社會(huì)學(xué)(ppt43)-經(jīng)營(yíng)管理-展示頁(yè)
2024-08-28 06:59本頁(yè)面
【正文】 之間的關(guān)系以及傳統(tǒng)社區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)的社會(huì)道德體系開(kāi)始崩潰，金錢(qián)成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。工業(yè)革命使大批的農(nóng)村勞動(dòng)力從土地的束縛中解放出來(lái)，加速了城市化進(jìn)程 。 （ 1）社會(huì)歷史條件的發(fā)展與變革 ? 第一、在工業(yè)革命與資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)下，資本主義大發(fā)展的同時(shí)，種種弊端開(kāi)始逐漸顯露。如我國(guó)先秦時(shí)代，就已經(jīng)有孔子、孟子等諸子的思想；而在古希臘時(shí)期，則有柏拉圖、亞里土多德的社會(huì)學(xué)說(shuō)；中世紀(jì)時(shí)有托馬斯、阿奎那、馬基雅維利等的社會(huì)思想；到了近代，盧梭、笛卡爾、圣西門(mén)、傅立葉等的思想一直閃耀著光輝。說(shuō)它古老，因?yàn)槿祟?lèi)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的探索、研究和解釋可以追溯到兩千多年前的古代。 一、社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 二、社會(huì)學(xué)研究的基本內(nèi)容 社會(huì)結(jié)構(gòu) 社會(huì)的運(yùn)行及其規(guī)律性 三、學(xué)科特點(diǎn) 整體性 綜合性 現(xiàn)實(shí)性 實(shí)證性 一、社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 ? 社會(huì)學(xué)是一門(mén)既古老又年輕的科學(xué)。地緣是以地域?yàn)榧~帶形成的人類(lèi)生活和生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)方式，業(yè)緣則是以職業(yè)為紐帶形成的人類(lèi)結(jié)構(gòu)方式，這兩種方式曾經(jīng)在歷史上和血緣一起共同對(duì)社會(huì)發(fā)揮著重要的作用。這也是從人和社會(huì)相互結(jié)構(gòu)的視角出發(fā)研究社會(huì)基本的現(xiàn)象和問(wèn)題的。為了既發(fā)揮好個(gè)人的作用，又防止個(gè)人的消極性影響，社會(huì)產(chǎn)生了制度，這是社會(huì)得以建立的必備條件。這是從人的社會(huì)關(guān)聯(lián)度入手對(duì)于社會(huì)和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行的把握。宏觀是指全局的視角，微觀是指部分的和具體的視角，這兩者構(gòu)成社會(huì)學(xué)視野的整體性與具體性的統(tǒng)一。 ? 社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是整體的社會(huì)和具體的社會(huì)現(xiàn)象的形式聯(lián)系的統(tǒng)一體。社會(huì)學(xué) 第一章 緒 論 社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象 ? （ 1）社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律； ? （ 2）人們的社會(huì)行為規(guī)律； ? （ 3）社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制； ? （ 4）人和社會(huì)的相互作用； ? （ 5）社會(huì)現(xiàn)象及相互聯(lián)系； ? （ 6）社會(huì)生活的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系。 ? 社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象：作為整體的社會(huì)存在 ? ? 社會(huì)學(xué)的涵義：社會(huì)學(xué)是從宏觀和微觀相互結(jié)合的整體角度研究各種社會(huì)現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系與結(jié)構(gòu)過(guò)程，并通過(guò)這些相互聯(lián)系和結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展的基本法則，以指導(dǎo)人們的社會(huì)實(shí)踐的科學(xué)。 社會(huì)學(xué)考察社會(huì)的幾個(gè)角度 ? 宏觀與微觀。 ? 個(gè)人關(guān)系、群體關(guān)系和社會(huì)制度。個(gè)人關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)聯(lián)性的表現(xiàn)，但在個(gè)的意義上，群體與組織同樣起著關(guān)鍵的作用。 ? 血緣、地緣和業(yè)緣。血緣是人的最自然的生活結(jié)構(gòu)方式，也是傳統(tǒng)社會(huì)的政治和社會(huì)的結(jié)合方式，在現(xiàn)代社會(huì)里仍然發(fā)揮著一定的作用。但自近代社會(huì)以來(lái)，地緣和業(yè)緣關(guān)系被認(rèn)為是最重要的社會(huì)結(jié)構(gòu)方式。說(shuō)它年輕，是因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)于 19世紀(jì)中葉逐漸從哲學(xué)中分離出來(lái)，作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，僅有 150多年的歷史，是社會(huì)科學(xué)中的一門(mén)年輕學(xué)科。 1． 社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生 ? 早期的社會(huì)思想萌芽 ? 和其它社會(huì)科學(xué)一樣，社會(huì)學(xué)在產(chǎn)生之前，也未同哲學(xué)思想中分離出來(lái)，各種各樣的社會(huì)思想與社會(huì)學(xué)說(shuō)同先哲們的哲學(xué)思想是聯(lián)為一體的。 社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的歷史與文化背景 ? 社會(huì)學(xué)在 19世紀(jì)中葉產(chǎn)生并非偶然 ,而是
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