馬丘比丘憲章-經(jīng)營管理-展示頁
2024-08-26 15:20本頁面
【正文】 開發(fā)商多年實際操盤之系統(tǒng)資料。 今天由于城市化過程正在席卷世界各地，已經(jīng)刻不容緩地要求我們更有效地使用現(xiàn)有人力和自然資源。 正文 城市與區(qū)域 雅典憲章認識到城市及其周圍區(qū)域之間存在著基本的統(tǒng) —性。雅典代表的是亞里士多德和柏拉圖學說中 的理性主義，而馬丘比丘代表的卻都是理性派所沒有包括的，單憑邏輯所不能分類的種種一切。 １９３３年的雅典，１９７７年的馬丘比丘，這兩次會議的地點是具有重要意義的。１９３３年的雅典憲章仍然是這個時代的一項基本文件；它可以提高改進但不是要放棄它。 過去曾有多次努力，想把雅典憲章更新一下。最近幾十年來出現(xiàn)了許多新的情況要求對憲章進行一次修訂。 ”我們這些聚集在一起的建筑師、教育家和規(guī)劃師，承擔了沖破當前的沉默這項嚴肅任務，本文件就是我們第一次集體努力的結(jié)果。此獎金將于１９７８年１０月在墨西哥城召開的第１３屆國際建協(xié)大會上正 式頒發(fā)給憲章簽署人代表團。 國際建協(xié)（ IUA）將授于國立利馬大學以顯赫的瓊 文件簽署人明確表示馬丘比丘憲章應當適用于各設計專業(yè)，但并不是靈丹妙藥，而只是為了促進本專業(yè)的目標與職能進行專業(yè)與專業(yè)之間的綜合評述。１９７７年１２月，一些城市規(guī)劃設計師聚集于利馬（ LIMA），以雅典憲章為出發(fā)點進行了討論，討論時四種語言并用，提出了包含有若干要求和宣言的馬丘比丘憲章（ CHARTER OF MACHU PICCH）。 馬丘比丘憲章 （１９７７年１２月通過） 背景材料 １９３３年現(xiàn)代建筑國際會議（簡稱 CIAM）通過了一項文件，即后來著名的 “雅典憲章 ”。 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 作為國內(nèi)最大、最專業(yè)、更新速度最快的專業(yè)房地產(chǎn)資料庫，月更新房地產(chǎn)資料近千個。 中管網(wǎng)房地產(chǎn)頻道 作為國內(nèi)最大、最專業(yè)、更新速度最快的專業(yè)房地產(chǎn)資料庫，月更新房地產(chǎn)資料近千個。最大程度的搜集了數(shù)十家國內(nèi)頂級開發(fā)商多年實際操盤之系統(tǒng)資料。最大程度的搜集了數(shù)十家國內(nèi)頂級開發(fā)商多年實際操盤之系統(tǒng)資料。此后，這一文件多少年來一直是歐美高等建筑教育的指針。 １２月１２日與會人員在秘魯大學建筑與規(guī)劃系學生以及其他見證人陪同下來到了馬丘比丘山的古文化遺址簽署了新憲 章，以表示他們對在專業(yè)培訓及實踐方面所提倡與探索的規(guī)劃設計原理的堅定信念。本憲章也旨在促進公開辯論，并過問各國政府所能夠做到也應當采納的有關(guān)改進世界上人類居住點的質(zhì)量的政策與措施。柴祖勉獎金以表彰該大學召開國際著名設計人士座談會起草本憲章的首創(chuàng)精神。 馬丘比丘詩人，派白羅、聶魯達（ Pablo Neruda）曾以他的卓越的隱喻筆法把這座被人遺忘的城市描寫成為 “最崇高的人類文化熔爐，它長期寄寓著我們的沉默。 自從現(xiàn)代建筑國際會議（ CIAM）發(fā)表了關(guān)于城市規(guī)劃的理論與方法的文件以來，幾乎已有４５年，那文件就是 “雅典憲章 ”。我們的成果應當成為國際性的各專業(yè) 間的分析與辯論的課題，所有國家的知識界和專業(yè)人員，研究院和大學都應來參加。本文件只是作為我們所承擔的工作的開始。雅典憲章提出的許多原理到今天還是有效的，它證明了建筑與規(guī)劃的現(xiàn)代運動的生命力和連續(xù)性。雅典是西歐文明的搖藍，馬丘比丘是另一個世界的一個獨立的文化體系的象征。 以下按照世界大多數(shù)國家在城市化問題的討論中所占的重要程度，依次提出雅典憲章所包含的各項概念。由于杜會不認識城市增長和社會經(jīng)濟變化所帶來的后果，還迫切需要毫不含糊地具體地對這條原則予以重新肯定。城市規(guī)劃既
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