社會學(ppt43)-經(jīng)營管理(已修改)
2025-08-27 06:59 本頁面
【正文】 社會學 第一章 緒 論 社會學的研究對象 ? （ 1）社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律； ? （ 2）人們的社會行為規(guī)律； ? （ 3）社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制； ? （ 4）人和社會的相互作用； ? （ 5）社會現(xiàn)象及相互聯(lián)系； ? （ 6）社會生活的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系。 ? 社會學的研究對象：作為整體的社會存在 ? ? 社會學的涵義：社會學是從宏觀和微觀相互結(jié)合的整體角度研究各種社會現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系與結(jié)構(gòu)過程，并通過這些相互聯(lián)系和結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)社會運行和發(fā)展的基本法則，以指導人們的社會實踐的科學。 ? 社會學的研究對象是整體的社會和具體的社會現(xiàn)象的形式聯(lián)系的統(tǒng)一體。 社會學考察社會的幾個角度 ? 宏觀與微觀。宏觀是指全局的視角，微觀是指部分的和具體的視角，這兩者構(gòu)成社會學視野的整體性與具體性的統(tǒng)一。 ? 個人關(guān)系、群體關(guān)系和社會制度。這是從人的社會關(guān)聯(lián)度入手對于社會和社會現(xiàn)象進行的把握。個人關(guān)系是最基本的社會關(guān)聯(lián)性的表現(xiàn)，但在個的意義上，群體與組織同樣起著關(guān)鍵的作用。為了既發(fā)揮好個人的作用，又防止個人的消極性影響，社會產(chǎn)生了制度，這是社會得以建立的必備條件。 ? 血緣、地緣和業(yè)緣。這也是從人和社會相互結(jié)構(gòu)的視角出發(fā)研究社會基本的現(xiàn)象和問題的。血緣是人的最自然的生活結(jié)構(gòu)方式，也是傳統(tǒng)社會的政治和社會的結(jié)合方式，在現(xiàn)代社會里仍然發(fā)揮著一定的作用。地緣是以地域為紐帶形成的人類生活和生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)方式，業(yè)緣則是以職業(yè)為紐帶形成的人類結(jié)構(gòu)方式，這兩種方式曾經(jīng)在歷史上和血緣一起共同對社會發(fā)揮著重要的作用。但自近代社會以來，地緣和業(yè)緣關(guān)系被認為是最重要的社會結(jié)構(gòu)方式。 一、社會學的產(chǎn)生和發(fā)展 二、社會學研究的基本內(nèi)容 社會結(jié)構(gòu) 社會的運行及其規(guī)律性 三、學科特點 整體性 綜合性 現(xiàn)實性 實證性 一、社會學的產(chǎn)生和發(fā)展 ? 社會學是一門既古老又年輕的科學。說它年輕，是因為社會學于 19世紀中葉逐漸從哲學中分離出來，作為一門獨立的學科，僅有 150多年的歷史，是社會科學中的一門年輕學科。說它古老，因為人類對社會現(xiàn)象的探索、研究和解釋可以追溯到兩千多年前的古代。 1． 社會學的產(chǎn)生 ? 早期的社會思想萌芽 ? 和其它社會科學一樣，社會學在產(chǎn)生之前，也未同哲學思想中分離出來，各種各樣的社會思想與社會學說同先哲們的哲學思想是聯(lián)為一體的。如我國先秦時代，就已經(jīng)有孔子、孟子等諸子的思想；而在古希臘時期，則有柏拉圖、亞里土多德的社會學說；中世紀時有托馬斯、阿奎那、馬基雅維利等的社會思想；到了近代，盧梭、笛卡爾、圣西門、傅立葉等的思想一直閃耀著光輝。 社會學產(chǎn)生的歷史與文化背景 ? 社會學在 19世紀中葉產(chǎn)生并非偶然 ,而是有它深刻的歷史與文化背景。 （ 1）社會歷史條件的發(fā)展與變革 ? 第一、在工業(yè)革命與資產(chǎn)階級革命的推動下，資本主義大發(fā)展的同時，種種弊端開始逐漸顯露。 ? 第二、歐洲社會結(jié)構(gòu)的巨大變革。工業(yè)革命使大批的農(nóng)村勞動力從土地的束縛中解放出來，加速了城市化進程 。社會財富和資本逐漸從封建貴族轉(zhuǎn)入新興
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