【正文】 文如其人”“言由以生”，說的就是這個(gè)道理。 ⑥拂去功利主義，抖落浮躁塵埃，創(chuàng)作確實(shí)是一項(xiàng)淡泊名利、遠(yuǎn)離喧囂的心靈表達(dá)。巴爾扎克說：“生活是最過硬的。柳青、趙樹理等作家為了寫一部好的作品，雙腳時(shí)常沾滿泥土，四季深入農(nóng)村?！本媲缶莾?yōu)秀作家最基本的品質(zhì)。一位文藝界人士說：“浮躁，本身就是一道障礙，只有克服，才能更好地向前?！蔽幕≡炅?，靈魂的困乏和焦慮誰來救贖？急功近利不僅是對(duì)文化的傷害，更是對(duì)社會(huì)精神氣質(zhì)的污染。一些圖書出版，拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，只求在轟轟烈烈的氛圍中賺足眼球和銀兩，圖書的實(shí)際影響無人問津。 ③今天的文化場(chǎng)域，正迎來一個(gè)百花齊放的春天，也彌漫著功利浮躁之氣。然而，好作品不易得，能捧得一篇佳作是讀者之幸，更是作者的至上榮耀。一篇好的作品，就是一座豐碑，可以千年不朽，萬年猶新。 ①在一個(gè)寧靜的黃昏，辭掉一切繁雜，找一個(gè)僻靜之處，放松身心，讀一篇好文，猶如品茗，釅香四溢，蕩氣回腸。3．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成下列各題。如果文中沒有適合作論點(diǎn)的句子，就要用自己的話概括。（5）先概括論述優(yōu)秀與習(xí)慣的關(guān)系并引出中心論點(diǎn)，然后從四個(gè)方面逐層論證怎樣讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，最后總結(jié)全文。（3）要有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)；不過分依賴客觀條件（4）對(duì)比論證。故答案為：（1）一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。沒有詞語作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。考生要學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞句（語言標(biāo)志）和段落，準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。如何分析議論文的論證思路。答效果時(shí)要答出對(duì)分論點(diǎn)的證明作用。（4）考查論證方法的類型及其表達(dá)效果。這些都是論證“讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”的角度。⑤段首句“因?yàn)樽非髢?yōu)秀，做什么都必須有‘爭(zhēng)創(chuàng)一流’的意識(shí)”。首先因?yàn)槭钦摀?jù)，所以可用以證明中心論點(diǎn)；其二，魯迅、哈佛大學(xué)的事例正好處在第一自然段的論點(diǎn)提出之前，所以有引出中心論點(diǎn)的作用；其三，用事例來激發(fā)讀者的閱讀興趣，起到引人入勝的效果。答案在第一段段末“一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣”。 【解析】【分析】（1）考查對(duì)中心論點(diǎn)的提取能力。把“優(yōu)秀的人”與“平庸的人”的不同認(rèn)識(shí)加以對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了“優(yōu)秀的人”不過分依賴客觀條件的觀點(diǎn)。（2）①引出中心論點(diǎn)，②作為論據(jù)證明中心論點(diǎn)，③激發(fā)讀者的閱讀興趣。（4）文章第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ （5）請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證過程。 （2）文章首段引用魯迅、哈佛大學(xué)的事例的作用是什么？ （3）選文③⑥然段，作者從哪些方面來論證“讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”？請(qǐng)參考下面示例完成。（1）認(rèn)真閱讀全文，找出文章的中心論點(diǎn)。 ⑦優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會(huì)產(chǎn)生一種奇特的效果。在真正優(yōu)秀的人看來，世界上沒有比這更愚蠢的事情了。他們失敗的時(shí)候，往往把原因歸結(jié)為自己努力不夠。他們懂得：環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好、條件好、人緣好、運(yùn)氣好，而把自己所有的失敗歸結(jié)為外在原因。 ⑥優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開客觀環(huán)境。因?yàn)槎ㄎ挥趦?yōu)秀，別人可以睡的懶覺自己不能睡，別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推，別人可以視而不見的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。 ⑤因?yàn)樽非髢?yōu)秀，做什么都必須有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)。聰明的人從來不把自己當(dāng)特例，聰明人只知道下笨功夫。你我遍地都是，莫扎特只有一個(gè)。即便有莫扎特那樣的特例，于我等也毫無借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復(fù)制。所有天才，無不是臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。優(yōu)秀的人無一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優(yōu)秀的，起碼是比較優(yōu)秀的。但只要不斷追求，每一個(gè)階段性的成果都會(huì)成為一個(gè)新的起點(diǎn)。 ②所謂習(xí)慣，是一種常態(tài)，一種下意識(shí)，一種自動(dòng)化，一種經(jīng)過長(zhǎng)期培養(yǎng)歷練而形成的自然而然的狀態(tài)，一種無需思考即可再現(xiàn)的回憶。一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。哈佛大學(xué)集中了全美甚至世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。打算把自己置于生活的哪個(gè)層次、何種境界，是每一個(gè)嚴(yán)肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實(shí)問題，也決定了這個(gè)人基本的生活方式。2．現(xiàn)代文閱讀閱讀下列文章，完成下列小題讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意寫出感悟最深的一點(diǎn)，絕對(duì)不能脫離文章內(nèi)容。解答此題，要在理解文章中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合具體語段分析論據(jù)的作用。論據(jù)即議論者用來證明自己論點(diǎn)的材料。答題時(shí)要結(jié)合文章具體內(nèi)容分析論證方法及其作用。③比喻論證，通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。 看到題目首先要在審題后確定答案范圍，提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句 ，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語句提取出來做答。 【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。 （3）文中劃線句實(shí)際舉的一個(gè)事例，議論文舉事例的目的就是做論據(jù)證明作者的觀點(diǎn)，結(jié)合具體事例內(nèi)容并聯(lián)系語境分析可知，第②段中畫線句子的作用是：用尼采多慮報(bào)紙的出現(xiàn)這一事例，證明所謂的閱讀危機(jī)多少還是有點(diǎn)夸大；新的文化形式和消遣方式取代了傳統(tǒng)的讀書并不是那么令人擔(dān)憂；人們的精神生活更豐富了．獲取知識(shí)的渠道更方便了。 （2）本題要求分析論證方法，平時(shí)學(xué)習(xí)中一定掌握議論文常用的論證方法及其特征。（4）我們應(yīng)該通過閱讀，獲得精神養(yǎng)分．來駕馭自己的生活．引導(dǎo)社會(huì)健康發(fā)展，而不是丟失人文精神．聽任生活信馬由韁。（2）道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。 （2）文章主要運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)任寫兩種。如果說社會(huì)發(fā)展是一匹駿馬，閱讀及其代表的人文精神就應(yīng)該是駕馭它的韁繩，不應(yīng)該任由它在我們手上滑落。照這個(gè)趨勢(shì)，未來人類的心智結(jié)構(gòu)或?qū)⒏淖?，變得像金魚一樣只有7秒鐘的記憶。 ④因此，閱讀危機(jī)的實(shí)質(zhì)是，人們由于缺乏以專注閱讀為主要形式的精神深呼吸，而陷入被大量信息垃圾圍困的心靈缺氧狀態(tài)。尤其到了信息和時(shí)間都碎片化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們?cè)诓煌５目焖偾袚Q中，表現(xiàn)得像某種焦慮癥患者。當(dāng)我們說自己不讀書時(shí)，意思常常是沒有讀書的時(shí)間或心情，而不是說無書可讀，這背后是一種時(shí)間焦慮。從整體上看，人們的精神生活更豐富了而不是更貧瘠了，獲取知識(shí)的渠道更方便了而不是更封閉了。在被稱為“文化熱”的20世紀(jì)80年代，人們印象最深的就是門庭若市的新華書店和各類書攤，閱讀是那個(gè)相對(duì)匱乏同時(shí)也相對(duì)悠閑時(shí)代的精神消遣。 ①培根曾經(jīng)說，閱讀是一種消遣。最新初三中考初中語文閱讀題強(qiáng)化訓(xùn)練答題技巧一、現(xiàn)代文閱讀1．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。 閱讀危機(jī)是心靈缺氧從大眾文化的層面上理解，以前大部分普通中國(guó)人也是為了消遣才讀書。但這種熱情并不專屬于閱讀，而是一種對(duì)精神生活豐富性的渴求，隨后以《渴望》為代表的電視連續(xù)劇就以新的形式搶占了人們晚飯后的時(shí)光。 ②因此，信息時(shí)代所謂的閱讀危機(jī)多少被夸大了，只不過是新的文化形式和消遣方式取代了傳統(tǒng)的讀書而已。100多年前，尼采也曾對(duì)報(bào)紙的出現(xiàn)憂心忡忡，認(rèn)為這種快速折損的消耗品將會(huì)干擾人們對(duì)經(jīng)典閱讀的興趣，后來證明他多慮了。 ③這么說并不意味著閱讀危機(jī)不存在，而是說它需要被更清晰地表達(dá)。中國(guó)社會(huì)在20世紀(jì)90年代中期以后，就逐漸進(jìn)入了一個(gè)加速奔跑的時(shí)代，時(shí)間成了稀缺資源。剛看了五分鐘電子書，就被彈出的新聞鏈接吸引了注意力；這一分鐘還在為某一公共事件激憤不已，下一分鐘可能就因?yàn)槟硞€(gè)段子開懷大笑。同時(shí)，由于缺乏深度的內(nèi)心體驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們的精神氣質(zhì)開始變得雷同。 ⑤慢下來，讀讀書，不僅僅以閱讀的名義進(jìn)行，更應(yīng)該站在保護(hù)一顆健全心靈的高度，站在人文危機(jī)的高度來看待。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）作者認(rèn)為，真正的閱讀危機(jī)是什么？請(qǐng)從原文中找出。 （3）第②段中畫線句子有什么作用？ （4）文章最后一句話給你怎樣的啟示？ 【答案】 （1）人們由于缺乏以專注閱讀為主要形式的精神深呼吸．而陷入被大量信息垃圾圍困的心靈缺氧狀態(tài)。（3）用尼采多慮報(bào)紙的出現(xiàn)這一事例，證明所謂的閱讀危機(jī)多少還是有點(diǎn)夸大；新的文化形式和消遣方式取代了傳統(tǒng)的讀書并不是那么令人擔(dān)憂；人們的精神生活更豐富了．獲取知識(shí)的渠道更方便了。 【解析】【分析】（1）認(rèn)真閱讀文章，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上找打答案區(qū)域并從中篩序出來答案即可。結(jié)合有關(guān)內(nèi)容分析，第①段中“培根曾經(jīng)說，閱讀是一種消遣”運(yùn)用了道理論證的方法；第④段中“剛看了五分鐘電子書，就被彈出的新聞鏈接吸引了注意力；這一分鐘還在為某一公共事件激憤不已，下一分鐘可能就因?yàn)槟硞€(gè)段子開懷大笑”運(yùn)用了舉例論證的方法；第⑤段中“如果說社會(huì)發(fā)展是一匹駿馬，閱讀及其代表的人文精神就應(yīng)該是駕馭它的韁繩，不應(yīng)該任由它在我們手上滑落”，運(yùn)用了比喻論證的方法；文章還把80年代人們的閱讀情況和90年代中期以后人們的閱讀情況進(jìn)行比較，運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。 （4）本題要求談?wù)勎恼伦詈笠痪湓捊o自己的啟示，這樣的題答案不唯一，只要能結(jié)合這篇議論文的內(nèi)容及主旨談獲得的啟示即可，如：我們應(yīng)該通過閱讀，獲得精神養(yǎng)分，來駕馭自己的生活，引導(dǎo)社會(huì)健康發(fā)展，而不是丟失人文精神，聽任生活信馬由韁。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。 （2）本題考查分析論證方法及其作用的能力。②道理論證，通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。④對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。 （3）本題考查分析議論文論據(jù)作用的能力。所以說論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。 （4）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。要運(yùn)用議論性的語言，語言通順、有條理。 ①每個(gè)人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，把別人用來喝咖啡的時(shí)間用于讀書寫作。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶，一舉手，一投足，一顰一笑，都是優(yōu)秀的外化和證明，都會(huì)使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。 ③優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，它可以有一個(gè)明確的起點(diǎn)，但肯定沒有固定的終點(diǎn)。即便生命個(gè)體終結(jié)，后來者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。 ④優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友，是孿生兄弟。從某種意義上說，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。請(qǐng)千萬不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習(xí)就能演奏的神童，那種不費(fèi)吹灰之力就品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子，我們聽說過，但沒見過，不可太當(dāng)真。道理很簡(jiǎn)單，你是你，你不是莫扎特。哲學(xué)常識(shí)告訴我們，特例不揭示必然性。食人俸祿，盡其本分，是常人的標(biāo)準(zhǔn)，而在優(yōu)秀的人看來，是起碼的德性；考上名牌大學(xué)，獲得全優(yōu)成績(jī)，將來有一份體面的工作，是一般人夢(mèng)寐以求的理想境界，而在優(yōu)秀的頭腦中，僅僅是一個(gè)通向優(yōu)秀的起點(diǎn)而已。但真正優(yōu)秀的人懂得：命運(yùn)只有把握在自己手里，才是真正的命運(yùn)。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開客觀條件，但從不過分依賴客觀條件。他們成功的時(shí)候往往以感恩之心面對(duì)社會(huì)、面對(duì)所有幫助過他們的人，把成功的功勞歸結(jié)于客觀條件。優(yōu)秀的人總是說自己不行，認(rèn)為自己無知；平庸的人總是利用各種機(jī)會(huì)表白、粉飾自己。套用一句詩人的話：優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。用原文語句回答。第③自然段：要不斷遇求；第④ 自然段：要勤勉；第⑤自然段：________；第⑥自然段：________。 【答案】（1）一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。（3）要有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)；不過分依賴客觀條件（4）對(duì)比論證。（5）先概括論述優(yōu)秀與習(xí)慣的關(guān)系并引出中心論點(diǎn)，然后從四個(gè)方面逐層論證怎樣讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，最后總結(jié)全文。要通讀全文，提取關(guān)鍵句即可。（2）考查論據(jù)材料的作用。（3）對(duì)文章要點(diǎn)的提取。⑥段首句“優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開客觀環(huán)境”。此題找到答案區(qū)域是關(guān)鍵。把“優(yōu)秀的人”與“平庸的人”的不同認(rèn)識(shí)加以對(duì)比，這是運(yùn)用的對(duì)比論證的方法。（5）考查對(duì)論證過程的把握。抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志。比如此文⑤段的“因?yàn)椤?，就是是層次轉(zhuǎn)換的標(biāo)志。特別要指出此文的總分總的結(jié)構(gòu)。（2）①引出中心論點(diǎn)，②作為論據(jù)證明中心論點(diǎn)，③激發(fā)讀者的閱讀興趣。把“優(yōu)秀的人”與“平庸的人”的不同認(rèn)識(shí)加以對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了“優(yōu)秀的人”不過分依賴客觀條件的觀點(diǎn)?！军c(diǎn)評(píng)】提取中心論點(diǎn)時(shí)，論點(diǎn)有時(shí)是文章題目，有時(shí)在文章的開頭、中間或結(jié)尾。概括論點(diǎn)應(yīng)注意：要分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，分清論點(diǎn)和結(jié)論；概括時(shí)可適當(dāng)借用文中詞句，但一定要觀照全文，不要斷章取義；概括出來的論點(diǎn)要簡(jiǎn)潔利落，必須是完整而鮮明的肯定性論斷的陳述句，有修辭手法的句子不能作為論點(diǎn)。讓文化抖落浮躁的塵埃郭震海讀完良久，心醉神往，掩卷靜思，不得不承認(rèn)，這一個(gè)個(gè)獨(dú)立的文字，經(jīng)過作家的召喚，排列成文，可以直抵心靈，喊醒靈魂。 ②精神的貧血比饑餓更可怕，一個(gè)人一個(gè)時(shí)代莫不如此。作為人類的“精神食糧”，文學(xué)一路記載著人類的生活軌跡，如一面鏡子，映照著人類的靈魂，又如一把除塵的刷