【正文】 展覽時，記得有一個趙松雪作的卷子，名《秋江疊嶂》，凈白的澄心堂紙上用濃墨重重涂抹，給人印象卻十分秀美。在任何地方“烏云b236。完全是水墨畫，筆調超脫而大膽。惟其單純反而見出偉大。湖湘的云一片灰，長年掛在天空一片灰，無性格可言，然而桔子辣子就在這種地方大量產生，在這種天氣下成熟，卻給湖南人增加了生命的發(fā)展性和進取精神。中國北部的云厚重，人也同樣那么厚重；南部的云活潑，人也同樣那么活潑。云南特點之一，就是天上的云變化得出奇。 云南看云本題言之有理即可。思路是：首先明確提出觀點（觀點要鮮明，不能模棱兩可）。 ⑶此題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。第一段中，作者?以細微的聲響襯托環(huán)境的安靜，體現(xiàn)內心的寂寞。 ⑵本題考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。賞析一般為手法和特色概括不當?！军c評】⑴本題考查文本內容及藝術特色分析鑒賞。作者所處的時代令人苦悶，作者需要寂寞來調適自己，暫時逃避。第二種： 我認為這是“人生的一種逃避”。 ⑶第一種：我同意“寂寞是一種清?！薄?故答案為：⑴B； ⑵以細微的聲響襯托環(huán)境的安靜，體現(xiàn)內心的寂寞。認為“寂寞是一種逃避”的觀點，可以根據作者所處的時代特點及當今時代的特點進行比較分析其作為逃避的有力論證。無論哪種觀點，在答題時首先要明確自己的觀點，再分條闡述理由。用了襯托的手法，以動襯靜。作者正是在這些聲響中感受到了寂寞，感受到了空靈的境界。故選B。 【解析】【分析】（1）B項，“只有在偉大莊嚴的教堂里，在沉重的、洗淘人心的琴聲中，作者才能感到自己的渺小，意識到自己的存在”錯誤，“只有……才”錯誤，原文首段說的是“這時節(jié)，我感到了寂寞。作者所處的時代令人苦悶，作者需要寂寞來調適自己，暫時逃避。第二種： 我認為這是“人生的一種逃避”。（3）第一種：我同意“寂寞是一種清?！薄＃?）寂寞只是一種心靈的感受，第一段中，作者用了怎樣的手法使這種虛無的感受能夠具體而又清晰地展現(xiàn)在讀者面前？ （3）梁實秋說“寂寞是一種清?！?，然而有人卻責備梁實秋這種態(tài)度是“人生的一種逃避”，結合全文，你是怎樣看待梁實秋的“寂寞是一種清?！钡哪?？ 【答案】 （1）B（2）以細微的聲響襯托環(huán)境的安靜，體現(xiàn)內心的寂寞。,因為世界上總有“催租吏”“石壕吏”之類的東西不時地提醒我們寂寞的清福只是一瞬間的存在。 ) “心遠地自偏”就是即使在市場里、陋巷里,都可以感覺到一種空靈、悠逸的境界,只要你的內心清凈。（選自《寂寞是一種清?！?，湖南文藝出版社）（1）下列對散文相關內容的理解和分析,不正確的一項是(我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無需強求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。 ⑥有過靜坐經驗的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什么也不想，那是多么困難的事！那是強迫自己入于寂寞的手段，所謂“參禪”“入定”完全屬于此類。所以我對于能夠昂首物外的舉動并不愿再多苛責。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。一個高韜隱遁的人，在從前的社會里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現(xiàn)在的社會里是絕對的不可能。至于“催租吏”一類的東西打上門來，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。它只是一瞬間的存在。 ③我的朋友肖麗先生卜居在廣濟寺里，據他告訴我，在最近一個夜晚，月光皎潔，天空如洗，他獨自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊郁的樹是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。這渺小的感覺便是我意識到我自己存在的明證。 ②在禮拜堂里我也有過同樣的經驗。所以我說，寂寞是一種清福。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內心清凈，隨便在市場里，陋巷里，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠地自偏”是也。在這寂寞中我意識到了我自己的存在，片刻的孤立的存在。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。我在小小的書齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動出一點波瀾似的。初中語文散文閱讀專題專題訓練常見題型及答題技巧及練習題(含答案)一、中考語文散文閱讀專題練習1．閱讀下面的文字，完成下面小題 寂 寞梁實秋 ①寂寞是一種清福。我獨自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。這時節(jié)，我感到了寂寞。這種境界并不太易得，與環(huán)境有關，更與心境有關。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。在偉大莊嚴的教堂里，從彩色玻璃窗透進一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。因為平常連這一點點渺小之感都不會有的！我相信一個人常有這樣的經驗，他的胸襟自然豁達寥廓。 ④但是寂寞的清福是不容易長久享受的。世界有太多的東西不時的提醒我們，提醒我們一件煞風景的事實：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。這還是外界的感觸，如果自己的內心先六根不凈，隨時都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團，六神無主，暴跳如雷，他永遠不得享受寂寞的清福。 ⑤如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現(xiàn)實的現(xiàn)象嗎？也可以說是?，F(xiàn)在似乎只有兩種類型的人了，一是在現(xiàn)實的泥混中打轉的人，一是偶然也從泥混中昂起頭來喘口氣的人。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進泥混里去。逃避現(xiàn)實，如果現(xiàn)實真能逃避，吾寤寐以求之！我所贊美的寂寞，稍異于是。但若我有一刻寂寞，我會好好地享受它。,在沉重的、洗淘人心的琴聲中,作者才能感到自己的渺小,意識到自己的存在。,但是人們喘幾口氣之后還要面對現(xiàn)實,低頭鉆進不如意的生活里去。以裊裊的爐煙，枯枝的折斷、碰擊、磕碰等細節(jié)描寫，表現(xiàn)內心的寂寞感受。內心清凈，感受寂寞，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的紛擾；寂寞可以讓你意識到自己的存在，感到自我的渺小，悟到四大皆空的境界，胸襟自然豁達寥廓；在當時的社會中，寂寞是供人喘息的幾口新空氣，縱是一種暫時的逃避，也不該再多苛責；寂寞是隨緣偶得，無需強求，要學會好好享受這一剎間的妙悟。作者自己說，“寂寞是一種清福”是一種唯心論，反映了一種逃避現(xiàn)實的心理。當今社會崇尚積極進取，享受寂寞的清福是與時代不合拍的。在這寂寞中我意識到了我自己的存在——片刻的孤立的存在”，文中是說在這個時候感到自己的渺小，但并非“只有”這個時刻有這種感受，故“只有”表述有誤。 （2）環(huán)境的特點是靜，“好像屋里的空氣是絕對的靜止”，而為了體現(xiàn)這種靜，作者卻選取了“枯葉亂枝的聲響”“清脆的折斷聲”“撞擊枝干的磕碰聲”“落到空階上的拍打聲”。這種聲響襯托了環(huán)境的靜。 （3）本題屬于開放題型，認為是“清?！被蚴恰疤颖堋倍伎梢?，要言之有理。認為“寂寞是一種清?！钡挠^點，可以結合文中一些能體現(xiàn)作者觀點“清?！钡年P鍵句子來深入分析?？傊荒苊撾x文本空談，要能夠自圓其說。以裊裊的爐煙，枯枝的折斷、碰擊、磕碰等細節(jié)描寫，表現(xiàn)內心的寂寞感受。內心清凈，感受寂寞，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的紛擾；寂寞可以讓你意識到自己的存在，感到自我的渺小，悟到四大皆空的境界，胸襟自然豁達寥廓；在當時的社會中，寂寞是供人喘息的幾口新空氣，縱是一種暫時的逃避，也不該再多苛責；寂寞是隨緣偶得，無需強求，要學會好好享受這一剎間的妙悟。作者自己說，“寂寞是一種清?！笔且环N唯心論，反映了一種逃避現(xiàn)實的心理。當今社會崇尚積極進取，享受寂寞的清福是與時代不合拍的。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當。錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。本題學生應該從三個方面來回答，即文章的結構特點、如何結合內容進行分析、該種情節(jié)設置的作用是什么，圍繞著這些內容學生展開論述即可。以裊裊的爐煙，枯枝的折斷、碰擊、磕碰等細節(jié)描寫，表現(xiàn)內心的寂寞感受。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據，即不論從何角度探究，歸根結底是基于對文本的準確理解，從文本中提煉觀點，切不可空發(fā)議論。然后結合文本內容分層思考，分條作答。2．閱讀下面這篇文章，完成下面小題。 ①過盧錫麟先生的攝影后，必有許多人才儼然重新覺醒，明白自己是生在云南，或住在云南。尤其是傍晚時候，云的顏色，云的形狀，云的風度，實在動人。 ②云有云的地方性。河南河北的云一片黃，抓一把下來似乎就可以作窩窩頭，云粗中有細，人亦粗中有細。四川的云與湖南云雖相似而不盡相同，巫峽峨眉夾天聳立，高峰把云分割又加濃，云有了生命，人也有了生命。 ③云南的云似乎是用西藏高山的冰雪，和南海長年的熱浪，兩種原料經過一種神奇的手續(xù)完成的，色調出奇的單純。尤以天時晴明的黃昏前后，光景異常動人。天上一角有時黑得如一片漆，它的顏色雖然異樣黑，給人感覺竟十分輕。天”照例是個沉重可怕的象征，云南傍晚的黑云，越黑反而越不礙事，且表示第二天天氣必然頂好。云南的云也恰恰如此，看來只覺得黑而秀。 ④在這美麗天空下，我們每天所能看到的，除了官方報紙?zhí)撎搶崒嵉南?，物價的變化，空洞的論文，小巧的雜感，此外似乎到處就只碰到“法幣”①。（乙）最可悲的現(xiàn)象，實無過于大學校的商學院，近年每到注冊上課時，照例人數必最多。 xī攘攘，皆為利往，擠擠挨挨，皆為利來。（?。┙踢@一行的教授，也認為風氣實不大好。 ⑤云南的云即或再美麗一點，對于那真正的多數人，也似乎是毫無意義可言的。 ⑥一個人若樂意在地下爬，以為是活下來最好的姿勢，他人勸他不妨站起來試走走看，或更盼望他挺起脊梁來做個人，當然是不會有什么結果的。 ⑦就在這么一個社會，這么一種精神狀態(tài)下，盧先生卻來昆明展覽他在云南的攝影，告訴我們云南，除法幣以外還有些什么值得注意的事情。換言之，就是云南的云即或不能直接教育人，還可望由一個藝術家的心與手，間接來教育人。每一幅云都有一種不同的性情，流動的美?？墒俏乙詾榈玫健百澝馈边€不是藝術家最終的目的，應當還有一點更深的意義。我們多數人做人的良心、做人的理想，且在同時還像是正在把許多人有形無形市儈化，社會中優(yōu)秀分子一部分所夢想所希望，也只是糊口混日子了事，毫無一種較高尚的情感，更缺少用這情感去追求一個美麗而偉大的道德原則的勇氣時，我們這個民族應當怎么辦？做人何嘗不是一樣。要知道，哪一件事，哪一種行為不會影響到整個國家的前途命運呢？哪容許我們松勁兒！（選自沈從文同名散文，有刪節(jié)）【注】①法幣：舊中國1935年11月4日至1948年8月19日流通貨幣的名稱。 ） （yǎn）然 纖（qiān）巧） 蔽腐嗜 脊（j237。纖（xiān）巧i） 稀稀 推銷（yǎn）然纖（xiān）巧i） 熙熙 推銷（yān）然）梁 市儈（gu236。 稀稀 推消（2）“這些人其所以熱衷于習經濟、學會計，可說對于生命無任何高尚理想，目的只在畢業(yè)后能入銀行做事。 ） （3）下列對文章第②③兩段內容的賞析不正確的一項是（②段中，作者在描寫南部的云時，運用了擬人的修辭手法，賦予云人的性格和特點，生動可愛。③段中，作者描述趙松雪的畫作《秋江疊嶂》意在說明云南的云有時雖如濃墨一般黑，但卻依然秀美。 （5）文中最后一段說：“盧先生的攝影，不僅僅是給人看看，還應當給人深思”。 （6）杜甫寫：“片云天共遠，永夜月同孤”； 徐志摩寫：“我就像是一朵云，一朵/純白的，純白的云，一點不見分量，陽光抱著我”；我們的同學也寫：“爬上田地邊的一棵歪脖樹，兩腿夾住樹干，就這樣坐著，看著螞蟻被我堵住路急得團團轉，聽那蟋蟀或是蟬的鳴叫，坐在這里就能看清整片玉米地。”就如沈從文所說：“只要有人會看云，就能從云影中取得一種詩的感興和熱情。要求：①必須表現(xiàn)“云”的某一種特點。③構思新穎，表達流暢。（5）①云南的云是極美麗的，非常動人，我們要學會關注身邊美好的事物，要培養(yǎng)審美的高尚的情感/我們不能只顧追名逐利，要挺起脊梁做人，要有偉大的理想和目標②照相要選擇地點，看角度，做人也一樣，要學會看向遠處，明分際，識大體/心中要有家國天下的情懷，要關注到整個國家的前途命運。i；腐嗜，應寫作“腐蝕”。D項，儼，應讀yǎn；脊，應讀jǐ；纖，應讀xiān；儈，應讀ku224。（2） “這些人”指的是熱衷于習經濟、學會計的學生，根據丙處上句“近年每到注冊上課時，照例人數必最多”可知，“這些人”指的就是商學院的學生。故選C。原文說的是“以天時晴明的黃昏前后，光景異常動人?？梢姙榱吮憩F(xiàn)云南云的獨特的美。（4）語境關鍵信息在第6段“他人勸他不妨站起來試走走看，或更盼望他挺起脊梁來做個人，當然是不會有什么結果的”，第7段“如果一種可怕的庸俗的實際主義正在這個社會各組織各階層間普遍流行，腐蝕我們多數人做人的良心、做人的理想，且在同時還像是正在把許多人有形無形市儈化，社會中優(yōu)秀分子一部分所夢想所希望，也只是糊口混日子了事，毫無一種較高尚的情感，更缺少用這情感去追求一個美麗而偉大的道德原則的勇氣”。（5）所謂“深思”就是給我們的啟示，答題區(qū)間在后文，主要結合原文的議論句和抒情句：根據“色彩單純的云有多健美，多飄逸，多溫柔，多崇高！只要有人會看云，就能從云影中取得一種詩的感興和熱情，還可望將這種可貴的感情，轉給另外一種人”概括出我們要學會關注身邊美好的事物，要培養(yǎng)審美的高尚的情感；根據“社會中優(yōu)秀分子一部分所夢想所希望，也只是糊口混日子了事，毫無一種較高尚的情感，更缺少用這情感去追求一個美麗而偉大的道德原則的勇氣”概括出我們不能只顧追名逐利，要挺起脊梁做人，要有偉大的理想和目標；根據“照相必選擇地點，取準角度，方可有較好效果。明分際，識大體，‘有所不為’，才能有所作為”概括出做人也一樣，要學會看向遠處，明分際，識大體；根據“要知道，哪一件事，哪一種行為不會影響到整個國家的前途命運呢？哪容許我們松勁兒！”概括出心中要有家國天下的情懷，要關注到整個國家的前途命運。本題適合運用借物抒情的手法或者