【正文】 但他沒有延誤過一個(gè)班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100 。 ⑧2005年感動(dòng)中國(guó)的王順友，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。三國(guó)時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無視他人利益。”楊震義正詞嚴(yán):“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返?！丁酚幸粍t“暮夜無知”的故事:楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚來拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨(dú)”。有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈。3．現(xiàn)代文閱讀 補(bǔ)充倒立論據(jù)時(shí)，要引用權(quán)威性的名言警句，引用時(shí)要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義；⑷本題主要考查了論證思路的問題，本段首先突出分論點(diǎn)，然后引用名言，舉出事例進(jìn)行論證，最后總結(jié)全段。論點(diǎn)的位置一般在文章的題目、開頭段、結(jié)尾段、中間，如果原文中沒有明顯的語(yǔ)句，則要根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行概括；⑵信息篩選題答題技巧：解答這種信息篩選與整合題，通常的做法是：提取綜合，重組輸出。因?yàn)榉叫⑷娴氖吕w現(xiàn)了讀書人具有的堅(jiān)強(qiáng)的人格，這和第⑤段的論點(diǎn)“應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神”相符；⑷首先，由中國(guó)學(xué)生及一般教員容易自滿的通病，引出論題——學(xué)生的精神；接著，運(yùn)用道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等方法，論述學(xué)生必須具有三種精神；最后，總結(jié)全文，點(diǎn)明中心論點(diǎn)。故答案為：⑴今日的學(xué)生及一般教員，要有學(xué)生的精神；⑵學(xué)生求學(xué)，固然要“學(xué)而不厭”，就是當(dāng)了教員，還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。文章開端由“通病”引出論題，然后圍繞觀點(diǎn)論述了“學(xué)生求學(xué)須具有科學(xué)的精神”“要改造社會(huì)必具有委婉的精神”“應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神”，最后，重申了論點(diǎn)。最后，驗(yàn)證，將所給材料代入確定的段落，驗(yàn)證與該段觀點(diǎn)是否相符。然后對(duì)比，閱讀原文每個(gè)段落，找到文中不同段落的分論點(diǎn)，總結(jié)所給的基本內(nèi)容，確定材料可以作為哪一個(gè)段落的論據(jù)。（3）本題考查論據(jù)的分析與運(yùn)用。（2）本題考查詞語(yǔ)的指代意義。文章是從中國(guó)許多學(xué)生及一般教員，有很容易自滿的通病開始談起的，綜合整個(gè)文章特別是結(jié)尾“學(xué)生的精神，大概分為上列三點(diǎn)。 【解析】【分析】（1）本題考查議論文的論點(diǎn)。因?yàn)榉叫⑷娴氖吕w現(xiàn)了讀書人具有的堅(jiān)強(qiáng)的人格，這和第⑤段的論點(diǎn)“應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神”相符。（意思對(duì)即可。 【答案】 （1）今日的學(xué)生及一般教員，要有學(xué)生的精神。當(dāng)燕王篡位之時(shí)，勢(shì)力勝過現(xiàn)在的任何軍閥，但不能壓迫方先生一筆錐。 （3）下面材料如果作為本文的事實(shí)論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段做合適？為什么？ (選自《葉圣陶集》)（1）文章是圍繞什么觀點(diǎn)展開論述的？ （2）請(qǐng)說出選文第①段句子中劃線詞語(yǔ)“這”所指的內(nèi)容是什么。⑥學(xué)生的精神，大概分為上列三點(diǎn)。所以我們處在任何的環(huán)境里面，堅(jiān)強(qiáng)不搖的人格及不屈不撓的精神，決不能少的，尤其在我們學(xué)生時(shí)代。各人露出自己的本來面目?，F(xiàn)在中國(guó)學(xué)生在普通情形的時(shí)候，各人的性格，好像沒有多大的區(qū)別。我們處在任何環(huán)境里面，必抱有堅(jiān)強(qiáng)人格，不可自由搖動(dòng)，尤其到了利害生死關(guān)頭之時(shí)，必富有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。如此才有社會(huì)改造的希望。改造社會(huì)也是一樣。譬如園丁栽花木，倘只執(zhí)一鐮斧，亂砍荊棘，我相信花木亦必隨之而受傷。 ④要改造社會(huì)必具有委婉的精神。所以我們學(xué)生求學(xué)，第一步就要有科學(xué)的精神。因?yàn)槲覀冏约褐雷约翰恢牡胤?，那還有能夠知道的一日；倘若不知的而認(rèn)以為知，那么，不知道的終究沒有知道的日子了。例如別人要我們信仰國(guó)家主義，我們必須明了國(guó)家主義的內(nèi)容是否合于現(xiàn)代社會(huì)，才定信仰不信仰的方針。 ③學(xué)生求學(xué)須具有科學(xué)的精神。學(xué)生精神大約分為三點(diǎn)。所以學(xué)生求學(xué)，固然要“學(xué)而不厭”，就是當(dāng)了教員，還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”?！边@真是千古不滅的格言，并且是兩句不能分開的話。不論研究何種學(xué)科，只有相當(dāng)?shù)牧私?，即洋洋自得、心滿意足。2．議論性文體閱讀學(xué)生的精神葉圣陶答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再分析題目中所給的論據(jù)的具體內(nèi)容，判斷其能夠證明哪個(gè)分論點(diǎn)。解答此題，首要要辨別其使用的修辭手法，然后再結(jié)合文中的觀點(diǎn)分析其表達(dá)效果，應(yīng)為本文是一篇議論文，要盡量從議論文的有關(guān)知識(shí)方面考慮答題。要在理解文段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文選擇合適的句子。因?yàn)椴牧嫌脨蹏?guó)詩(shī)人陸游生離死別還念念不忘“北定中原”體現(xiàn)愛國(guó)的自覺這一事例與第二段的論點(diǎn)“愛國(guó)是一種自覺，愛國(guó)的自覺是最為深刻的自覺”一致。 ⑵ 把愛國(guó)力量比作“精神原子彈”，生動(dòng)形象，有力地論述了“愛國(guó)是一種力量，愛國(guó)的力量是最無堅(jiān)不摧的力量”這一分論點(diǎn)，讓抽象的道理淺顯易懂，便于讀者理解和接受。據(jù)此答題即可。 （2）結(jié)合詞語(yǔ)的本義及語(yǔ)境分析，“原子彈”一種核武器，是一種非常的殺傷力武器，這里毛澤東把愛國(guó)力量比作“精神原子彈”，非常生動(dòng)形象地說明了愛國(guó)力量的強(qiáng)大，從論證方法角度來說，是運(yùn)用了比喻的論證方法，讓抽象的道理淺顯易懂，有力地論述了“愛國(guó)是一種力量，愛國(guó)的力量是最無堅(jiān)不摧的力量”這一分論點(diǎn)。從“在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，無數(shù)仁人志士正是在家國(guó)情懷的感召之下而立不世之功、而成千秋偉業(yè)、而創(chuàng)萬古傳奇”可以看出第三段論述的是愛國(guó)是一種情懷，愛國(guó)的情懷是最為深厚的情懷。因?yàn)椴牧嫌脨蹏?guó)詩(shī)人陸游生離死別還念念不忘“北定中原”體現(xiàn)愛國(guó)的自覺這一事例與第二段的論點(diǎn)“愛國(guó)是一種自覺，愛國(guó)的自覺是最為深刻的自覺”一致。【答案】 （1）③；①；②（2）把愛國(guó)力量比作“精神原子彈”，生動(dòng)形象，有力地論述了“愛國(guó)是一種力量，愛國(guó)的力量是最無堅(jiān)不摧的力量”這一分論點(diǎn)，讓抽象的道理淺顯易懂，便于讀者理解和接受。（3）下列鏈接材料，作哪一段的論據(jù)最恰當(dāng)，請(qǐng)說說理由。甲：________；乙：________；丙：________（2）結(jié)合選文第④段，說說對(duì)劃線字的理解。 ①愛國(guó)是一種情懷，愛國(guó)的情懷是最為深厚的情懷②愛國(guó)是一種力量，愛國(guó)的力量是最無堅(jiān)不摧的力量。 在這個(gè)偉大的時(shí)代，中國(guó)正以昂揚(yáng)的姿態(tài)雄踞于世界的東方，當(dāng)代青年躬逢千年未有之盛世，務(wù)必堅(jiān)定愛國(guó)的自覺、奮發(fā)為國(guó)的情懷、激發(fā)強(qiáng)國(guó)的力量，把愛國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行統(tǒng)一起來，把自己的夢(mèng)想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的壯闊奮斗之中，將愛國(guó)主義寫在青年奮進(jìn)的旗幟上。愛國(guó)的力量是精神的強(qiáng)力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈，是愛國(guó)力量最生動(dòng)形象的表達(dá)。愛國(guó)，不能停留在口號(hào)上，只有把愛國(guó)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，把對(duì)祖國(guó)的深情厚誼轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，愛國(guó)的力量方如有源之水，流之不竭。漢朝張騫懷揣報(bào)國(guó)之志開辟絲綢之路，為中華民族乃至世界人民的發(fā)展立下了汗馬功勞；南宋名將岳飛一首《滿江紅》成為抒發(fā)愛國(guó)情懷的千古絕唱，激勵(lì)了世世代代的華夏兒女奮發(fā)圖強(qiáng)、建設(shè)河山；新民主主義革命時(shí)期的方志敏用《可愛的中國(guó)》表達(dá)了赤膽忠心的革命家氣壯山河的愛國(guó)主義情懷。 “繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”，（乙）________。熱愛自己的國(guó)家，為她尋求光榮和福祉是天經(jīng)地義的人之常情。在法國(guó)啟蒙思想家盧梭的思想中，愛國(guó)是第一位的美德，是一種無限崇高的公共精神。 “只有精忠能報(bào)國(guó)，更無樂土可為家”，（甲）________。 在中華民族幾千年的文明發(fā)展歷程中，家國(guó)情懷始終是歷久彌新的歌頌主題；自近代以來，在中華民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壯闊征程中，愛國(guó)主義始終是凝魂聚氣、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大精神力量。初中語(yǔ)文議論文閱讀專題訓(xùn)練(一)解題方法和技巧及練習(xí)題含解析一、中考語(yǔ)文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下文，回答問題。 將愛國(guó)主義寫在青年奮進(jìn)的旗幟上葉子鵬，王財(cái)忠對(duì)祖國(guó)的愛亦如對(duì)母親的愛，是一種天然有之的樸素情感，是不需要任何客觀理由的自覺的愛。從古至今，自人類社會(huì)誕生國(guó)家以來，人民都會(huì)自覺地把自己的存在與國(guó)家的存在視為一體，熱愛自己的國(guó)家是人性的自覺表現(xiàn)和終生為之忘我奉獻(xiàn)的偉大目標(biāo)。在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，無數(shù)仁人志士正是在家國(guó)情懷的感召之下而立不世之功、而成千秋偉業(yè)、而創(chuàng)萬古傳奇。愛國(guó)情懷比天高、比海深。 “為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，（丙）________。人民的好總理周恩來十六歲便立志“為中華之崛起而讀書”是愛國(guó)給予的奮斗力量；大科學(xué)家黃大年在祖國(guó)的事業(yè)面前“俯首甘為孺子?！笔菒蹏?guó)賦予的奉獻(xiàn)力量。（選自中國(guó)青年網(wǎng)，有刪減）（1）根據(jù)選文，請(qǐng)將下面三句話的序號(hào)分別填入相應(yīng)的位置。③愛國(guó)是一種自覺，愛國(guó)的自覺是最為深刻的自覺。 愛國(guó)的力量是精神的強(qiáng)力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈 ， 是愛國(guó)力量最生動(dòng)形象的表達(dá)。 【鏈接材料】“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，愛國(guó)詩(shī)人陸游生死離別之際唯一牽掛的是“王師”何時(shí)北定中原，這就是愛國(guó)的自覺。（3）這一則材料最適合作為第②段的論據(jù)。 【解析】【分析】（1）結(jié)合這幾段的內(nèi)容及題意分析，從“對(duì)祖國(guó)的愛亦如對(duì)母親的愛，是一種天然有之的樸素情感，是不需要任何客觀理由的自覺的愛”可以看出，第②段論述的是愛國(guó)是一種自覺，愛國(guó)的自覺是最為深刻的自覺。從“愛國(guó)，不能停留在口號(hào)上，只有把愛國(guó)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，把對(duì)祖國(guó)的深情厚誼轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，愛國(guó)的力量方如有源之水，流之不竭”可以看出第四段論述的是愛國(guó)是一種力量，愛國(guó)的力量是最無堅(jiān)不摧的力量。 （3）材料已經(jīng)明確指明了陸游的詩(shī)句表現(xiàn)的就是愛國(guó)的自覺，這和第二段的論點(diǎn)“愛國(guó)是一種自覺，愛國(guó)的自覺是最為深刻的自覺”一致。 故答案為：⑴甲：③；乙：①；丙② ⑶ 這一則材料最適合作為第②段的論據(jù)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)寫句子的能力。 ⑵此題考查分析重要語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。 ⑶本題考查給議論文補(bǔ)充論據(jù)的能力。一定要把論點(diǎn)和論據(jù)統(tǒng)一起來。 ①現(xiàn)在中國(guó)許多學(xué)生及一般教員，有一個(gè)很大的通病，就是容易“自滿”。中國(guó)“四書”上有兩句話說：“學(xué)而不厭，誨人不倦。因?yàn)橐皩W(xué)而不厭”，才能夠做到“誨人不倦”。這可說是我現(xiàn)在要講的“學(xué)生精神”的先決問題。 ②現(xiàn)在開始來講《學(xué)生的精神》了。我們不論研究什么學(xué)科，總要看一個(gè)明白，想一個(gè)透徹，多發(fā)些疑問，切不可武斷盲從。其他，社會(huì)主義亦然，無政府主義亦然……尤其我們研究科學(xué)之時(shí)，碰到一個(gè)問題來了，“知之則知之，不知?jiǎng)t不知” 。這可說是自己斬?cái)嘧约呵髮W(xué)的機(jī)能。我們?cè)谌魏苇h(huán)境里面做事，不可過于急進(jìn)。務(wù)須從旁著想，怎樣才能使荊棘去掉，那么，非用委婉的功夫不可。尤其是我們學(xué)生，因?yàn)槭穷I(lǐng)導(dǎo)民眾的中堅(jiān)分子，倘用亂刀斬麻的手段，必引起一般民眾起畏懼之心，怎樣還講得社會(huì)改造?所以我們要社會(huì)改造，也需要用委婉的精神，走到民眾前頭，慢慢地領(lǐng)他們向前走，并且還要告示他們向前走的方法。不然，任你如何轟轟烈烈倡社會(huì)改造，社會(huì)還是不能改造的。 ⑤應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。這才算得一個(gè)真正的大丈夫，真正的國(guó)民。但到危急存亡利害相沖的關(guān)頭，就看得清清楚楚。中國(guó)民眾的不能團(tuán)結(jié)，這就是一個(gè)很大的原因。 我覺得在今日的學(xué)生及教員，是必須具備的。 這可說是我現(xiàn)在要講的“學(xué)生精神”的先決問題。明朝的方孝孺先生，當(dāng)燕王棣篡位之時(shí)，使他草“即位詔”，他大書“燕王篡位”四字，因此被夷十族。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。（2）學(xué)生求學(xué)，固然要“學(xué)而不厭”，就是當(dāng)了教員，還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。（3）放在第⑤段最合適。（4）首先，由中國(guó)學(xué)生及一般教員容易自滿的通病，引出論題——學(xué)生的精神；接著，運(yùn)用道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等方法，論述學(xué)生必須具有三種精神；最后，總結(jié)全文，點(diǎn)明中心論點(diǎn)。文章的標(biāo)題是一個(gè)短語(yǔ)，不可能是全文的中心論點(diǎn)，但它卻表明了全文論述的話題。我覺得在今日的學(xué)生及教員，是必須具備的”考慮，在“學(xué)生的精神”前加上主語(yǔ)“學(xué)生及一般教員”，即是選文的論點(diǎn)。“這”指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，仔細(xì)閱讀“這”前面的文字，找到后可用其替換代詞。先確定材料中事實(shí)論據(jù)表明的觀點(diǎn)，這則有關(guān)方孝孺的材料體現(xiàn)了讀書人具有堅(jiān)強(qiáng)的人格。本文中只有第⑤段的論點(diǎn)與材料表明的觀點(diǎn)有關(guān)。（4）本題考查議論文的論證思路。作答時(shí)要結(jié)合文章內(nèi)容，運(yùn)用“先”“再”“接著”等表示起承轉(zhuǎn)合的詞語(yǔ)組織語(yǔ)言。（意思對(duì)即可）；⑶放在第⑤段最合適。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)?？梢苑譃橐韵氯齻€(gè)步驟：①?gòu)奈闹袦?zhǔn)確而迅速地捕捉、篩選、提取出所需的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息；⑶本題考查判斷論據(jù)和補(bǔ)充論據(jù)，答題時(shí)應(yīng)注意，補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點(diǎn)，所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力。據(jù)此解答即可。 ①現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象:在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物。在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。 ②由此可見，一個(gè)人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。 ③“慎獨(dú)”是自我完善的必修課。一個(gè)人越是在無人監(jiān)督的時(shí)候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。 ④“慎獨(dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”。王密說:“暮夜無知。同是暮夜無人時(shí)，同樣面對(duì)十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。 ⑤“慎獨(dú)”更是社會(huì)生活的“凈化器”?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開去，別人也會(huì)以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。 ⑥那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢?關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫，即無人在場(chǎng)和有人在場(chǎng)都是一個(gè)樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。 ⑦“慎獨(dú)”離不開嚴(yán)格要求自己。他一個(gè)人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。他說:“保證郵件送到，是我的責(zé)任。一個(gè)人要進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自省也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方。“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直。那么，就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，踏實(shí)做事，