【正文】 ）這類開(kāi)放性題目要寫(xiě)出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，表達(dá)要準(zhǔn)確。（3）論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的，論據(jù)和論點(diǎn)之間是證明與被證明的關(guān)系。本文的分論點(diǎn)非常明確。吳王夫差，作為一囡之君，忘記了自己的責(zé)任，置天下蒼生于不顧，驕奢淫逸，誤己誤國(guó)。（3）海倫（2）對(duì)比論證；文段從正反兩方面論證了對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。故答案為：（1）①自己的人生責(zé)任只能完全由自己來(lái)承擔(dān)②明確自己的人生責(zé)任，才能弄清自己的社會(huì)責(zé)任。補(bǔ)充的事實(shí)必須確鑿可靠，有代表性。論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。首先明確議論文的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證；然后尋找本段標(biāo)志性詞語(yǔ)“相反”，可以明確論證方法是對(duì)比論證。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，而且，每一段的分論點(diǎn)恰恰是自然段的開(kāi)頭部分，仔細(xì)閱讀，便可解決。吳王夫差，作為一囡之君，忘記了自己的責(zé)任，置天下蒼生于不顧，驕奢淫逸，誤己誤國(guó)。（3）海倫或：不明確自己的人生責(zé)任，就不能弄清自己的社會(huì)責(zé)任（2）對(duì)比論證；文段從正反兩方面論證了對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。 司馬遷（4）請(qǐng)結(jié)合選文，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约簩?duì)“責(zé)任”的看法。 吳王夫差 凱勒 （3）從下列人物中選擇一個(gè)，為本文的中心論點(diǎn)補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。第④段：________。第②段：________。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。更常見(jiàn)的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺(jué)的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。相反，我不能想象，一個(gè)不愛(ài)人生的人怎么會(huì)愛(ài)他人和愛(ài)事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。我還要說(shuō)，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒(méi)有任何人能夠真正安慰他。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)周國(guó)平答題時(shí)首先要根據(jù)文章內(nèi)容分析段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，這個(gè)問(wèn)題弄清楚后答題就非常簡(jiǎn)單。 （5）本題考查分析議論文論證過(guò)程的能力。所以說(shuō)論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。 ⑷本題考查把握議論文論據(jù)的能力。 ⑶本題考查理解議論文關(guān)鍵句子含義的能力。 ⑵此題考查學(xué)生對(duì)論證方法及其作用的分析理解能力?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。⑷ A或?qū)憿谑吕v的是乘客和公交車互毆導(dǎo)致公交車墜江，他們的行為都是個(gè)體不遵守規(guī)矩的行為，故應(yīng)放到第②段。⑵ 運(yùn)用了正反對(duì)比論證的方法，通過(guò)講規(guī)矩和不講規(guī)矩的結(jié)果進(jìn)行比較，更能突出一個(gè)人要講規(guī)矩的觀點(diǎn)。有小到大，層次竟然，邏輯嚴(yán)密，所以不能調(diào)換。③段論述的是“一個(gè)家庭應(yīng)該講規(guī)矩”。②③④自然段為逐層遞進(jìn)的關(guān)系。所以要放入第②段。所給材料所講的是乘客和公交車互毆導(dǎo)致公交車墜江，他們都是因?yàn)閭€(gè)體不遵守規(guī)矩的行為，進(jìn)而導(dǎo)致了嚴(yán)重后果。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。這句話有兩個(gè)比喻，一定要分別把比喻義答出來(lái)?！绊氈?guī)矩是緊箍咒”是說(shuō)規(guī)矩限制我們隨心所欲去做事情，違反規(guī)矩就會(huì)受到懲戒。運(yùn)用了正反對(duì)比論證的方法，有力地論證了語(yǔ)段的首句（觀點(diǎn)句），即“一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩”，進(jìn)而論證了文章的中心論點(diǎn)。所以答案選C。（5）不能；由個(gè)人到家庭，再到政府，是逐層遞進(jìn)的關(guān)系。（3）規(guī)矩限制我們隨心所欲去做事情，違反規(guī)矩就會(huì)受到懲戒；但規(guī)矩也確保我們言行符合規(guī)范，能為我們免除憂慮，保護(hù)我們自身。11月2日，墜江原因公布：系大巴車內(nèi)乘客因錯(cuò)過(guò)一站而怒火攻心，與司機(jī)激烈爭(zhēng)執(zhí)互毆導(dǎo)致車輛失控，與對(duì)向正常行駛的小轎車相撞后，撞斷護(hù)欄墜入江中。）（A．②；B．③；C．④；D．⑤）段中來(lái)論證作者的觀點(diǎn)，理由是什么？ 10月28日上午，重慶萬(wàn)州區(qū)長(zhǎng)江二橋上一輛大巴車與一輛轎車相撞后，沖破護(hù)欄掉入長(zhǎng)江。（2）閱讀第②段，本段文字最主要運(yùn)用了什么論證方法，有什么好處？ （3）閱讀第⑤段，劃線句子“須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護(hù)身符。D.個(gè)人、家庭、政府和政府官員，都應(yīng)該講規(guī)矩。一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。（1）下列對(duì)本文的中心論點(diǎn)概括最全面、最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 唯有大臣萬(wàn)鋼答道：“”朱元璋大悅。須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護(hù)身符。 ⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上，理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實(shí)性。在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級(jí)政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則，也是社會(huì)和諧、有序的基礎(chǔ)。 ④一個(gè)政府也應(yīng)立好規(guī)矩，維護(hù)規(guī)矩。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠(chéng)信、友善等美好理念，我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩，保持對(duì)規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任，通過(guò)言傳身教把有價(jià)值的規(guī)矩一代一代地傳下去。 ③一個(gè)家庭應(yīng)該講規(guī)矩?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更加注重契約精神的社會(huì)，對(duì)個(gè)體的規(guī)矩意識(shí)有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無(wú)成。 ②一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩?！闭\(chéng)哉斯言！講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。 ①錢穆先生寫(xiě)過(guò)一篇《做人的規(guī)矩》的文章，說(shuō)：“諸位將來(lái)離開(kāi)學(xué)校踏入社會(huì)，謀到了一項(xiàng)職業(yè)，做甚么應(yīng)該像甚么，應(yīng)該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。最新初三中考初中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練試題及答案答題技巧一、現(xiàn)代文閱讀1．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問(wèn)題。 讓講規(guī)矩成為新常態(tài)人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術(shù)。這樣的人，有操守，識(shí)分寸，知進(jìn)退，懂輕重，是一個(gè)靠譜的人，一個(gè)明白人，一個(gè)令人敬重和信任的人。家庭是社會(huì)的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來(lái)，影響著社會(huì)風(fēng)氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國(guó)家文化?！耙婪ㄖ螄?guó)”貫穿習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理政理念，“法”即規(guī)矩。自古以來(lái)，凡躬訂良法者，必定要考慮到它的可操作性和實(shí)施效果，故需謹(jǐn)慎研判，反復(fù)論證。手握公權(quán)力的人堅(jiān)決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。朱元璋曾問(wèn)群臣：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀(jì)“雷池”，絕無(wú)“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。 ⑥清代畫(huà)家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”時(shí)代飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國(guó)的新常態(tài)。） A.B.C.我們要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩。”的含義是什么？ （4）下面事例如果作為論據(jù)，可以放到原文第（ 初步核實(shí)失聯(lián)人員15人（含大巴車駕駛員1人）。（5）②③④自然段的順序是否可以調(diào)換？為什么？ 【答案】 （1）C（2）運(yùn)用了正反對(duì)比論證的方法，通過(guò)講規(guī)矩和不講規(guī)矩的結(jié)果進(jìn)行比較，更能突出一個(gè)人要講規(guī)矩的觀點(diǎn)。（4）A或?qū)憿谑吕v的是乘客和公交車互毆導(dǎo)致公交車墜江，他們的行為都是個(gè)體不遵守規(guī)矩的行為，故應(yīng)放到第②段。 【解析】【分析】（1）第二、三、四分別從個(gè)人、家庭、政府三個(gè)方面談?wù)\信的重要性，所以此文論點(diǎn)是“個(gè)人、家庭、政府和政府官員，都應(yīng)該講規(guī)矩”。 （2）“這樣的人，有操守，識(shí)分寸，知進(jìn)退，懂輕重，是一個(gè)靠譜的人，一個(gè)明白人，一個(gè)令人敬重和信任的人”是正面論證；“如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無(wú)成”是從反面論證。 （3）考查對(duì)重要語(yǔ)句“須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護(hù)身符”深刻內(nèi)涵的把握。“更是護(hù)身符”是說(shuō)規(guī)矩也確保我們言行符合規(guī)范，能為我們免除憂慮，保護(hù)我們自身。 （4）觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。與第②段“對(duì)個(gè)體的規(guī)矩意識(shí)有著更高的要求”相符。 （5）考查文章的論證順序。②段論述的是“一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩”。④段論述的是“一個(gè)政府也應(yīng)立好規(guī)矩”。 故答案為：⑴C。⑶規(guī)矩限制我們隨心所欲去做事情，違反規(guī)矩就會(huì)受到懲戒；但規(guī)矩也確保我們言行符合規(guī)范，能為我們免除憂慮，保護(hù)我們自身。（5）不能；由個(gè)人到家庭，再到政府，是逐層遞進(jìn)的關(guān)系。找中心論點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面考慮：①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；②文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)；③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)；⑤文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞……展開(kāi)論述。解答此題，首先要了解常用的論證方法：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對(duì)比論證；然后認(rèn)真研讀所給內(nèi)容，辨明其所運(yùn)用的論證方法；最后圍繞中心論點(diǎn)或本段論點(diǎn)，并結(jié)合這種論證方法本身的特點(diǎn)，分析其作用。解答此題要在理解句子字面意思的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的內(nèi)容與主旨，分析出其深層內(nèi)涵。論據(jù)即議論者用來(lái)證明自己論點(diǎn)的材料。答題思路是明確論點(diǎn)——理解論據(jù)——選擇。解答此題的關(guān)鍵是理清其論證思路，議論文的結(jié)構(gòu)有：并列關(guān)系；總分關(guān)系；遞進(jìn)關(guān)系。2．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文章，完成小題。 ①我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。不過(guò)我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。 ②每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒(méi)有任何人能夠代替他重新活一次。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢？在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。 ③不止于此。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任?！币?yàn)檫@種愛(ài)，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報(bào)。 ④一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。托爾斯泰聽(tīng)了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒(méi)有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。這是一種情況。譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任。有的人看見(jiàn)別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺(jué)得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。 ⑤所以．我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。他知道自己的責(zé)任之所在。我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。（1）文章②③④段分別從不同角度論證“每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)”這一中心論點(diǎn)，試概括②④段的分論點(diǎn)。第③段：對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。（2）第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？試分析其作用。備選人物：海倫 鄧稼先劉禪 【答案】（1）自己的人生責(zé)任只能完全由自己來(lái)承擔(dān)；明確自己的人生責(zé)任，才能弄清自己的社會(huì)責(zé)任。進(jìn)而證明了中心淪點(diǎn)。凱勒盡管身體殘疾，但有自己的人生目標(biāo)和生活信念，經(jīng)過(guò)不懈的努力，成為了作家、教育家，被授予美國(guó)“總統(tǒng)自由勛章”。（4）略 【解析】【分析】（1）本題考查的是提煉分論點(diǎn)。（2）本題考查的是論證方法。（3）論據(jù)是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的材料。事實(shí)論據(jù)包括事例、史實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等。（4）這是一道開(kāi)放型試題，本題考查學(xué)生思維的拓展能力，要圍繞文本的中心去談感想，不要忘記聯(lián)系自己的生活實(shí)際，舉一個(gè)相關(guān)聯(lián)的事例語(yǔ)句通順即可?；颍翰幻鞔_自己的人生責(zé)任，就不能弄清自己的社會(huì)責(zé)任。進(jìn)而證明了中心淪點(diǎn)。凱勒盡管身體殘疾，但有自己的人生目標(biāo)和生活信念，經(jīng)過(guò)不懈的努力，成為了作家、教育家，被授予美國(guó)“總統(tǒng)自由勛章”。（4）略【點(diǎn)評(píng)】（1）論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上是一個(gè)完整的句子。（2）論證方法就是了解一篇議論文作者是運(yùn)用什么樣的論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程，論證方法是論據(jù)和論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系的紐帶。分析論據(jù)就可以明確論點(diǎn)。答題時(shí)，要特別注意緊扣要求，不可泛泛而談。 ①轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來(lái)是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)……你是否有過(guò)這樣的體驗(yàn)？如今，面對(duì)海量信息，該給自己提個(gè)醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。 ②面對(duì)海量資訊、多元觀點(diǎn)，一些人仿佛置身迷宮之中，因?yàn)橥ǖ捞喽譄o(wú)策，不知道該如何篩選甄別。然而，走捷徑總是更簡(jiǎn)單。長(zhǎng)此以往，思考力就在簡(jiǎn)化中退化，自己的頭腦變得空空如也。 ④技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人類思維的影響，是一個(gè)引人思考的哲學(xué)命題。波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來(lái)越不愿閱讀，越來(lái)越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。波茲曼的思考，是向時(shí)代的發(fā)問(wèn)：當(dāng)技術(shù)在獲取知識(shí)的途徑上做了一個(gè)減法，我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個(gè)加法？面對(duì)觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認(rèn)識(shí)方法，從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧。 ⑥在易如反掌地?fù)碛小坝^點(diǎn)”“態(tài)度”和“感受”之時(shí)，更需防止盲目、偏見(jiàn)和極端擠占了邏輯與理性的空間。然而，每個(gè)人卻都可以成為一個(gè)思考者。要在花繁柳茂中撥開(kāi)、雨驟風(fēng)狂里站定，不僅需要“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。作者：王藝錠） （