(shù)學(xué)家通常是先通過(guò)直覺(jué)來(lái)發(fā)現(xiàn)一個(gè)定理這個(gè)結(jié)果對(duì)于他首先是似然的，然后他再著手去制造一個(gè)證明。如果這樣繼續(xù)下去，科學(xué)會(huì)一天比一天更輝煌，社會(huì)會(huì)一天比一天更美好。1科學(xué)是實(shí)事求是、不允許任何謬誤的科學(xué)。1學(xué)習(xí)和研究就像爬梯子。1所有更有成就的科學(xué)家無(wú)一例外都是時(shí)間利用的大師，并決心在大量的時(shí)間內(nèi)投入大量的工作。聰明源于勤奮，天才在于積累。路，還是要靠路人自己。時(shí)間是分分秒秒的產(chǎn)物，善于利用零星的時(shí)間，就會(huì)取得更大的成就。進(jìn)入寶山空手而歸，原因是這樣的39。如果有科學(xué)發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，只能給那些受過(guò)教育的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些有恒心的人，而不能給那些懶惰的人。宇宙的大小，粒子的大小，火箭的速度，化學(xué)，地球，生命的奧秘，日常生活的復(fù)雜性，數(shù)學(xué)無(wú)處不在?！獞训潞Ｓ^于數(shù)學(xué)的名言篇十四獨(dú)立思考的能力是科學(xué)研究或任何其他工作所必需的?！_素50、我總是盡我的精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算。京斯4數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果?！猨——波利亞4在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要?！喔?第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)?！R卡斯（）4現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無(wú)法做實(shí)驗(yàn)，在家用紙筆來(lái)算，這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠(yuǎn)，所以說(shuō)數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量?！S爾斯特拉斯寧可少些，但要好些。埃博3純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。——希爾伯特（hilbert）3數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果。――哥德3這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫(xiě)作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。但是，能夠真正欣賞數(shù)學(xué)的人數(shù)是很少的?！A羅庚3在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要?！S特根斯坦如果誰(shuí)不知道正方形的對(duì)角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號(hào)。正是這種精神，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)道德和社會(huì)生活；試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問(wèn)題；努力去理解和控制自然；盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識(shí)的最深刻的和最完美的內(nèi)涵?！呥_(dá)哥拉斯2數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深?？挛?給我最大快樂(lè)的，不是已懂得知識(shí)，而是不斷的學(xué)習(xí)；不是已有的東西，而是不斷的獲??；不是已達(dá)到的高度，而是繼續(xù)不斷的攀登?！猘高斯2發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)?！猚——克隆內(nèi)克2可以數(shù)是屬統(tǒng)治著整個(gè)量的世界，而算數(shù)的四則運(yùn)算則可以看作是數(shù)學(xué)家的全部裝備。因此，數(shù)學(xué)必需保持為知識(shí)，技能與文化的主要構(gòu)成要素，而知識(shí)與技能是得傳授給下一代，文化則得傳承給下一代的。希爾伯特1上帝是一位算術(shù)家?！A羅庚1無(wú)限！再也沒(méi)有其他問(wèn)題如此深刻地打動(dòng)過(guò)人類的心靈?！绽?數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由?！挛?問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟?！鏍枺ǎ?不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上?！柌匾粋€(gè)數(shù)學(xué)家越超脫越好。——赫爾曼外爾數(shù)學(xué)對(duì)觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的。——拿破侖只要一門科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題，它就充滿著生命力，而問(wèn)題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡?！巳R因一個(gè)國(guó)家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國(guó)立的強(qiáng)大。n——史密斯這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫(xiě)作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。為了知道法是什么，我們必須了解它的過(guò)去以及未來(lái)趨勢(shì)。凡有學(xué)者，皆成性格。維特根斯坦4無(wú)限!再也沒(méi)有其他問(wèn)題如此深刻地打動(dòng)過(guò)人類的心靈。魯迅4在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。培根4學(xué)習(xí)?？次膶W(xué)書(shū)，也是不好的。倫理之學(xué)使人莊重。數(shù)學(xué)使人精細(xì)。愛(ài)因斯坦閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確史鑒使人明智。只有國(guó)文是國(guó)貨土產(chǎn)，還需要外國(guó)招牌，方可維持地位，正好像中國(guó)官吏商人在本國(guó)剝削來(lái)的錢要換外匯，才能保持國(guó)幣的原來(lái)價(jià)值。事實(shí)上，惟有學(xué)中國(guó)文學(xué)的人非到外國(guó)留學(xué)不可。3數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。邏輯與修辭使人善辯。博物使人深沉。詩(shī)歌使人巧慧。寫(xiě)作與筆記使人精確。羅素3閱讀使人充實(shí)。3數(shù)學(xué)對(duì)觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的。從來(lái)沒(méi)有一種工作叫錢多、事少、離家近。倫琴3 20多歲是―個(gè)讓人迷茫的年紀(jì)。埃博這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫(xiě)作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。高斯——2數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由?！Z瓦列斯2這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫(xiě)作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴?！猟希爾伯特2這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫(xiě)作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道?！溈怂鬼f2數(shù)論是人類知識(shí)最古老的一個(gè)分支，然而他的一些最深?yuàn)W的`秘密與其最平凡的真理是密切相連的?！猚g達(dá)爾文1宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開(kāi)始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。培根1數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果?？缕諏?新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要。傅立葉1數(shù)學(xué)指出函數(shù)的極大值往往在最不穩(wěn)定的點(diǎn)取到，人追求極端就會(huì)失去內(nèi)心的平衡?！猤d伯克霍夫1一個(gè)數(shù)學(xué)家越超脫越好。 ——cf高斯上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。 ——畢達(dá)哥拉斯數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇。 ――康托爾在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要?！２┪以?tīng)到有人說(shuō)我是數(shù)學(xué)的反對(duì)者，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒(méi)有人比我更尊重?cái)?shù)學(xué)，因?yàn)樗瓿闪宋也辉玫狡涑删偷臉I(yè)績(jī)。觀于數(shù)學(xué)的名言篇十二多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺(jué)的結(jié)果，對(duì)事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺(jué)或快速的理解，而與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過(guò)程無(wú)關(guān)。流出來(lái)后，海綿才能吸收新的源泉。8. 擁有夢(mèng)想只是一種智力，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想才是一種能力。6. 這個(gè)世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評(píng)忍不斷往前走的人手中。——柯西4. 如果誰(shuí)不知道正方形的對(duì)角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號(hào)。——達(dá)爾文3. 給我五個(gè)系數(shù)，我講畫(huà)出一頭大象?！咚褂^于數(shù)學(xué)的名言篇十一1. 無(wú)限!再也沒(méi)有其他問(wèn)題如此深刻地打動(dòng)過(guò)人類的心靈。不是已有的東西，而是不斷的獲取。數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國(guó)家繁榮昌盛密切相關(guān)。—— 邱成桐2新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要。—— 高斯2我總是盡我的精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算?！?傅立葉2數(shù)支配著宇宙。——克萊因2數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就。——柯普寧沒(méi)有任何問(wèn)題可以向無(wú)窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒(méi)有任何其他的概念能向無(wú)窮那樣需要加以闡明。—— 愛(ài)因斯坦1數(shù)學(xué)之所以有高聲譽(yù)，另一個(gè)理由就是數(shù)學(xué)使得自然科學(xué)實(shí)現(xiàn)定理化，給予自然科學(xué)某種程度的可靠性。—— 倫琴1不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上?！_(kāi)普勒1宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無(wú)處不用數(shù)學(xué)?！?努瓦列斯1以我一生最好的時(shí)光追尋那個(gè)目標(biāo)……書(shū)已經(jīng)寫(xiě)成了。它愈來(lái)愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。——康扥爾數(shù)學(xué)對(duì)觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的。——笛卡兒歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的`人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論?！巳R因數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，亦是其它知識(shí)工具的泉源。盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識(shí)的最深刻的和最完美的內(nèi)涵。試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問(wèn)題?！籂柕聰?shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神?！忠?yàn)檫@是使靈魂過(guò)渡到真理和永存的捷徑?！?拉普拉斯在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西?！だ锫?數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果?！猯克隆內(nèi)克2發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。——柏拉圖2想象比知識(shí)更重要?！溈怂鬼f2天才是不足恃的，聰明是不可靠的，要想順手揀來(lái)的偉大科學(xué)發(fā)明是不可想象的?！A羅庚1一個(gè)沒(méi)有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家?！咚?埋頭苦干是第一，發(fā)白才知智叟?！獛?kù)默1給我五個(gè)系數(shù)，我講畫(huà)出一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴?！履Ω?多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺(jué)的結(jié)果，對(duì)事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺(jué)或快速是理解，而與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過(guò)程無(wú)關(guān)。——華羅庚1數(shù)論是人類知識(shí)最古老的一個(gè)分支，然而他的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的.?！咚孤斆鞒鲇谇趭^，天才在于積累。但是，能夠真正欣賞數(shù)學(xué)的人數(shù)是很少的?！ɡ麃啛o(wú)限！再也沒(méi)有其他問(wèn)題如此深刻地打動(dòng)過(guò)人類的心靈?！獞训潞Ｓ^察可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)?！嘶舴蛴钪娴膫ゴ蠼ㄖ乾F(xiàn)在開(kāi)始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了?！獞训潞?shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。埃博90. 這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫(xiě)作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。 培根88. 在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。 柯普寧86. 新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要。 傅立葉84. 數(shù)學(xué)指出函數(shù)的極大值往往在最不穩(wěn)定的點(diǎn)取到，人追求極端就會(huì)失去內(nèi)心的平衡。為了知道法是什么，我們必須了解它的過(guò)去以及未來(lái)趨勢(shì)。凡有學(xué)者，皆成性格。——廣中