【正文】 律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)，　　學(xué)習(xí)P19下相關(guān)鏈接　　老師：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生的理論來源是什么?　　學(xué)生：德國(guó)的古典哲學(xué)　　老師：強(qiáng)調(diào)，不是簡(jiǎn)單相加　　學(xué)習(xí)P20相關(guān)鏈接　　展示：黑格爾和費(fèi)爾巴哈的成就和不足　　展示：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生條件的補(bǔ)充　　19世紀(jì)社會(huì)科學(xué)方面的進(jìn)步　　展示：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有不可缺少的主觀條件　　老師：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生的意義是什么?　　學(xué)生：　　(二)馬克思主義哲學(xué)的基本特征　　探究：P20虛線框　　問題1：為什么說馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性?　　學(xué)生：在馬克思主義哲學(xué)以前的舊哲學(xué)中，一是在自然觀上唯物主義和辯證法從總體上是相互分離的，古代樸素唯物論與自發(fā)辯證法有過某種結(jié)合，但缺乏科學(xué)根據(jù)。　　老師：隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，成為一支獨(dú)立的政治力量?！　±蠋煟旱谝粋€(gè)條件是階級(jí)基礎(chǔ)?！　?一)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生　　老師：馬克思主義哲學(xué)誕生于19世紀(jì)，它的產(chǎn)生絕不是偶然的，而是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物?！　　窘虒W(xué)過程】　　導(dǎo)入：真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大作用。　　(2)運(yùn)用對(duì)比方法，澄清馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)的區(qū)別，理解其實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性的基本特征。通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的積極性?！　∧芰δ繕?biāo)：通過對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生鑒別理論是非的能力，進(jìn)而運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)分析和解決生活實(shí)踐中的問題。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，都是時(shí)代的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝理論?！　。赫軐W(xué)的偉大變革　　【課程標(biāo)準(zhǔn)】　　內(nèi)容目標(biāo)：明確馬克思主義哲學(xué)在人類認(rèn)識(shí)的重要地位和作用?！?你如果想提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)?！　?4)認(rèn)為哲學(xué)是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的力量的觀點(diǎn)是不科學(xué)的，也是不符合實(shí)際的。另外，哲學(xué)只有被人們掌握和應(yīng)用于實(shí)踐，才能成為改變社會(huì)的現(xiàn)實(shí)力量?！　?2)但是，哲學(xué)有正誤之分。動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力量?！官e諾莎　　環(huán)節(jié)四：行為提升　　辨析：哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量　　思路：?　　?　　?　　回答：　　(1)哲學(xué)可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想?！舨妓埂　〗o我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來?！　…h(huán)節(jié)三:心靈感悟　　真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物?！　〗酉聛矶嗝襟w展示兩則材料：　　材料一：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)　　材料二：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)　　并且分別設(shè)問：　　文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了什么作用?反映了什么道理?　　18世紀(jì)法國(guó)戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對(duì)法國(guó)*產(chǎn)生了什么影響?反映了什么道理?　　學(xué)生分為兩大組，每組討論一個(gè)問題，請(qǐng)幾位學(xué)生回答，教師進(jìn)行總結(jié)。　　真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，就是因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果?！　〗處熆偨Y(jié)：哲學(xué)家對(duì)問題的認(rèn)識(shí)不能超越自己的時(shí)代，因此，一定時(shí)期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性，但我們不能因此就否定它為真正的哲學(xué)。因此，我們就要承認(rèn)古希臘哲學(xué)是真正的哲學(xué)，是自己時(shí)代精神上的精華。但從當(dāng)時(shí)的時(shí)代來看，這些哲學(xué)家力圖以一種樸素的唯物主義思想把握世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，看到了世界萬物之間的流動(dòng)轉(zhuǎn)化，努力找到事物現(xiàn)象背后的本質(zhì)?！　“鍟骸　栴}情境(多媒體課件展示)　　古希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)的源流，充滿了偉大的智慧，是人類思想的精華，從某些個(gè)別的結(jié)論上看，古希臘哲學(xué)包含著錯(cuò)誤?！　∪魏握軐W(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映?！　∶裕喝魏握軐W(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容。部分奴隸主貴族經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力日趨衰落。部分奴隸主貴族改變剝削方式，成為新興地主。社會(huì)變革導(dǎo)致了階級(jí)關(guān)系的變化。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，體現(xiàn)尤其明顯?！　≌軐W(xué)屬于思想文化范疇，是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分。　　目前我國(guó)的社會(huì)主義文化，就是由我國(guó)“以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的經(jīng)濟(jì)制度和”人民當(dāng)家作主”的政治制度決定的，同時(shí)，先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展(如毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等)?！　∫?、時(shí)代精神的總結(jié)和升華　　板書：、政治和文化的關(guān)系　　一定的思想觀念是一定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。這也反映出哲學(xué)思想的產(chǎn)生和當(dāng)時(shí)的時(shí)代是有著很大的聯(lián)系的。所以，當(dāng)時(shí)哲學(xué)思想紛呈，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。文化上，經(jīng)濟(jì)政治的變動(dòng)造成文化下移。經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解。在這個(gè)時(shí)代里，誕生了中國(guó)歷最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了儒家、墨家、道家、法家、兵家、農(nóng)家、陰陽家等思想流派，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、群星璀璨的思想繁榮局面?！　〗虒W(xué)過程　　教學(xué)過程　　環(huán)節(jié)一：新課導(dǎo)入　　視頻欣賞：百家爭(zhēng)鳴(多媒體課件展示)　　我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)爭(zhēng)雄，天下紛擾，是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代。　　教學(xué)重難點(diǎn)　　重點(diǎn)：哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系?！　?，再由一般到特殊的思維方法，辯證全面地看問題。在進(jìn)行課堂小結(jié)時(shí)，以知識(shí)框架形式呈現(xiàn)，可使學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)化、整體化。對(duì)于相似知識(shí)點(diǎn)較多的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生容易混淆，分不清。在情境的選擇過程中，使用了教材現(xiàn)有的相關(guān)鏈接和專家點(diǎn)評(píng)中的材料以及古今中外哲學(xué)家的著作、言論，并以學(xué)生喜愛的漫畫、flash等形式來呈現(xiàn)，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，易于被學(xué)生所接受，又能體現(xiàn)新課程要求。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，研究相應(yīng)的教學(xué)方法，以達(dá)到教學(xué)預(yù)期效果。上述觀點(diǎn)()。哲學(xué)在使你獲得智慧和提升思維能力方面有獨(dú)特的和不可替代的作用?！　…h(huán)節(jié)五：課堂小結(jié)　　懂了哲學(xué)，“不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法?！官e諾莎　　環(huán)節(jié)四：行為提升　　結(jié)合漫畫和本框的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)下列觀點(diǎn)的理解：　　觀點(diǎn)一：凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的?！舨妓埂　〗o我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來。　　圖片展示代表人物及其觀點(diǎn)　　環(huán)節(jié)三：心靈感悟　　真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物?！　?二)唯心主義　　　　唯心主義把意識(shí)視為世界的本原　　(1)主觀唯心主義　　把人的主觀精神(目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。　　第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題。　　歷史觀上的唯心主義(不徹底性)承認(rèn)自然界是客觀的。用機(jī)械運(yùn)動(dòng)解釋一切現(xiàn)象?！　、僬_性　　否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的?！　　　?1)古代樸素唯物主義　　古代樸素唯物主義在西方大約產(chǎn)生于公元前7—6世紀(jì)的古希臘，其代表人物赫拉克利特和德謨克利特?！　〗虒W(xué)重難點(diǎn)　　重點(diǎn)：唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)　　難點(diǎn)：唯物主義的三種基本形態(tài)的基本