【正文】 夏日／輪軍校十數(shù)輩捕蟬／不使得聞聲／有鳴于前者皆重笞之／人頗不堪／故言守約惡聞蟬聲／神宗一日／以問守約／曰／然／上以為過／11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（▲）（3分） A．鈐轄，宋代武官名官高資深的稱都鈐轄、都鈐轄使和副都鈐轄，官低資淺的稱鈐轄和副鈐轄。卒于官。積遷西上閣門使、樞密副都承旨。帝崩，告哀契丹，至，則使易吉服，球曰：“通和歲久，憂患是同。 子球，以蔭干當禮賓院。蒞職十年卒，年七十一。蟬鳴固難禁，而臣能使必去，若陛下令守一障，臣庶幾或可使人。宋守約為殿帥，自入夏日輪軍校十數(shù)輩捕蟬不使得聞聲有鳴于前者皆重笞之人頗不堪故言守約惡聞蟬聲神宗一日以問守約曰然上以為過守約曰：“臣豈不知此非理？但軍中以號令為先。或言其持軍太急，帝密戒之，對曰：“臣為陛下明紀律，不忍使恩出于臣，而怨歸陛下。神宗以禁旅驕惰，為簡練之法，屯營可并者并之?！北姂侄犆?。 入宿衛(wèi)，遷洋州觀察使。臣愿盡力。以父任為左班殿直，至河北緣邊安撫副使，選知恩州。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成1013題。8．作者分別用“傻”“壞”“可憐”來概括三個女人的特點，請在文中找出這樣概括的依據(jù)。 C．文章中的心理描寫十分細膩，既展現(xiàn)了“街景情趣”中的“情”與“趣”，又表現(xiàn)了“我”豐富的內(nèi)心活動?！蔽恼麻_頭一句，造句獨特卻很好地強調(diào)了街景的情趣盎然。7．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色分析鑒賞，不正確的一項是（▲）（3分） A．“是這樣。③保羅奧涅金》中的主人公。②歐根 （有刪改） 【注釋】①按照《約翰福音》的說法，耶穌是上帝的兒子。第三個女人有點可憐。何苦呢？ 第一個女人有點傻。我那同學偶然的盛裝，本也不足道，偏偏與那女畫家的寒素形成了對比，倒像我們是幸福者，她是不幸者，我感到歉疚，又感到冤屈——女畫家、同學、我，是在同一個世界中，不是在兩個世界中。 接下來該我選購畫了，可是我本來不存心要買，為了這兩句對話就要買么……朋友喊著我的名字走過來了，她是我同學，今天忽發(fā)奇想，穿得華麗妖艷，活潑潑地拉了我就走，忘了向那女畫家說聲再見。”我以為說得很委婉，又加一句，“你畫得真好。克利！” “不，我，是我畫的。克利，抬頭看那倚樹兀立的攤主，是個眉清目秀的女士，長發(fā)垂肩，肩上披塊灰色的大方巾，待久了自然感到冷，她把大巾裹緊身軀，兩臂在胸前打了個結。 行過噴泉，便是幽靜的林蔭道，綠葉如云，賣水晶項鏈的貨車，新舊畫冊的書攤，出售小幅畫的藝術家——所有這些，都很少有人買。 大都會博物館的高高寬寬的臺階上，總是坐滿五彩繽紛的男女，下面人行道上有小丑或魔術師或踢踏舞男的表演。 我回身快步走，怕她發(fā)現(xiàn)。黑女郎謝了又謝，轉(zhuǎn)過身去，她還牽著一條大狗。旁邊出現(xiàn)了一個白種青年，善意地代她說明：她要回布魯克林，沒錢坐地鐵，請求幫助。女人輕觸我的手肘，她是黑種，有點胖，二十來歲。 早晨走在百老匯大街上，女人的嗓音在背后響起：“日本先生，日本先生?！蔽铱词直?，想脫身，像當年的歐根“因為畫就是畫家的話?！蔽蚁胱吡?。”她說。既然目光相接，我該說句話：“你畫得很美麗?！辈唤敌?，又覺自己太刻薄，便掏出幾個硬幣放在地上，不期然看見了她的臉，滿臉的汗，蒼黃、疲憊。上帝是在富人這一邊的，否則富人怎能富起來？ 一個青春已去的女人，常在較寬闊的人行道上伏地作粉筆畫，地面本有著等邊六角形的凹紋，她利用這些蜂房格，畫出人臉、花朵，伴以多種圖案。耶穌說富人要進天國，比駱駝穿針孔還難。都市街景情趣盎然？是這樣。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字，完成79題。 D．馬云認為“996”工作制是巨大福氣，是每一個人希望成功，希望美好生活，希望被尊重的基礎。 B． 2008年國際金融危機之前，我國就業(yè)人員的工作時間縮短，但收入?yún)s進入高速增長的態(tài)勢。 D．絕大多數(shù)經(jīng)濟合作組織參與國的就業(yè)人員，年工作時長都在2000小時以下，遠遠低于中國。 B．在經(jīng)濟合作組織參與國中，墨西哥緊隨中國之后，就業(yè)人員年工作時長也在2200小時以上。你去想一下沒有工作的人，你去想一下公司明天可能要關門的人，你去想想下一個季度公司的Revenue（收益）在哪里都還不知道的人，你去想想你做了很多努力的程序根本沒有人用的人……跟他們比，能做“996”難道不是福報嗎？ （資料來源：《馬云談“996”》）【注釋】“996”工作制是指早上9點上班，晚上9點下班，中午和傍晚休息1小時（或不到），總計10小時以上，并且一周工作6天的工作制度。我個人認為，能做“996”是一種巨大的福氣，很多公司、很多人想“996”都沒有機會。 （資料來源：《勞動時間延長背后——秋葉原事件給我們的警示》）材料二：中國與OECD（經(jīng)濟合作組織參與國）就業(yè)人員年工作時長比較表 根據(jù)2008年《關于職工全年月平均工作時間和工資折算問題的通知》中每年25個工作日計算，周平均工作時間46個小時相當于年工作時間為2300小時。但近年來工作時間階梯式的回升，而收入增速逐步回落，只能說明就業(yè)人員盡管付出了更多的汗水、拉長了工作時間，卻沒有獲得同等增幅的收入回報?！币簿褪钦f，2018年7月周平均工作時間為46小時，已經(jīng)超過了標準工時（40小時）和法定最高工時（44小時），而國家統(tǒng)計局公布的7月工作時間較上月增加0．1小時，這并不值得驕傲，只能說明中國人更加辛苦，加班更多了。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成46題。 C．“群體極化”，即在最初偏好的方向上，群體傾向于比個體作用更極端的決定，集群后的網(wǎng)民更容易走極端。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（▲）（3分） A．“易感群體”本為醫(yī)學名詞，文中用來借指在相似的情境、心態(tài)作用之下，或受趨同議題影響而結成的群體。 C．本文以講道理為主，引用《美國科學院院報》相關文章的研究成果來展開論證。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（▲）（3分） A．本文的中心論點是：“偏見”的互聯(lián)網(wǎng)式生存，已經(jīng)成為網(wǎng)絡空問的一大奇觀。 C．在相似的情境或心態(tài)作用之下，或受趨同議題影響，網(wǎng)民容易團結成一個“易感群體”。 （來源：環(huán)球時報；作者：張濤甫）1．下列對于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（▲）（3分） A．“互聯(lián)網(wǎng)是平的”，信息可以自由流動，人們可以自由選擇，社交網(wǎng)絡有助于彌合分歧。信息“孤島”中的“島民”就會把自己眼中的世界，誤認為整個世界，他們會固執(zhí)地認為，他們所固守的偏見即是“真理”。天長日久，一個人在其偏見的驅(qū)動之下，就會產(chǎn)生這樣的后果：社交網(wǎng)絡讓人的視野越來越窄，每天只能看到自己喜歡的內(nèi)容。但事實上，互聯(lián)網(wǎng)上信息的便捷和多元，反而會強化偏見。否則，就會產(chǎn)生認知失調(diào)。支持民主黨的人，在解釋信息時，不會因為所接受的信息是反向信息，就會輕易改變預先立場。集群后的網(wǎng)民更容易走極端，形成偏激的態(tài)度和取向。明白了這一點，就不難理解支持共和黨的人為何會討厭民主黨了。“去個體化”的個休在群體中失去了其自我知覺和個人認同。所謂“去個體化”，即群體中的情境因素阻礙個人的自我直覺。究其原因，在于網(wǎng)民在網(wǎng)絡空間容易集群化——或在相似的情境中，或在相近的心態(tài)作用之下，或受到趨同的議題影響，網(wǎng)民容易結群，成為一個個“易感群體”。信息的唾手可得和自由流動，并不能消除成見和誤解，相反卻加固了“預存立場”。這也就是說，社交網(wǎng)絡無助于彌合分歧，反而會將分歧擴大?！睹绹茖W院院報》日前發(fā)布了一篇有關社交網(wǎng)絡與個人政治立場的論文。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成1～3題。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。四川省涼山州2019屆高中畢業(yè)班第三次診斷性檢測語文試題注意事項： 1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上。 2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。 3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域。 4．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并上交。 在很多人眼里，“互聯(lián)網(wǎng)是平的”，信息可以自由流動，人們可以自由選擇，但這只是互聯(lián)網(wǎng)“理想國”里的單純想象。研究者讓支持共和黨的人連續(xù)看一個月有關民主黨的正面消息，讓支持民主黨的人連續(xù)看一個月有關共和黨的正面消息，但最終的結果是，支持共和黨的人更加討厭民主黨，支持民主黨的人更加討厭共和黨。 “人以群分”，這種現(xiàn)實社會中的人性特征和社會機理，在互聯(lián)網(wǎng)空間，非但沒有改變，還變得更加突出。在互聯(lián)網(wǎng)空間，團結和分裂，奇葩式并存，選邊站隊，變得更加容易。網(wǎng)民一旦聚集起來，形成某一類群體，就會表現(xiàn)出“去個體化”的傾向。“去個體化”的個人不再感覺他們自身是獨立的個體，也不再監(jiān)控他們自身的行為。個體身處群體之中，就會不由自主地被群體劫持了。與此同時，社交網(wǎng)絡讓人集群化，繼而產(chǎn)生“群體極化”現(xiàn)象，即在最初偏好的方向上，群體傾向于比個體作出更極端的決定。 政治態(tài)度的改變不是不可能，但難度很大，成本甚高。一個有預存立場的人，在接受信息時，往往是有選擇性的，他（她）更易于接受與預存立場和價值框架相吻合的信息。理論上，在互聯(lián)網(wǎng)上，信息更易獲取、更加多元，有助于腐蝕偏見，讓認知更加客觀和真實。何也？一個網(wǎng)民是不會均等地接受正反兩方面的信息，網(wǎng)民更易接受與其預存立場接近的信息，而遇到反向的信息，會產(chǎn)生“排異反應”。 在社交網(wǎng)絡上，人們越容易“抱團”，其成見就容易加固，也越容易形成信息“孤島”。因此，“偏見”的互聯(lián)網(wǎng)式生存，已經(jīng)成為網(wǎng)絡空間的一大奇觀。 B．“人以群分”，這種現(xiàn)實社會中的人性特征和社會機理，在互聯(lián)網(wǎng)空間變得更加突出。 D．在互聯(lián)網(wǎng)上，信息更加容易獲取也更加多元，這有助于腐蝕偏見，讓認知更加客觀和真實。 B．議論文的一般結構是，提出問題、分析問題和解決問題，本文重在提出和分析問題。 D．文章論證脈絡清楚，南“易感人群”到“去個休化”再到“群體極化”層層深入。 B．“去個體化”，即群體中情境因素阻礙個人的自我直覺，使其失去了自身的獨立存在個體知覺和個人認同。 D．“孤島”是指在社交網(wǎng)絡上，人們越容易“抱團”，成見就越容易加固，個體也就成為信息海洋中孤獨的島嶼。 材料一： 《勞動法》表述：“國家實行勞動者每日工作時間不超過8小時、平均每周工作時間不超過44小時的工時制度。 在2008年國際金融危機之前，就業(yè)人員周平均工作時間呈現(xiàn)出逐步回落的態(tài)勢；而同一時段，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入增速仍然在8%以上的高位，也就是說，就業(yè)人員的工作時間縮短，伴隨著收入的高速增長。人類也曾經(jīng)為爭取每天8小時工作時間而奮斗了一百多年。 （資料來源：中泰證券研究所） 材料三： 關于“996”，現(xiàn)在這是國內(nèi)的一個很熱門的話題，很多企業(yè)都有這個問題。如果你年輕的時候不“996”，你什么時候可以“996”？你一輩子沒有“996”，你覺得你就很驕傲了？這個世界上，我們每一個人都希望成功，都希望美好生活，都希望被尊重，我請問大家，你不付出超越別人的努力和時間，你怎么能夠?qū)崿F(xiàn)你想要的成功？ 所以，今天中國BAT這些公司能夠“996”，我認為是我們這些人修來的福報。4．下列對材料二相關內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（▲）（3分） A．中國就業(yè)人員年工作時長居世界第一，達到2300多小時，遠遠高出其他國家的平均水平。 C．在經(jīng)濟合作組織參與國中，德國就業(yè)人員的年工作時長最短，年工作時長不到1600小時。5．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（▲）（3分） A．2018年7我國月周平均工作時間為46小時，已經(jīng)超過了標準工時和法定最高工時了。 C．“996”工作制是目前國際流行的工作時間制度，中國很多企業(yè)像BAT這些公司等都在實行。6．請結合上述材料，簡要談談你對延長工作時間的看法。街頭三女人木心 是這樣。我常注意這些人的臉，與我所思相符，都是良善的——又是覺得這些都是耶穌同情而上帝卻不理睬的人。上帝說窮人要進天國，比兩匹駱駝并排穿針孔還難。幾次后我才看清楚她是一個瘦小、灰黯、弓背蓬頭的女人——我想起福樓拜的話：“顯示藝術，隱藏藝術家。她真臟，沒有心情洗臉（洗臉也要有好心情）?！薄拔铱梢援嫷酶谩！拔蚁嘈??！盀槭裁磩e人不和我說話？”她撩起額上的亂發(fā)?！薄安徊唬挾嘀?！你愿意聽嗎？”“對不起，我有事。奧涅金?！薄拔也皇侨毡救?，不必回頭。 “請原諒，你是日本人嗎？” 我不及否認，她快速地說了一大連串，滿臉憨厚而愁苦的表情。我給了她票錢，白種青年似乎很高興代言的成功，輕快地走了。往布魯克林？下城方向的地鐵站該朝前走，她不認路嗎？——她牽著大狗走向報攤，買了一包煙，點火抽起來。我不是那種窺人隱私的人。鼓掌，喝彩，謝幕，當然還有以硬幣紙幣代替鮮花奉獻給表演藝術家的那么一回事。 我放慢腳步，發(fā)現(xiàn)一些小小的水彩畫，趣味近似保羅 “保羅” “我知道，你的畫使我想起克利。” “謝謝你！”她的臉解凍似的呈現(xiàn)活氣和笑容。 回家路上想起一件事——剛才那路邊設攤的女畫家，也許以為我是正要買她的作品，被一個不比她美麗而比她華麗的女人打消了。買不買畫，不要緊，而我一定使她薄明的心先是比平時亮了一度，接著又比平時暗了一度。第二個女人有點壞。 我是個有點點傻有點點壞有點點可憐的男人。上帝是創(chuàng)世神，耶穌是救世主。奧涅金：普希金詩體小說《歐根是一個追求進步卻又為貴族思想束縛，猶豫彷徨的人物形象。克利（18791940）瑞士人，最富詩意的造型大師和現(xiàn)代派畫家。都市街景情趣盎然？是這樣。 B．文章第一段巧妙地運用上帝與耶穌的不同態(tài)度，深刻揭示出美國社會