【正文】 為民所系、利為民所謀”,這樣才能贏得人民群眾的信任與支持。這就鮮明地告訴我們，公權(quán)民用，一絲一毫不能私用，公款姓公，一分一厘都不能亂花。古人講，“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”。今天，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)更加嚴(yán)格要求自己，在道德修養(yǎng)、忠誠履職、廉潔實(shí)干上當(dāng)好模范。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，修身正己最主要的就是強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨和人民工作，對(duì)黨忠誠，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。古人講，修身齊家治國平天下，修身就擺在第一位。一、深刻理解“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育整頓，推進(jìn)干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)，首先要全面把握“三嚴(yán)三實(shí)”的科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)領(lǐng)會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”各項(xiàng)內(nèi)容之間的辯證關(guān)系，真正把“三嚴(yán)三實(shí)”對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的具體要求落實(shí)到工作生活的方方面面。深入把握“三嚴(yán)三實(shí)”的精神實(shí)質(zhì)和深刻內(nèi)涵，認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，對(duì)于我們永葆黨的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)于我們繼承和發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。以前，在工作中和生活中，還是存在吃請(qǐng)、請(qǐng)吃第三篇深刻理解“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。如果這些領(lǐng)導(dǎo)都能夠敬畏個(gè)人良知，面對(duì)金錢的誘惑，學(xué)一學(xué)清朝官吏葉存仁“不畏人知畏己知”的自律境界，面對(duì)女色的誘惑，讀一讀明朝的典吏曹鼐留下的“曹鼐不可”的故事，或許可以避免許多悲劇的發(fā)生。相信這四千多名縣處級(jí)以上官員原本并不姓“貪”，也不是“根里壞”、“胎里帶”，甚至曾經(jīng)取得過驕人的工作成績(jī)，曾經(jīng)是社會(huì)的精英。敬畏個(gè)人良知，說到底就是處理好“畏人知”與“畏己知”的關(guān)系，消除僥幸心理。長(zhǎng)期以來，社會(huì)評(píng)價(jià)體系常常把會(huì)“靈活變通、有問題能擺平”視作有開拓精神的人才，把那些遵守規(guī)章制度的干部看作縮手縮腳的庸才，從而在一定程度上，鼓勵(lì)了一些領(lǐng)導(dǎo)干部為了利益而與規(guī)章制度博弈，再加上人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部不遵守規(guī)章制度行為的默認(rèn)，奠定了其社會(huì)心理基礎(chǔ)，造成了一些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)規(guī)章制度缺乏起碼的敬畏之心，也許能逞一時(shí)之快，但長(zhǎng)此以往顯然是飲鴆止渴遺毒無窮。”哈佛大學(xué)堅(jiān)持對(duì)規(guī)章制度的敬畏，保持了它的剛性原則，非常值得我們領(lǐng)導(dǎo)干部深思。哈佛大學(xué)召開大會(huì)，校長(zhǎng)為該學(xué)生保留了學(xué)校最珍貴的圖書而對(duì)他表示最高的謝意，然后當(dāng)眾宣布將其開除。當(dāng)天夜里，圖書館發(fā)生火災(zāi)，其它圖書焚燒一空，而這兩本書卻因此得以保留。哈佛大學(xué)有一項(xiàng)校規(guī)：學(xué)生借閱的珍貴圖書只能在圖書館閱覽，不得帶出圖書館一步。常言說：越規(guī)者，規(guī)必懲之；逾矩者，矩必匡之。三要敬畏規(guī)章制度?！弊鳛檐婈?duì)領(lǐng)導(dǎo)干部，理應(yīng)明白“權(quán)為民賦，責(zé)重山岳”的道理，理當(dāng)常懷敬畏之心和憂患意識(shí)，什么時(shí)候心里都要裝著一個(gè)“公”字，把權(quán)力看成一個(gè)報(bào)效祖國、奉獻(xiàn)人民、服務(wù)社會(huì)的工具，而不是用來謀求自己和小集團(tuán)利益的手段。周總理當(dāng)年審查葛洲壩工程方案時(shí)對(duì)身邊人說：長(zhǎng)江出亂子，不是一個(gè)人的事，不是你的事，也不是我的事，是整個(gè)國家、整個(gè)黨的事。古人云：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”也就是說，一個(gè)人如果失去了敬畏之心，為人處世就可能變得狂妄自大、肆無忌憚，甚至貪得無厭、無法無天，最終吞下自釀的苦果；只有常存敬畏之心，才會(huì)時(shí)刻有一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰、如臨深淵的感覺。我認(rèn)為，人武部作為政府的兵役機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)全縣的征兵工作，在征兵這個(gè)問題上是有發(fā)言權(quán)的，有時(shí)候?yàn)榱藚f(xié)調(diào)融洽軍地關(guān)系，在征集方向上還可以進(jìn)行優(yōu)先考慮；有時(shí)候在征兵的相關(guān)環(huán)節(jié)上，還要利用手中權(quán)力開開“綠燈”?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該明白自己手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益。權(quán)力是黨和人民賦予的。領(lǐng)導(dǎo)干部重品行就要通過對(duì)人民群眾的敬畏，在“吾日三省吾身”中升華自己的思想境界、完善自己的人格品行，以“如履薄冰，如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己、磨煉自己。群眾的“心”是桿“秤”，群眾的“口”是塊“碑”，無論你樂不樂意、高興不高興，你都必須接受群眾的監(jiān)督、“稱量”或評(píng)判；無論評(píng)判方式是公開的或私下的、正式的或非正式的，你的品行終究會(huì)在群眾中留下或好或差的“口碑”。領(lǐng)導(dǎo)干部的品行就是你無形的影子，無論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。工作中，我有時(shí)沒有擺正自己的身份和位置，認(rèn)為自己是縣委常委、正縣級(jí)干部了，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣直單位打交道，應(yīng)該擺出領(lǐng)導(dǎo)的架子，說話辦事像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，以為只有這樣才能顯出威嚴(yán)，顯示出人武部也是縣五大家之一，在自覺不自覺之中與人民群眾拉開了距離，聽不到群眾真實(shí)的心聲，使工作有時(shí)只注重形式，沒有深入群眾接地氣，實(shí)際效果不好。盡管有時(shí)候覺得人武部只是從事的武裝工作，工作更加簡(jiǎn)練單純，管人管事管錢不多，但在群眾眼里，我們反而應(yīng)該比別人做得更好，不能松懈，不然我們就沒辦法用自己的言行來樹立老百姓的口碑。作為部隊(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更要心存敬畏之心。我認(rèn)為，這個(gè)“敬”字體現(xiàn)出一種認(rèn)識(shí)態(tài)度、一種價(jià)值追求，促使干部要通過敬畏人民群眾、敬畏手中權(quán)力、敬畏規(guī)章制度、敬畏個(gè)人良知，不斷提高自己的品行修養(yǎng)的“純”度。中共中央印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨黨員干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》也明確指出，促進(jìn)黨員干部廉潔從政，要“堅(jiān)持自律與他律相結(jié)合”。正所謂，心有所敬，行有所循；心有所畏，行有所止。常言道，人有所畏，業(yè)有所成。敬者：尊重。同時(shí)，“三嚴(yán)三實(shí)”第一次由人及事及權(quán)，把做人做官做事作為一個(gè)整體提出；第一次從修身、用權(quán)、律已、謀事、創(chuàng)業(yè)、做人六個(gè)角度提出要求，既給為官之道指路，又為行為準(zhǔn)則定向；第一次把作風(fēng)建設(shè)凝練為“嚴(yán)”、“實(shí)”兩個(gè)維度，既針對(duì)道德問題，又針對(duì)為政時(shí)弊，是對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)要求的科學(xué)新概括。我們黨歷來重視作風(fēng)建設(shè)，作風(fēng)建設(shè)始終伴隨黨的事業(yè)一起進(jìn)步。因此，從嚴(yán)務(wù)實(shí)，嚴(yán)字當(dāng)頭，重在實(shí)處，是作風(fēng)建設(shè)的破題之舉。從實(shí)質(zhì)上看，“四風(fēng)”集中表現(xiàn)為不嚴(yán)不實(shí)?！八娘L(fēng)”問題已經(jīng)蔓延到黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)的各個(gè)角落，侵蝕到黨的肌體和社會(huì)秩序，影響到黨的戰(zhàn)斗