【正文】 ⑷本小題考查信息檢索及分析概括能力。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。 （4） 讀書可以隨心所欲，而思考必須有明確方向并持久；讀書時(shí)精神活動(dòng)完全被書本所支配，思考時(shí)精神世界完全屬于自己；讀書只能滿足自己的精神需求，思考才能造福人類。”“思考時(shí)則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動(dòng)，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時(shí)的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界。 （3）第②段中“所以”意味著，前后之間是因果關(guān)系，因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⒃跁纤鶎W(xué)得的知識(shí)消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識(shí)與諸方面的知識(shí)相結(jié)合，或是把你思考出來的真理和其他書上的真理互相比較，所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。 【解析】【分析】（1）論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述?！盻_______（3）作者認(rèn)為思考如此重要，為什么在第②段中卻說“我們必須不斷地讀書”？ （4）結(jié)合全文內(nèi)容考慮，讀書和思考有怎樣的區(qū)別？請(qǐng)用自己的話簡要概括。（摘自《中外文摘》2019年第1期，選文有較大改動(dòng)）（1）請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)。” ⑤思考時(shí)則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動(dòng)，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時(shí)的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界。讀書的時(shí)候，精神的一切活動(dòng)全為書本所支配，隨書本之喜而喜，隨書本之憂而憂，此正如把印章蓋在封蠟上一樣，其喜怒哀樂的情緒，原不屬于自己的精神所有。當(dāng)然，我們所能“深思熟慮”的東西，范圍狹窄得很，它只局限于我們所熟知的事情。C“顏”外之意：比較模糊，觀點(diǎn)不夠鮮明。兩者聯(lián)系不上，不起證明作用。第三空考查結(jié)構(gòu)分析，第七段在全文的作用是解決問題，提出中心論點(diǎn)。突出了“顏”的深層含義，缺少“德才”的內(nèi)容。B項(xiàng)：德才兼?zhèn)?，無“顏”何妨。（3）A。②原稿引用這一資料，證明曾國藩性格特點(diǎn)是反應(yīng)緩慢，行動(dòng)拘執(zhí)，讀書速度慢，判斷比一般人要慢。（提出如何正確看“顏值”）；②才補(bǔ)顏不足；③總結(jié)中心論點(diǎn)。結(jié)合第六段內(nèi)容可知，這段是論證“才補(bǔ)顏不足”這一論點(diǎn)的，曾國藩的例子側(cè)重于表現(xiàn)他性格中的“慢”，不能證明這一觀點(diǎn)，因此應(yīng)該刪去?！弊鳛榭偨Y(jié)，但是當(dāng)做論點(diǎn)不夠凝練，提煉為：　欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。突出了“顏”的深層含義，缺少“德才”的內(nèi)容。B項(xiàng)：德才兼?zhèn)?，無“顏”何妨。（3）A。②原稿引用這一資料，證明曾國藩性格特點(diǎn)是反應(yīng)緩慢，行動(dòng)拘執(zhí)，讀書速度慢，判斷比一般人要慢。A有“值”不在“顏”高B德才兼?zhèn)洌瑹o“顏”何妨C“顏”外之意【答案】 （1）①欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。（有刪改）（1）根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營養(yǎng)劑。 ⑤貌因德而美。就長遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華。于是，很多人吐槽說：對(duì)這個(gè)看臉的世界失望了！ ③顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。所以，顏值高固然是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。“補(bǔ)寫句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密。解答此題，首先要了解常用的論證方法：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對(duì)比論證，類比論證等；然后認(rèn)真研讀所給內(nèi)容，辨明其所運(yùn)用的論證方法；最后圍繞中心論點(diǎn)或本段論點(diǎn)，并結(jié)合這種論證方法本身的特點(diǎn)，分析其作用。如：文章標(biāo)題；文章正文開頭第一句話；文章正文開頭的最后一句話；文章主體部分的開頭；文章主體部分，先做一定的論述，再提出中心論點(diǎn)；文章結(jié)尾。議論文中心論點(diǎn)的判定和概括可圍繞以下兩點(diǎn)來進(jìn)行：①中心論點(diǎn)必須能完整地表達(dá)作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。 ⑶ 運(yùn)用了比喻論證的方法，將“國家發(fā)展”比喻成“奏鳴曲”，把“女性的作用”比喻成“不可或缺的旋律”，生動(dòng)形象地說明了女性是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量的道理?！焙偷冖鄱味谟谛∨⑸砩纤w現(xiàn)的女性“自作主宰”的價(jià)值觀 ”內(nèi)容比較吻合。據(jù)此分析，關(guān)注加點(diǎn)詞之前的語句可確定答案。然后圍繞這一觀點(diǎn)選擇事例，采用“何人+何事+結(jié)果”的基本模式組織語言作答。題目是一種形象性的說法，雖然也表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，但不能作為本文的中心論點(diǎn)，能明確表達(dá)作者的觀點(diǎn)并且和題目意思相同的句子：打破落后觀念和陳規(guī)舊俗、培育更深厚的社會(huì)土壤，筑牢完善的制度根基，“她們”必能在新時(shí)代的廣闊舞臺(tái)上，綻放出屬于自己的芳華。（3）運(yùn)用了比喻論證的方法，將“國家發(fā)展”比喻成“奏鳴曲”，把“女性的作用”比喻成“不可或缺的旋律”，生動(dòng)形象地說明了女性是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量的道理。 （4）第⑤段中，“這也從一個(gè)側(cè)面警示我們”中的“這”指代 （5）“今天的女性，不僅有‘男女都一樣’的自信，更有‘握住自己的命運(yùn)’的自覺。進(jìn)入新時(shí)代的中國，每一步向前都離不開“她們”的參與，也比任何時(shí)候都更加呼喚“她力量”和“她智慧”。就在不久前，世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布了令人喜憂參半的《2017年全球性別差距報(bào)告》?！蹦信降龋⒉皇且⒛信g的性別差異，而是要讓社會(huì)理性正視這一差異，并讓女性擁有同男性一樣公平的機(jī)會(huì)。 ②____不妨把目光轉(zhuǎn)向正在召開的兩會(huì)。女性“離不開鍋臺(tái)，上不了講臺(tái)，登不上舞臺(tái)”的狀況早已改變，取而代之的，是“婦女能頂半邊天”的信念與實(shí)踐。這道題要分兩個(gè)層次來回答。 （3）本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的掌握能力。做這類題目，熟讀理解文本，抓住關(guān)鍵詞語，從中篩選找出重要的信息加以整合即可?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生快速篩選比照原文及理解論點(diǎn)的能力。 故答案為：（1）好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會(huì)環(huán)境才養(yǎng)人。其次，要結(jié)合自身實(shí)際來談。第②段說了兩個(gè)方面，一是指好的自然“水土”才能養(yǎng)人，二是指不好的自然“水土”還會(huì)害人?！窘馕觥俊痉治觥浚?）文章對(duì)論點(diǎn)表述不很集中，需要通讀全文后才能概括歸納出中心論點(diǎn)。 【答案】 （1）好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會(huì)環(huán)境才養(yǎng)人。 ⑨好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會(huì)環(huán)境才養(yǎng)人。 ⑧“養(yǎng)人”的“水土”從來是有責(zé)任感的人創(chuàng)造出來的。組織化了的公權(quán)力有足夠的社會(huì)責(zé)任感，能夠認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的使命，它就會(huì)抓好社會(huì)體制、機(jī)制的頂層設(shè)計(jì)，將絕大多數(shù)人的美好愿望變成政策、法律，讓社會(huì)的列車在良性的軌道上運(yùn)行。 ⑥任何一個(gè)時(shí)代、任何一個(gè)社會(huì)，都不敢保證沒有個(gè)別人作惡，但社會(huì)的總體必須善良。 ⑤人不是一個(gè)孤島，必須要跟其他人打交道，社會(huì)講誠信，我們上學(xué)不擔(dān)心拿到假通知，我們做生意不憂慮被敲詐，我們寫作可以及時(shí)拿到稿費(fèi)，那么，我們對(duì)這個(gè)世界就有了信心，社會(huì)各種矛盾會(huì)大量減少。社會(huì)這樣做了，人的上進(jìn)心才會(huì)被激發(fā)，我們的社會(huì)才有了持久前行的推力。我們可以想象一下，沒有高山、沒有河流、沒有原野、沒有草木，我們無處獲取木料、種植糧食、接來飲水，人怎么去生活?“水土”不僅給我們自然的憑靠，也給我們心靈的慰藉 ， 比如看到天空之遠(yuǎn)，我們會(huì)放飛夢(mèng)想的翅膀：看到大地之美，我們會(huì)產(chǎn)生愉悅之情。 ①不久前聽了一個(gè)演講，演講者引用了一句俗語，叫“一方水土養(yǎng)一方人”，演講者自然是從正面理解這句話的，我聽了之后卻反復(fù)在問自己一個(gè)問題：怎樣的“水土”才養(yǎng)人?8．閱讀《怎樣的“水土”才養(yǎng)人》，回答問題。 ⑷本題考查結(jié)尾段的作用。解答此類題目要在通讀全文的基礎(chǔ)上，提取出文章中的關(guān)鍵信息，從而概括出答案。 ⑸ 示例:劉禹錫因?yàn)橛辛说粗?，身居簡陋之室，才?huì)有無案牘之勞形，無絲竹之亂耳”的輕松快樂。吸引讀者的注意，激發(fā)其閱讀興趣。 （5）本題選擇一位有淡泊之心的名人，用與示例相同的句式，表述出其淡泊之心的具體事例即可。接著第②段解說什么是“淡泊第③至③段分別論述了具有淡泊之心應(yīng)具有的條件，第⑥至⑦段論述擁有淡泊之心的作用。 （3）“貪如火，不遏則燎原。開頭引用高僧慧能的一首偈子，結(jié)合后文“高僧淡泊名利的思....受到了后人的敬佩和稱贊”，從其內(nèi)容來看，是為了引出本文的論題‘淡泊之心”。（3）運(yùn)用道理論證和比喻論證的論證方法，既有道理論證的嚴(yán)謹(jǐn)又有比喻論證的通俗易懂，從而論證了“淡泊之心自高遠(yuǎn)這一觀點(diǎn)，使論證更全面有力， 淺顯易懂，引人深思。【答案】 （1）用唐朝高僧慧能的一首偈子開篇，引出文章論述的中心話題。（1）文章開篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？ （2）結(jié)合文章內(nèi)容，說說什么樣的人才能做到真正的淡泊。 ⑥在人的生命歷程中，轟轟烈烈是暫時(shí)的，大部分時(shí)間都在平淡中度過。一切隨心而為，嬉笑怒罵皆自由才是生活的本意，亮化自我心靈，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高遠(yuǎn)，以淡泊之心對(duì)待名利，就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，(“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。淡泊，是一種功名利祿，繁華于我如浮云的心境，是一種堅(jiān)守人生之道的氣節(jié)。常懷淡泊之心，才能讓塵世的種種規(guī)劃為零，不以物喜，不以己悲! ②“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。高僧淡泊名利的思想，以一種“世間萬物皆空”的意念去面對(duì)塵世間的事物，以一種心中靜若水，處事波瀾不驚的心境去面對(duì)外界的誘惑，受到了后人的敬佩和稱贊。②本題考查談看法的能力。 ⑵本題考查分析理解論據(jù)的能力。第二問要圍繞中心論點(diǎn)“心懷謙卑，又堅(jiān)信自己的價(jià)值，往往能成就庸士中的不凡之人”答題即可。放下，才能接納；接納，才有新的力量。 【解析】【分析】（1）D項(xiàng)中引用王國維的名言，從內(nèi)容上來看，其作用是引出下文所列舉的葉嘉瑩飽經(jīng)憂患的事例，但它沒有起到論證作者觀點(diǎn)“做個(gè)自信的謙者，方能在步步前行中收獲精彩”的作用，所以D項(xiàng)說法錯(cuò)誤?！闭f了這句話后，他就感到自己真的有了這樣的能力和智慧，他就滿懷激情和信心地投入到一天的工作和學(xué)習(xí)之中?！盉.《莊子②段列舉了“錢鐘書拒絕中央臺(tái)《大家》欄目的采訪”事例，有力地論證了作者的觀點(diǎn)“心懷謙卑，又堅(jiān)信自己的價(jià)值，往往能成就庸士中的不凡之人”。（1）下面對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（千春猶待發(fā)華滋”?！比~嘉瑩憂患不斷卻成就斐然的一生，正是對(duì)這句話的注解。在那些難熬的日子里，他并沒有自甘墮落，而是依舊選擇相信自我的價(jià)值。至于褒揚(yáng)贊美，對(duì)他并無太大魔力。 ⑶本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析能力。 故答案為：⑴D ⑵B ⑶D【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查篩選、概括文中信息能力。 ⑵ ACD分析正確。B根據(jù)“近代以來，面對(duì)西方的挑戰(zhàn)，改良者不僅以西方文明為準(zhǔn)則，而且卷入西方主導(dǎo)的思維模式中，不知不覺中消解了中國文明的主體性”可知“中國近代改良者雖然明白不能復(fù)制外來文明，但在實(shí)踐中卷入西方主導(dǎo)的思維模式中”分析理解錯(cuò)誤。，將中華文明與世界文明結(jié)合起來，促進(jìn)自身發(fā)展和人類的進(jìn)步。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） “總分”結(jié)構(gòu)，首段提出文章中心觀點(diǎn)，再對(duì)傳承、創(chuàng)新和引領(lǐng)展開論述。，所以新興才是我們關(guān)注的重點(diǎn)。（摘編自郭湛、劉志洪《中華文明復(fù)興的核心取向》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ⑥逐步創(chuàng)生新的文明后，積極為世界文明發(fā)展提供有價(jià)值的新元素，對(duì)人類文明給予具有歷史高度的引領(lǐng)，同樣是中華文明復(fù)興的應(yīng)有之義。中華民族有能力也有條件超越自身文明和其他文明的局限，構(gòu)建更新的文明形態(tài)，展現(xiàn)出當(dāng)代與未來中華文明博大的格局。中華文明的復(fù)興，是以文明的創(chuàng)新作為基本內(nèi)涵的。 ④文明的復(fù)興是復(fù)現(xiàn)與新興的統(tǒng)一。在新時(shí)代條件下，對(duì)西方文明加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也是中華文明復(fù)興的應(yīng)有之義。舍棄自身文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，復(fù)制外來文明，只能讓自己成為其他文明的附庸而喪失復(fù)興的可能，實(shí)踐中極易陷入這一泥潭卻不自知這一點(diǎn)。人類歷史上，成功的文明復(fù)興都是優(yōu)化或革新傳統(tǒng)文明而結(jié)出的甜美果實(shí)。這類題型，先要了解論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩類，再結(jié)合文章具體內(nèi)容來分析。其次還可以抓住關(guān)鍵的標(biāo)志詞尋找要點(diǎn)，如“除了”“還有”“另外”等。） ⑸ A 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查中心論點(diǎn)。 ⑵ ①強(qiáng)調(diào)反省的重要；②引出論題（答“引出論點(diǎn)”也可）；③作為論據(jù)論證論點(diǎn)；④引起讀者閱讀興趣。 （4）成本低的財(cái)富尤顯寶貴和重要，突出強(qiáng)調(diào)了總結(jié)別人教訓(xùn)的重要性。本文的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在第②段“年輕人更要善于反省”。（4）“成本最低”突出了善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)的重要性。，不恥下問。 （5）下列名言中最適合用作本文論據(jù)的一項(xiàng)是（經(jīng)驗(yàn)證明，進(jìn)步較快的青年人，必定是善于反省的人。記得從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候，恩師給我的寄語是：“望你孜孜以求，繪就人生‘前有碧綠、后有金黃’的美好畫卷。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn)，還要在反省自身的基礎(chǔ)上，善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。曾子曰：“吾日三省吾身?！币晃恢钦咴诮庾x蘭塞姆手跡時(shí)說：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有50％的人可能讓自己成為一個(gè)了不起的人。 （4）本題考查學(xué)生自由表達(dá)觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)即作者對(duì)某一問題所持的見解或主張、觀點(diǎn)、看法、意見等。我們?nèi)绻茔∈亍吧鳘?dú)”，那么就能抵擋各種誘惑，不被利誘。 （3）①關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫；②離不開嚴(yán)格要求自己；③王順友嚴(yán)格要求自己，把郵遞員工作做到了極致；④吳階平年老時(shí)還不忘反思自己。選擇其中一句，結(jié)合生活實(shí)際談?wù)劯惺芗纯?。第七段引用劉備的名言證明分論點(diǎn)，第八段運(yùn)用舉例論證，舉出王順友在漫漫“孤獨(dú)之旅”上嚴(yán)格要求自己的事例，證明分論點(diǎn)，故第三個(gè)空填入：王順友嚴(yán)格要求自己，把郵遞員工作做到了極致。第三段寫“慎獨(dú)”對(duì)個(gè)人成長的作用，第四段推己及人，指出“慎獨(dú)”對(duì)辨別他人品質(zhì)的作用，第五段由個(gè)人上升到社會(huì)，擴(kuò)展范圍更廣，指出“慎獨(dú)”對(duì)社會(huì)生活的作用，三個(gè)段落由自己到他人，再到社會(huì)，層層深入，存在遞進(jìn)關(guān)系，故不能調(diào)換。故本文論點(diǎn)是：恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。 這三段層層遞進(jìn)，步步深入地論證了“慎獨(dú)”的重要意義。第③段論述“慎獨(dú)”對(duì)完善自我的重要性，第④段推及他人，論述“慎獨(dú)”②“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行