【正文】 一定會(huì)得到更多人的深切認(rèn)同和積極回應(yīng)，收到意想不到的效果。在此背景下，我們的公益宣傳也該放下身居“道德神殿”的高高在上的架子，努力以“親民”的姿態(tài)來迎合民眾，獲取認(rèn)同。尤其對(duì)于宣傳活動(dòng)最重要的受眾——青少年而言，新穎、有趣、輕松、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”。我們?cè)缇瓦M(jìn)入到了“讀圖時(shí)代”。因而，材料中的創(chuàng)意，不由得使人眼前一亮——“一個(gè)易碎品標(biāo)志形狀的鼻子”，看過之后，在會(huì)心一笑之余，悄然進(jìn)入我們心靈的是對(duì)動(dòng)物生存處境的擔(dān)憂，是對(duì)“保護(hù)瀕危動(dòng)物刻不容緩”的高度理解和認(rèn)同。太厚重的文化，以至于中國(guó)的公益活動(dòng)宣傳，也總喜歡以“苦肉計(jì)”、“打悲情牌”來喚起民眾的同情心，來吸引民眾參加公益。中華民族是一個(gè)樂善好施、仁愛善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此。在我看來，第二項(xiàng)活動(dòng)最有新意，因?yàn)樗柚路f的形式，巧妙地向社會(huì)大眾傳遞了主辦者的公益理念?！敬鸢浮俊坝腥ぁ钡墓娌抛罴言诮?jīng)歷長(zhǎng)期的蟄伏之后，伴隨著社會(huì)財(cái)富的增加和中華優(yōu)秀文化的浸潤(rùn)，國(guó)人的公益意識(shí)也日益蘇醒。）上述三項(xiàng)公益行動(dòng)，你認(rèn)為哪一項(xiàng)可以當(dāng)選“最佳”？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。（3）網(wǎng)友通過和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動(dòng)，在網(wǎng)上推送貧困山區(qū)出產(chǎn)的綠色農(nóng)副產(chǎn)品?！皦ι系牟妥馈奔葹橹苏咛峁┝朔奖?，也維護(hù)了受助者的尊嚴(yán)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。美與丑、善和惡、真與假、新與舊的糾葛、拉扯，自我消滅自我蛻變式的隱性混戰(zhàn)之后，浪潮回落、復(fù)歸平靜的美，那是能力的拔高、思考的深沉、內(nèi)蘊(yùn)的豐厚、境界的升華。碰撞，也可以是內(nèi)心之間的碰撞。碰撞是個(gè)過程，它是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短的一整個(gè)過程。無論是物、人還是文化……論證之是什么：碰撞，不是你死我活的爭(zhēng)斗，不是非生即死的較量。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。碰撞的痛楚消散后，總會(huì)帶給人前進(jìn)的力量，走向那個(gè)嶄新的自己；無數(shù)碰撞中，推動(dòng)著這個(gè)世界永不停止的變化。這只是一種故步自封，談不上碰撞，因?yàn)闊o論怎樣的碰撞都來源于自我的探索思考。他們之前的堅(jiān)守自己的觀點(diǎn)難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方都指出了對(duì)方的不合理，由此徹底“擊碎”了雙方的理論，為兩者的融合創(chuàng)造條件。有的時(shí)候，碰撞會(huì)將雙方“擊碎”，接著逐漸形成新的樣子，這大概也是文明進(jìn)步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組，物理界爭(zhēng)論數(shù)百年的波動(dòng)說和粒子說困擾了無數(shù)科學(xué)家，智慧絕倫如愛因斯坦也因堅(jiān)持波動(dòng)說而頭痛許多年。所謂的多樣性，所謂的客觀，大概就是來源于對(duì)多方不同觀念的思索和堅(jiān)守。而如韓昌黎、雨果這些在碰撞中堅(jiān)持的人，他們的觀念在碰撞中越發(fā)堅(jiān)韌，越發(fā)明確。曾經(jīng)在佛道盛行之時(shí)，堅(jiān)持儒道韓愈；在革命當(dāng)?shù)赖姆▏?guó)，雨果勇敢地提出革命也是種破壞的雨果，我們無法一言而蔽之是這些“刺頭兒”還是主流為正確。之后帶來的蛻變，才能被稱得上成長(zhǎng)。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。無論你選擇哪個(gè)角度立意，都應(yīng)該在“為什么”上下功夫，通過不同層面的剖析，講清理由，言之成理，言之有據(jù)。三、關(guān)于行文的方向（分析聚焦）。二、角度的選擇。關(guān)于“文化活動(dòng)”，拓寬了“風(fēng)雅”的內(nèi)涵。從動(dòng)機(jī)看，是貶義。（2）關(guān)于“附庸風(fēng)雅”的理解、把握。按②的解釋，需要說明的是，風(fēng)雅是形容詞，它是形容人們的言談、舉止文雅，即溫和有禮貌，不粗俗；因此，要把“風(fēng)雅”從適用的范圍上與“優(yōu)雅”“優(yōu)美”“美好”“高尚”“高檔”等區(qū)別開來；關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從“風(fēng)雅”的反義詞，庸俗、粗俗等著手，加深認(rèn)識(shí)?！冬F(xiàn)代漢語詞典》，風(fēng)雅，有兩個(gè)義項(xiàng)：①泛指詩文方面的事；②文雅，如，舉止文雅。一、關(guān)鍵詞的理解?？傊?，材料的核心詞是“風(fēng)雅”與“附庸風(fēng)雅”，核心議題是“對(duì)人們（包括文人雅士和一般人）的風(fēng)雅的行為作出自己的認(rèn)知與價(jià)值判斷”。兩部分材料，觸及兩個(gè)問題：前一句觸及的問題是：風(fēng)雅是不是只屬于文人雅士；后一句觸及的問題是：一般人能不能追求一點(diǎn)風(fēng)雅?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}學(xué)生材料作文寫作能力。當(dāng)前，一些老板、官員的書柜里雖然擺滿了書，但從不去讀，也不是為了讀，而只是以之裝點(diǎn)門面、佯裝風(fēng)雅罷了。從某種意義上說，我們今天增強(qiáng)文化自信，就包括弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的風(fēng)雅精神。而開統(tǒng)一中國(guó)之先河的秦帝國(guó)為何“二世而斬”呢？就因?yàn)榍剌z風(fēng)雅而棄文明，全然用打天下的方式來治理天下，陷入了“以暴制暴”的惡性循環(huán)。當(dāng)縱橫家張儀運(yùn)用騙術(shù)而致秦滅楚后，有人問孟子，張儀算不算大丈夫？孟子道：只有居于仁、立于禮、行于義，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，才能算大丈夫。之所以如此，是因?yàn)榇呵飼r(shí)期有禮樂維護(hù)世序、涵養(yǎng)人心：以禮維序，以詩明志，以樂致和。因?yàn)轱L(fēng)雅乃文化之要、文明之舉，絕不可有須臾斷檔，更不能任其闕如。涸池倍顯游鮒貴，歲寒更見松柏青。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，世界上人口最多的中國(guó)已成為世界上人均讀書最少的國(guó)家之一。其根據(jù)之一是：5年前，我國(guó)的奢侈品消費(fèi)僅占全球份額的10%；現(xiàn)在我國(guó)公民已成為世界上最大的奢侈品買家，其購(gòu)貨量的全球占比高達(dá)1/3。這種舉動(dòng)的重要意義毋庸置疑。這樣來看，古時(shí)的風(fēng)雅是一種擁戴禮儀和遵奉文明的積極行動(dòng)。大諸侯國(guó)可按禮樂規(guī)約朝拜周王，小諸侯國(guó)則遵照周禮之約就近朝拜大諸侯國(guó)，并希請(qǐng)大諸侯國(guó)代為朝拜周王?！对娊?jīng)》集中反映了以周禮為導(dǎo)向和底色的和諧、文明、有序的社會(huì)生活。倒不如說，在增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的今天，多些風(fēng)雅又何妨？從一定意義上說，風(fēng)雅是文化的一個(gè)基本特征。一時(shí)間，人們變得恥談和諱言風(fēng)雅起來?！敬鸢浮空勶L(fēng)雅從詞源上說，風(fēng)雅本是一個(gè)“美詞兒”。風(fēng)雅，源自《詩經(jīng)》，似乎只屬于文人雅士。十一、略。七、1．：“ ？ ！”2.， ， ， …… 。3．于是青蛙不再賣泥塘了。ng二、紡織 消失 決定 商店 應(yīng)該 頭痛 泉水 兔子三、一般 搬家 知識(shí) 織毛衣 冬天 終于 到達(dá) 倒掉四、（1） 扌 10（2） 纟 9（3） 疒 7（4） 辶 9（5） 巾 2五、長(zhǎng)長(zhǎng) 綠茵茵 新奇 可憐 溫暖 藍(lán)色 彎彎 漂亮 圓圓 六、1．萬事萬物都有自己的規(guī)律。 b242。一、s224。 小動(dòng)物是我們?nèi)祟惖男』锇椋梢耘阒覀兂砷L(zhǎng)，可以陪著我們玩耍，例如小烏龜、小兔子、小狗、小貓等。有的____，有的____，就像____。 ( )的蝴蝶 ( )的花瓣3．讀一讀畫線句子，想一想“五顏六色的花瓣”是指( )。1．這段話共有( )句，主要寫( )。3．它靈巧地從繭子里____出來，驚奇地發(fā)現(xiàn)自己身上生出了一對(duì)____的翅膀，上面布滿色彩斑斕的____。1．小鳥飛來說，這里缺點(diǎn)兒( )；蝴蝶飛來說，這里缺點(diǎn)兒( )；小兔跑來說，這里還缺條( )；小猴跑來說，這兒應(yīng)該( )；小狐貍說……2．春雨驚春____，____暑相連。1．裁縫師傅吃了一驚□啊□你又長(zhǎng)胖了□2．大大小小的昆蟲又是唱□又是跳□跑的跑□飛的飛□到處生機(jī)勃勃□八、根據(jù)課文內(nèi)容連線。( )的圍巾 ( )的小草 ( )的目光( )的毛蟲 ( )的繭屋 ( )的霧靄( )的鐮刀 ( )的衣裳 ( )的身子六、連字詞成句，并加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。5．“布”字的部首是( )，除部首外還有( )畫。3．“痛”字的部首是( )，除部首外還有( )畫。1．“搬”字的部首是( )，除部首外還有( )畫。 zi （ ） （ ） （ ） （ ）三、比一比，再組詞。ng qu225。n（ ） （ ） （ ） （ ）yīng gāi t243。 d236。ng( )二、看拼音，寫詞語。( ) 慢 m224。( ) 破 p242。n( ) 織 zī zhī( )最 zu236。n sh224。部編人教版語文二年級(jí)下冊(cè)第七單元測(cè)試卷（含答案）一、選出下列生字的錯(cuò)誤讀音。扇 s224。n( ) 完 wān w225。 zi249。 b242。n m224。fǎng zhī xiāo shī ju233。ng shāng di224。u t242。n shuǐ t249。般( ) 識(shí)( ) 冬( ) 到( )搬( ) 織( ) 終( ) 倒( )四、查字典。2．“編”字的部首是( )，除部首外還有( )畫。4．“遇”字的部首是( )，除部首外還有( )畫。五、在下面的括號(hào)里填上適當(dāng)?shù)脑~語。1．規(guī)律 萬事 自己 萬物 都有 的2．大象 扇子似的 大耳朵 有 像 耷拉著 一對(duì)3．賣 青蛙 了 于是 再 泥塘 不4．決定 一家 開 蜘蛛 商店七、在下列句子的方框里加上正確的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。九、填一填。秋處____降，冬雪雪冬____。十、閱讀短文，完成練習(xí)。2．填空。4．造句。十一、我會(huì)寫話。選擇你最喜歡的一種小動(dòng)物，可以從動(dòng)物的外形、特點(diǎn)等方面進(jìn)行描寫，寫一段話。n wān zī zi249。 m224。2．大象有一對(duì)大耳朵，像扇子似的耷拉著。4．蜘蛛決定開一家商店。八、九、1．樹 花 路 蓋所房子2．清谷天 夏滿芝夏 露秋寒霜 小大寒3．掙脫 輕盈 花紋十、1. 3 山谷里的蝴蝶2．五彩繽紛 五顏六色3．蝴蝶4．有的魚兒是紅色，有的魚兒是黃色，就像彩虹一樣好看。閱讀下面的文字，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。一般人求一點(diǎn)風(fēng)雅，往往被視為“附庸風(fēng)雅”。但“附庸風(fēng)雅”一詞的出現(xiàn)，改變了它的形象。事實(shí)上，附庸風(fēng)雅固不可取，但風(fēng)雅本身是不應(yīng)否認(rèn)的。風(fēng)雅一詞源自《詩經(jīng)》，意思是對(duì)文明的萃聚、傳播和踐行。我國(guó)在西周至春秋中前期，分封的諸侯國(guó)達(dá)70余個(gè)。這實(shí)際上是一個(gè)遵周禮、施仁義的過程，即“演習(xí)”和傳播文化的過程。今天，很多人都認(rèn)識(shí)到文化和文明對(duì)于修身、益智、尚德、勵(lì)志的價(jià)值，并在自己的生活和工作實(shí)踐中有所追求、有所行動(dòng)，這其實(shí)也是一種風(fēng)雅之舉。有人說，物質(zhì)主義、消費(fèi)主義和拜金主義正在腐蝕中國(guó)。與此同時(shí)，國(guó)人的讀書量卻在逐年下滑。如此巨大的反差，不能不引人深思，不能不激起有識(shí)之士對(duì)風(fēng)雅的呼吁和倡導(dǎo)。在此情此景下，我們更沒有理由鄙薄風(fēng)雅。在我國(guó)歷史上，春秋是一個(gè)義禮相約、秩序井然的時(shí)代，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)則信義盡失、殺戮成性。而進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代后，正像孔子所說的那樣，由于禮崩樂壞、風(fēng)雅不存，人們只講功利不講道義，為達(dá)目的不擇手段，將棄仁義而重權(quán)謀、廢禮讓而興戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)成為人、治世、馭權(quán)的公理與通則，所以道德淪喪、社會(huì)無序。顯然，孟子對(duì)張儀之行是持否定態(tài)度的，而否定的理由便是張儀不遵禮制、有失風(fēng)雅?？v覽古今，風(fēng)雅非小事。當(dāng)然，在追求風(fēng)雅的同時(shí)，也應(yīng)盡量避免附庸風(fēng)雅。對(duì)于這樣的人來說，則要進(jìn)一步使風(fēng)雅從形式走向內(nèi)涵、從表層進(jìn)入精髓、從感性升為理性、從觀念跨向?qū)嵺`，真正做到入腦入心、實(shí)學(xué)實(shí)用，不斷加大認(rèn)知強(qiáng)度、提升精神高度。本題材料，由兩個(gè)部分構(gòu)成。前一句，陳述的是基于“風(fēng)雅”的傳統(tǒng)認(rèn)知，是因；后一句是基于傳統(tǒng)認(rèn)知產(chǎn)生的一般結(jié)論，是果。審題立意的關(guān)鍵有三點(diǎn)：一是關(guān)鍵詞的理解；二是角度的選擇，三是行文的方向（分析聚焦）。（1）關(guān)于“風(fēng)雅”的理解、把握。按①的解釋，需要補(bǔ)充說明的是，把“風(fēng)雅”理解為詩文方面的事固然不錯(cuò)，但不能僅僅局限于詩文方面，凡是琴棋書畫、花鳥蟲魚等與詩文一樣的高雅的文化方面的事都可以是風(fēng)雅?？傊?，閱卷時(shí)要特別注意辨別考生的理解。《現(xiàn)代漢語詞典》：為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動(dòng)。從行為看，有兩點(diǎn)，一是結(jié)交名士，一是從事有關(guān)文化的活動(dòng)?？傊瑢?duì)“附庸風(fēng)雅”的基本色彩不能理解失當(dāng)，具體內(nèi)涵要準(zhǔn)確把握，閱卷時(shí)要特別注意。角度很開放，可以多角度立意：（1）扣住材料第一句立意：風(fēng)雅只屬于文人雅士；風(fēng)雅不專屬于文人雅士；（2）扣住材料第二句立意：一般人追求風(fēng)雅就是附庸風(fēng)雅；一般人也可以追求風(fēng)雅；附庸風(fēng)雅無可厚非；（3）從材料整體立意：不管是誰，提倡、鼓勵(lì)追求真正風(fēng)雅的行為、風(fēng)尚。本次材料的核心議題，決定了最佳的行文方向，是“為什么”。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。本材料閱讀理解起來比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。“碰撞”，大大小小，時(shí)刻發(fā)生，惟其如此，這個(gè)世界才能夠精彩；當(dāng)然，它有時(shí)也令人感到痛苦……【答案】碰撞后的成長(zhǎng)我們?cè)谏钪锌倳?huì)遇到一些碰撞，有時(shí)是與他人的，有時(shí)是與整個(gè)環(huán)境的，（雖未必會(huì)大帶來痛），但碰撞之后帶來的自信，或許才會(huì)被稱作堅(jiān)強(qiáng)；碰撞人是一種堅(jiān)韌的生