【正文】 觀點(diǎn)復(fù)次，試圖通過社會(huì)福利制度解決社會(huì)的兩極分化。第七十八 頁 ，共一百二十一 頁 。從二戰(zhàn)后社會(huì)民主黨人就更加明確地拋棄了科學(xué)社會(huì)主義的這一本質(zhì)特征，說什么公有制并不是醫(yī)治社會(huì)弊病的特效藥，在他們的綱領(lǐng)中用對經(jīng)濟(jì)的民主監(jiān)督取代了其戰(zhàn)前綱領(lǐng)中關(guān)于消滅私有制的規(guī)定。)資本主義私有制這一科學(xué)社會(huì)資本主義私有制這一科學(xué)社會(huì)主義的根本原則。民主 (m237。 他們的學(xué)者們，更是從理論上否定規(guī)律性，否定決定論，否定制度的選擇，認(rèn)為主張必然性和規(guī)律性就是貶損人和人的作用的宿命論。r225。r225。其次，反對社會(huì)主義的歷史必然性，不再把社會(huì)主義作為奮斗目標(biāo)。第七十六 頁 ，共一百二十一 頁 。在 1986年的綱領(lǐng)中，他們?nèi)匀话讶说乐髁x哲學(xué)和基督教視為主要的思想根源。在 1959年德國社會(huì)民主黨的 《 哥德斯堡綱領(lǐng) 》 中公然寫道，民主 (m237。民主社會(huì)主義的基本 (jīběn)觀點(diǎn)首先，反對馬克思主義基本原則，否定馬克思主義的首先，反對馬克思主義基本原則，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位。不主張革命。提出這一概念。1899年，伯恩斯坦在年，伯恩斯坦在 《《 社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》》 一書中，首次一書中，首次 (shǒu c236。)思潮思潮民主社會(huì)主義是相對科學(xué)社會(huì)主義而言的。hu236。 …… 共產(chǎn)黨沒有登記、人大反議會(huì)、司法不獨(dú)立、土地要私有……西山 (xī shān)會(huì)議： 主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)部宴會(huì)？第七十四 頁 ，共一百二十一 頁 。? 四、實(shí)行資產(chǎn)階級的個(gè)人自由，即給那些反對社會(huì)主義、反對四項(xiàng)基本原則的人以 真正的自由 ；同時(shí)又主張 不要爭論 ，即剝奪廣大人民群眾維護(hù)四項(xiàng)基本原則、反對他們言行的自由。)。要實(shí)行三權(quán)分立，建立西方式的議會(huì) (y236。? 以中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)高尚全主任和世行駐中國代表張春霖為核心，以張維迎、李開發(fā)、賀衛(wèi)方等人為骨干? 主要觀點(diǎn)：? 一、取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，甚至宣稱共產(chǎn)黨 沒有登記 ，是非法組織，要實(shí)行多黨制，效法 臺灣模式 、 瑞典模式 。第七十三 頁 ，共一百二十一 頁 。中國最上層沒有什么貪污腐化，下面卻有數(shù)不盡的貪污腐化。? 以資產(chǎn)換特權(quán)，促進(jìn)私有化。? 張五常 被認(rèn)為是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一，在交易 (jiāoy236。? 2024年在青島組織了個(gè)修憲會(huì)， 主張 中共改名中國社會(huì)黨， 主張 私有化。第七十一 頁 ，共一百二十一 頁 。就連積極推行新自由主義的美聯(lián)儲前主席 (zhǔx237。事實(shí)證明， 新自由主義及其所伴生的自由市場至上主義 ，不過是披著經(jīng)濟(jì)哲學(xué)外衣的個(gè)人的貪欲 。該文寫道 ， “在 20世紀(jì) 30年代的大蕭條中，不受約束的自由市場主義本已名譽(yù)掃地，但到 70年代，由于英國撒切爾和美國總統(tǒng)里根的推崇(tuīch243。有關(guān)報(bào)導(dǎo)頻頻見諸報(bào)端?，F(xiàn)在 ，不僅是學(xué)者，就連資本主義 (zīběnzhǔy236。這些左派領(lǐng)導(dǎo)人 的 主要政治主張 ， 就是 反對資本主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化和新自由主義，以及美國的霸權(quán)戰(zhàn)略。)的盛行，已經(jīng)給經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國家和社會(huì)主義國家造成嚴(yán)重的危害， 最能說明問題 的是 新自由主義對拉美國家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)產(chǎn)生的破壞 ，在那里兩極分化十分嚴(yán)重，社會(huì)矛盾非常尖銳。y243。i ru236。第六十八 頁 ，共一百二十一 頁 。ngc232。第六十七 頁 ，共一百二十一 頁 。在這期間，資本主義的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了一個(gè)相對穩(wěn)定的發(fā)展階段。在大危機(jī)之后 (zhīh242。uzhǔy236。新自由主義 (z236。)推行所謂的推行所謂的 “新自由主義改革新自由主義改革 ”，試圖在世界范圍里建立以新，試圖在世界范圍里建立以新自由主義為理念的經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度，實(shí)現(xiàn)他們稱霸世界自由主義為理念的經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度，實(shí)現(xiàn)他們稱霸世界的的 “新帝國主義夢新帝國主義夢 ”。 以美國為首的國際壟斷資本主義，利用由他們控制的國際貨以美國為首的國際壟斷資本主義，利用由他們控制的國際貨幣基金組織、世界銀行、和世界貿(mào)易組織，向發(fā)展中國家大力幣基金組織、世界銀行、和世界貿(mào)易組織，向發(fā)展中國家大力(d224。在經(jīng)濟(jì)上在經(jīng)濟(jì)上 主張 “使經(jīng)濟(jì)盡可能最大程度地 自由化 ”、 “盡可能快地私有化 ”，并且在財(cái)政和金融方面采取強(qiáng)硬措施保證自由化和私有化的實(shí)施。)思潮第六十五 頁 ，共一百二十一 頁 。)思潮思潮當(dāng)前存在的主要社會(huì) (sh232。y243。廣義新自由主義，除了以哈耶克為代表的倫敦學(xué)派外，還包括以 德曼 代表的貨幣學(xué)派、以盧卡斯為代表的理性 (lǐx236。完全放任的自由市場經(jīng)濟(jì)，就是自由主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。? 20世紀(jì) 80年代中期滲透到我國，目前已不只是一種思潮，作為政治主張已經(jīng)對我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，改變一種制度，總是要先造成一種不利于這個(gè)政權(quán)和制度的輿論。 社會(huì)思潮 具有時(shí)代性、 社會(huì)性、 思想性、 雜多性、變異性的特征。hu236。第六十三 頁 ，共一百二十一 頁 。（ 天則經(jīng)濟(jì)研究所、劉曉波、陳光誠 ）事實(shí)上，這是一種更隱蔽的思想文化滲透。 另外，還必須注意的是，當(dāng)前，我國很多科研院所研究經(jīng)費(fèi)不足，一些具有西方政府(zh232。美國政府考慮到用 “自由中國電臺 ”這個(gè)名字實(shí)在過于露骨，于是便更名為 “自由亞洲電臺 ”。 冷戰(zhàn)一結(jié)束，美國又在亞洲開始設(shè)立電臺。n)（如美國電影、音樂等娛樂產(chǎn)品）在我國的意識形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透是西方敵對勢力的一貫做法。)了正確的理論指導(dǎo)了正確的理論指導(dǎo) 第六十二 頁 ，共一百二十一 頁 。)馬勃列日涅夫改革把蘇聯(lián)搞 “死 ”了： 背離 馬戈?duì)柊蛦谭蚋母锇烟K聯(lián)搞 “垮 ”了： 背叛 馬 “蘇聯(lián)是亡于 政 ，而非亡于 制 ”。赫魯曉夫改革把蘇聯(lián)搞 “亂 ”了： 背離 (b232。n)， 對廣大黨員干部堅(jiān)定理想信念產(chǎn)生不利影響。 其二， 共產(chǎn)黨在蘇東一些國家失去政權(quán) (zh232。 一些黨員干部宗旨意識差，甚至為了升官發(fā)財(cái)不惜危害黨和國家的利益，加上社會(huì)普遍存在的敬官、畏官的社會(huì)心理，社會(huì)層面的監(jiān)督不力，導(dǎo)致部分黨員干部在腐化的路上越走越遠(yuǎn)，理想信念越來越淡化 。 如： 官本位思想： 不少人以是否為官、官職大小、官階高低為標(biāo)尺，或參照(cānzh224。 其一， 封建 (fēngji224。o)原因 ” 第五十八 頁 ，共一百二十一 頁 。zhě)問他，既然常常主動(dòng)看紅色影片，會(huì)不會(huì)聯(lián)系自己的所作所為去反思？ 王敏幾乎是不假思索地作答： “不會(huì)，從來不會(huì)。每當(dāng)看到片中的英雄人物奮不顧身， 看到革命烈士壯烈犧牲，他都激動(dòng)難抑、淚流滿面。B面：嬌縱親屬和子女大肆斂財(cái)A面：寫歌詞標(biāo)榜 (biāobǎng)自己是理想主義者B面：結(jié)交商人收受 1800萬元B面：十八大以來仍不收斂不收手 洪民生 （央視前副臺長 ）第五十七 頁 ，共一百二十一 頁 。m249。到了廟里無論老少撲通跪倒一片，虔誠地叩拜，嘴里還念念有詞。nt237。第五十六 頁 ，共一百二十一 頁 。nxi224。 —— 李友燦 （ 原河北省對外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作廳副廳長 )第五十五 頁 ，共一百二十一 頁 。p249。)的蛻化，政治上的蛻化變質(zhì)，必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上的犯罪和生活上的腐化墮落。思想的蛻變帶來政治 (zh232。nz224。第五十三 頁 ，共一百二十一 頁 。232。第二 (d236。第五十一 頁 ，共一百二十一 頁 。 ”u 有了正確而堅(jiān)定的理想信念，共產(chǎn)黨員就有了不竭的精神動(dòng)力，就能夠始終對黨充滿 (chōngmǎn)忠誠、對人民充滿 (chōngmǎn)感情、對事業(yè)充滿(chōngmǎn)責(zé)任，滿腔熱情地為黨和人民的事業(yè)而奮斗。 堅(jiān)定 (jiānd236。 堅(jiān)定 (jiānd236。◆ 理想信念是宗旨 (zōngzhǐ)，發(fā)揮忠誠服務(wù)作用 ◆ 理想信念是方向，發(fā)揮精神支柱作用 i)，但決不能動(dòng)搖我們的信仰！— 方志敏第四十六 頁 ，共一百二十一 頁 ?！?夏明翰敵人只能砍下我們的頭顱(t243。還有后來人o)主義真砍頭不要緊jūn)刑場上的婚禮刑場上的婚禮第四十五 頁 ，共一百二十一 頁 。zhōnɡ)歸宿第四十四 頁 ，共一百二十一 頁 。一大代表最終 (zu236。 丁玲第四十二 頁 ，共一百二十一 頁 。 松下幸之助 ◆ 由百折不撓的信念所支持的人的意志 ,比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量具有更大的威力。 馬云 ◆ 最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。有的時(shí)候 (sh237。第四十一 頁 ，共一百二十一 頁 。)“大寫的人 ”。 理想使你微笑地觀察著生活； 理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)。想作者 流沙河　　理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。理 ” —— 習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第一次集體 (j237。 “理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的 “鈣 ”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì) “缺鈣 ”，就會(huì)得 “軟骨病 ”。第三十九 頁 ，共一百二十一 頁 。w232。第三十八 頁 ，共一百二十一 頁 。（二）理想信念的特點(diǎn)（二）理想信念的特點(diǎn) (t232。u)出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。比如，鄧小平同志在使用這兩個(gè)概念時(shí)含義也是相近的： “為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗 (f232。 (認(rèn)同并愿意付之實(shí)踐的態(tài)度 )第三十六 頁 ，共一百二十一 頁 。 n)yī)、怎樣理解理想信念（一）理想信念的內(nèi)涵 (n232。ng)的問題第三十五 頁 ，共一百二十一 頁 。二、堅(jiān)定理想信念的意義及當(dāng)前面臨 (mi224。很多革命先烈盡管知道自己可能看不到新中國的誕生，更看不到共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，但還是不怕犧牲、前赴后繼，就是因?yàn)樗麄冇兄?“ 革命理想高于天 ” 的崇高信念，有著 “ 砍頭不要緊，只要主義真 ” 的犧牲精神。 …………第三十三 頁 ，共一百二十一 頁 。 因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念， 初到蘭考的焦裕祿堅(jiān)信， “有三十六萬勤勞的人民，有烈士們流鮮血解放出來的九十多萬畝土地，只要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一時(shí)有天大的艱難，也一定要?dú)⒊鰲l路來 ”。　 因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念 ，焦裕祿在明知自己患有嚴(yán)重肝病的情況下，仍然義無反顧地服從組織安排 (ānp225。毛主席著作，那里邊，毛主席會(huì)告訴你怎樣工作，怎樣做人，怎樣生活?！簟?小梅小梅 （焦裕祿的女兒），你從我手里繼承的只有黨的事業(yè)，別的什么（焦裕祿的女兒），你從我手里繼承的只有黨的事業(yè)，別的什么也沒有也沒有 ………… ，我留給你的，只有一部，我留給你的，只有一部 《《 毛澤東選集毛澤東選集 》》 。越要學(xué)習(xí)毛主席著作。n nɑn)，越要有，越要有雄心斗志，越有困難雄心斗志，越有困難 (k249。越是有困難的?！簟?干革命工作嘛！總會(huì)有困難干革命工作嘛！總會(huì)有困難 (k249?！簟?干勁不足的時(shí)候查思想，思想不通的時(shí)候，就要加緊讀毛主席干勁不足的時(shí)候查思想，思想不通的時(shí)候，就要加緊讀毛主席的書。仰上。動(dòng)，積極予以踐行。焦裕祿之所以能夠做到熱愛人民、艱苦奮斗、焦裕祿之所以能夠做到熱愛人民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、不怕困難、無私奉獻(xiàn)，在于他內(nèi)心科學(xué)求實(shí)、不怕困難、無私奉獻(xiàn)，在于他內(nèi)心認(rèn)同認(rèn)同 馬克思主義，馬克思主義， 認(rèn)同認(rèn)同 黨的宗旨，黨的宗旨， 把這把這些些 (zh232。)文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)家馬克思主義認(rèn)為，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。培根： 《 習(xí)慣論 》弗朗西斯 ngw233。第五、焦裕祿精神產(chǎn)生 (chǎnshēng)重要原因第三十 頁 ，共