【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 力的一貫做法。 “自由亞洲電臺(tái) ”完全是一個(gè)以意識(shí)形態(tài)來(lái)取舍新聞的電臺(tái)。 冷戰(zhàn)一結(jié)束，美國(guó)又在亞洲開(kāi)始設(shè)立電臺(tái)。 1991年 10月，美國(guó)國(guó)會(huì)參議院外交委員會(huì)提出并通過(guò) “設(shè)立一個(gè)專門對(duì)中國(guó)大陸廣播的電臺(tái) ”的提案，即 “自由中國(guó)電臺(tái) ” 。美國(guó)政府考慮到用 “自由中國(guó)電臺(tái) ”這個(gè)名字實(shí)在過(guò)于露骨，于是便更名為 “自由亞洲電臺(tái) ”。 “自由亞洲電臺(tái) ”完全是沿襲冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)的做法，不斷對(duì)亞洲特別是中國(guó)廣播輸出 (shūchū)西方尤其是美國(guó)的意識(shí)形態(tài)，絲毫沒(méi)有顧忌。 另外，還必須注意的是，當(dāng)前，我國(guó)很多科研院所研究經(jīng)費(fèi)不足，一些具有西方政府(zh232。ngfǔ)背景的基金組織抓住這一機(jī)會(huì)，給它們提供資金支持，這必然會(huì)影響到這些機(jī)構(gòu)研究成果的價(jià)值取向。（ 天則經(jīng)濟(jì)研究所、劉曉波、陳光誠(chéng) ）事實(shí)上，這是一種更隱蔽的思想文化滲透。 其三，西方對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行的滲透在一定程度上對(duì)堅(jiān)定理想信念造成沖擊 ： 在信息不對(duì)稱的情況下，他們的宣傳易造成普通群眾對(duì)我國(guó)主流價(jià)值觀持質(zhì)疑態(tài)度。第六十三 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) 。 其四， 一些社會(huì) (sh232。hu236。)思潮的侵蝕 社會(huì)思潮 是指在 一定時(shí)期內(nèi) ，反映某一階級(jí)或階層（ 群體 ） 利益和要求，社會(huì)上傳播并對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生 廣泛影響 的社會(huì)思想潮流與文化心理。 社會(huì)思潮 具有時(shí)代性、 社會(huì)性、 思想性、 雜多性、變異性的特征。 社會(huì)思潮 成為執(zhí)政黨和政府執(zhí)政能力的一種考驗(yàn)。凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，改變一種制度，總是要先造成一種不利于這個(gè)政權(quán)和制度的輿論。例如，東歐 (Dōng ōu)劇變和蘇聯(lián)解體 第六十四 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) 。? 20世紀(jì) 80年代中期滲透到我國(guó)，目前已不只是一種思潮，作為政治主張已經(jīng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。? 新自由主義 是相對(duì)于以亞當(dāng) .斯密為代表的 古典自由主義 而言的，是古典自由主義發(fā)展的一種極端的表現(xiàn)形式。完全放任的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是自由主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。? 自由主義發(fā)展路徑 ：古典自由主義，主張國(guó)家干預(yù)的自由主義，主張回復(fù)古典自由主義的新自由主義? 代表人物 ： 狹義新自由主義主要是指以 哈耶克 為代表的新自由主義。廣義新自由主義，除了以哈耶克為代表的倫敦學(xué)派外，還包括以 德曼 代表的貨幣學(xué)派、以盧卡斯為代表的理性 (lǐx236。ng)預(yù)期學(xué)派、以 布坎南 為代表的公共選擇學(xué)派和以拉弗、費(fèi)爾德斯坦為代表的供給學(xué)派等等 一是新自由主義一是新自由主義 (z236。y243。uzhǔy236。)思潮思潮當(dāng)前存在的主要社會(huì) (sh232。hu236。)思潮第六十五 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) 。新自由主義的基本 (jīběn)原則：在經(jīng)濟(jì)上在經(jīng)濟(jì)上 主張 “使經(jīng)濟(jì)盡可能最大程度地 自由化 ”、 “盡可能快地私有化 ”，并且在財(cái)政和金融方面采取強(qiáng)硬措施保證自由化和私有化的實(shí)施。在政治上在政治上 極力鼓吹政治和文化的 “一體化 ”， 推行美歐式的多黨制、民主化， 宣揚(yáng)政治多元化和文化的美歐化 ，也就是我們通常所說(shuō)的 “西化 ”。 以美國(guó)為首的國(guó)際壟斷資本主義，利用由他們控制的國(guó)際貨以美國(guó)為首的國(guó)際壟斷資本主義，利用由他們控制的國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、和世界貿(mào)易組織，向發(fā)展中國(guó)家大力幣基金組織、世界銀行、和世界貿(mào)易組織，向發(fā)展中國(guó)家大力(d224。l236。)推行所謂的推行所謂的 “新自由主義改革新自由主義改革 ”，試圖在世界范圍里建立以新，試圖在世界范圍里建立以新自由主義為理念的經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度，實(shí)現(xiàn)他們稱霸世界自由主義為理念的經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度，實(shí)現(xiàn)他們稱霸世界的的 “新帝國(guó)主義夢(mèng)新帝國(guó)主義夢(mèng) ”。第六十六 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) 。新自由主義 (z236。y243。uzhǔy236。)思潮? 在 20世紀(jì) 30年代資本主義 大危機(jī)以前 ，西方多數(shù)國(guó)家都奉行 古典自由主義 政策 (看不見(jiàn)的手 )。在大危機(jī)之后 (zhīh242。u)， 凱恩斯凱恩斯 的國(guó)家干預(yù)主義逐漸占據(jù)主導(dǎo)。在這期間，資本主義的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展階段。? 進(jìn)入 20世紀(jì) 70年代以后，西方資本主義國(guó)家又陷入經(jīng)濟(jì)蕭條和危機(jī)，而凱恩斯主義也提不出克服危機(jī)的有效對(duì)策，于是新自由主義 （看得見(jiàn)的手） 就大行其道。第六十七 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) 。20世紀(jì) 70年代末和 80年代初， 撒切爾撒切爾 出任英國(guó)首相， 里根里根 出任美國(guó)總統(tǒng)，利用這一新的形勢(shì)， 大力推行 新自由主義的經(jīng)濟(jì)、政治政策 (zh232。ngc232。)，從此新自由主義便 上升為 西方 占統(tǒng)治地位 的意識(shí)形態(tài)和對(duì)內(nèi)對(duì)外的政策原則。第六十八 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) 。查韋斯：已故委內(nèi)瑞拉 (wěi n232。i ru236。 lā)總統(tǒng) 新自由主義 (z236。y243。uzhǔy236。)的盛行，已經(jīng)給經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家造成嚴(yán)重的危害， 最能說(shuō)明問(wèn)題 的是 新自由主義對(duì)拉美國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)產(chǎn)生的破壞 ，在那里兩極分化十分嚴(yán)重，社會(huì)矛盾非常尖銳。為了清算 新自由主義的影響和重振拉美的經(jīng)濟(jì)，拉美人民選擇了具有社會(huì)主義傾向的左翼領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái)執(zhí)政。這些左派領(lǐng)導(dǎo)人 的 主要政治主張 ， 就是 反對(duì)資本主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化和新自由主義，以及美國(guó)的霸權(quán)戰(zhàn)略。第六十九 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) ?，F(xiàn)在 ，不僅是學(xué)者，就連資本主義 (zīběnzhǔy236。)國(guó)家的政要們也在批判新自由主義。有關(guān)報(bào)導(dǎo)頻頻見(jiàn)諸報(bào)端。澳大利亞前總理陸克文撰文指出 ： “新自由主義是全球金融危機(jī)禍?zhǔn)?”， 說(shuō) “這一后果的始作俑者就是過(guò)去 30多年以來(lái)自由市場(chǎng)意識(shí)形態(tài)所主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)政策 ”。該文寫(xiě)道 ， “在 20世紀(jì) 30年代的大蕭條中，不受約束的自由市場(chǎng)主義本已名譽(yù)掃地，但到 70年代，由于英國(guó)撒切爾和美國(guó)總統(tǒng)里根的推崇(tuīch243。ng)而重新翻身，成為經(jīng)濟(jì)界的正統(tǒng)。事實(shí)證明， 新自由主義及其所伴生的自由市場(chǎng)至上主義 ，不過(guò)是披著經(jīng)濟(jì)哲學(xué)外衣的個(gè)人的貪欲 。 ”第七十 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) 。就連積極推行新自由主義的美聯(lián)儲(chǔ)前主席 (zhǔx237。)格林斯潘格林斯潘 也認(rèn)為， 當(dāng)前的金融危機(jī)是政府管理不力和放任的自由市場(chǎng)的結(jié)果。第七十一 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) 。? 曹思源 先后任職于中共中央黨校、國(guó)務(wù)院研究中心、國(guó)務(wù)院辦公廳及國(guó)家體改委； 1988年下海，創(chuàng)建民辦社會(huì)科學(xué)研究及咨詢機(jī)構(gòu)； 1997年當(dāng)選中國(guó)國(guó)有資產(chǎn)管理 (guǎnlǐ)學(xué)會(huì)理事， 1999年被 《 亞洲周刊 》 評(píng)為 “影響中國(guó)新世紀(jì)的５０位名人 ”之一， 2024年 《 被遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)評(píng)論 》 評(píng)為 “亞洲風(fēng)云人物 ”。? 2024年在青島組織了個(gè)修憲會(huì)， 主張 中共改名中國(guó)社會(huì)黨， 主張 私有化。第七十二 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) 。? 張五常 被認(rèn)為是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一，在交易 (jiāoy236。)費(fèi)用、合約理論研究等方面作出了貢獻(xiàn)。? 以資產(chǎn)換特權(quán)，促進(jìn)私有化。 最好干脆給這些人一大筆錢，把這些權(quán)力買下來(lái)，叫他們以后再不要利用這些權(quán)力了。中國(guó)最上層沒(méi)有什么貪污腐化，下面卻有數(shù)不盡的貪污腐化。? 馬克思最愚蠢、我張五常是在馬克思的棺材上再釘上一個(gè)釘子 。第七十三 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) 。? 2024年 3月 4日，北京市杏林山莊，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì) “中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)與改革走勢(shì)座談會(huì)。? 以中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)高尚全主任和世行駐中國(guó)代表張春霖為核心，以張維迎、李開(kāi)發(fā)、賀衛(wèi)方等人為骨干? 主要觀點(diǎn)：? 一、取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，甚至宣稱共產(chǎn)黨 沒(méi)有登記 ，是非法組織，要實(shí)行多黨制，效法 臺(tái)灣模式 、 瑞典模式 。? 二、取消人民代表大會(huì)制度，誣稱人代會(huì)本身就是 法律之外的機(jī)構(gòu) 。要實(shí)行三權(quán)分立，建立西方式的議會(huì) (y236。hu236。)。? 三、取消共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)， 剝奪共產(chǎn)黨的軍權(quán) ，實(shí)行 軍隊(duì)國(guó)家化 。? 四、實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人自由，即給那些反對(duì)社會(huì)主義、反對(duì)四項(xiàng)基本原則的人以 真正的自由 ；同時(shí)又主張 不要爭(zhēng)論 ，即剝奪廣大人民群眾維護(hù)四項(xiàng)基本原則、反對(duì)他們言行的自由。 賀衛(wèi)方 ：我們都有目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就是 實(shí)際上現(xiàn)在說(shuō)不得 ，將來(lái)一定要走這個(gè)道路，比如說(shuō)多黨制度，比如說(shuō)新聞自由，比如說(shuō)這個(gè)國(guó)家真正的民主，真正的個(gè)人自由，整個(gè)國(guó)家的權(quán)力建立在保障每個(gè)人自由的基礎(chǔ)之上，比如說(shuō)臺(tái)灣現(xiàn)在的模式。 …… 共產(chǎn)黨沒(méi)有登記、人大反議會(huì)、司法不獨(dú)立、土地要私有……西山 (xī shān)會(huì)議： 主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)部宴會(huì)？第七十四 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) 。二是民主社會(huì)主義二是民主社會(huì)主義 (sh232。hu236。zhǔy236。)思潮思潮民主社會(huì)主義是相對(duì)科學(xué)社會(huì)主義而言的。民主社會(huì)主義是相對(duì)科學(xué)社會(huì)主義而言的。1899年，伯恩斯坦在年，伯恩斯坦在 《《 社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》》 一書(shū)中，首次一書(shū)中，首次 (shǒu c236。)提出這一概念。提出這一概念。民主社會(huì)主義民主社會(huì)主義 宣揚(yáng)宣揚(yáng) 類似資產(chǎn)階級(jí)民主制度的社會(huì)主義，類似資產(chǎn)階級(jí)民主制度的社會(huì)主義， 主張主張 在在資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)內(nèi)部進(jìn)行選舉等所謂的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)內(nèi)部進(jìn)行選舉等所謂的 “合法斗爭(zhēng)合法斗爭(zhēng) ”，不主張革命。，不主張革命。第七十五 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) 。民主社會(huì)主義的基本 (jīběn)觀點(diǎn)首先，反對(duì)馬克思主義基本原則，否定馬克思主義的首先，反對(duì)馬克思主義基本原則，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位。指導(dǎo)地位。在 1959年德國(guó)社會(huì)民主黨的 《 哥德斯堡綱領(lǐng) 》 中公然寫(xiě)道，民主 (m237。nzhǔ)社會(huì)主義 “在歐洲植根于基督教的倫理學(xué)、人道主義和古典哲學(xué) ”。在 1986年的綱領(lǐng)中，他們?nèi)匀话讶说乐髁x哲學(xué)和基督教視為主要的思想根源。有時(shí)談到馬克思的思想也不過(guò)是點(diǎn)綴而已。第七十六 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) 。民主社會(huì)主義的基本 (jīběn)觀點(diǎn)其次，反對(duì)社會(huì)主義的歷史必然性，不再把社會(huì)主義作為奮斗目標(biāo)。其次，反對(duì)社會(huì)主義的歷史必然性，不再把社會(huì)主義作為奮斗目標(biāo)。 社會(huì)黨國(guó)際在 1951年的 《 法蘭克福聲明 》 中早已明確宣稱 “社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)不是必然 (b236。r225。n)的 ”，甚至認(rèn)為，主張社會(huì)主義歷史必然 (b236。r225。n)性的馬克思主義具有反倫理傾向。 他們的學(xué)者們，更是從理論上否定規(guī)律性，否定決定論，否定制度的選擇，認(rèn)為主張必然性和規(guī)律性就是貶損人和人的作用的宿命論。第七十七 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) 。民主 (m237。nzhǔ)社會(huì)主義的基本觀點(diǎn)再次，否定消滅再次，否定消滅 (xiāomi232。)資本主義私有制這一科學(xué)社會(huì)資本主義私有制這一科學(xué)社會(huì)主義的根本原則。主義的根本原則。從二戰(zhàn)后社會(huì)民主黨人就更加明確地拋棄了科學(xué)社會(huì)主義的這一本質(zhì)特征，說(shuō)什么公有制并不是醫(yī)治社會(huì)弊病的特效藥，在他們的綱領(lǐng)中用對(duì)經(jīng)濟(jì)的民主監(jiān)督取代了其戰(zhàn)前綱領(lǐng)中關(guān)于消滅私有制的規(guī)定。特別是上世紀(jì) 90年代以后，社會(huì)黨國(guó)際將其作為過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)就不再提及。第七十八 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) 。 民主 (m237。nzhǔ)社會(huì)主義的基本觀點(diǎn)復(fù)次，試圖通過(guò)社會(huì)福利制度解決社會(huì)的兩極分化。社會(huì)民主黨人認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然帶來(lái)兩極分化，加之社會(huì)矛盾尖銳化和工人運(yùn)動(dòng)的壓力 (yāl236。)，普遍實(shí)行社會(huì)保障和福利制度，他們稱之為 “收入革命 ”，這在一定程度上縮小了貧富差距，緩和了社會(huì)矛盾，但不能根本解決資本主義制度的弊病和社會(huì)問(wèn)題，階級(jí)對(duì)立依然存在，不僅如此，福利制度本身的問(wèn)題也日益暴露，甚至到了難以為繼的地步。 第七十九 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) 。民主社會(huì)主義 (sh232。hu236。zhǔy236。)的基本觀點(diǎn)第五，在政治上，主張政治多元化和多黨制。第五，在政治上，主張政治多元化和多黨制。 攻擊社會(huì)主義國(guó)家，沒(méi)有民主，沒(méi)有人權(quán)，是專制主義等等。在這一點(diǎn)上，它同典型的資產(chǎn)階級(jí)政黨沒(méi)有區(qū)別 (qūbi233。)。最后，用價(jià)值社會(huì)主義取代科學(xué)社會(huì)主義。最后，用價(jià)值社會(huì)主義取代科學(xué)社會(huì)主義。 從第二國(guó)際以后，社會(huì)民主黨人就不斷宣揚(yáng)他們所謂的 “價(jià)值 ”，鼓吹 “倫理社會(huì)主義 ”。第八十 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) 。民主社會(huì)主義思潮民主社會(huì)主義思潮 (sīch225。o)影響深廣的原因影響深廣的原因一是一是 它標(biāo)榜一種似乎不偏不倚的中間立場(chǎng)，它標(biāo)榜一種似乎不偏不倚的中間立場(chǎng)， 似乎不給社會(huì)帶來(lái)陣痛和代價(jià)似乎不給社會(huì)帶來(lái)陣痛和代價(jià) ，通，通過(guò)改良就可以根本改變資本主義制度和消除社會(huì)弊病，滿足廣大群眾的過(guò)改良就可以根本改變資本主義制度和消除社會(huì)弊病，滿足廣大群眾的利益。利益。二是二是 它利用或夸大社會(huì)主義在實(shí)踐中的某些失誤，攻擊科學(xué)社會(huì)主義，甚至它利用或夸大社會(huì)主義在實(shí)踐中的某些失誤，攻擊科學(xué)社會(huì)主義，甚至還以還以 “馬克思主義馬克思主義 ”為幌子為幌子 (huǎngzi)以欺騙和爭(zhēng)取民眾。以欺騙和爭(zhēng)取民眾。第八十一 頁(yè) ，共一百二十一 頁(yè) 。本質(zhì)上：民主社會(huì)主義同馬克思主義有一定的歷史聯(lián)系 (li225。nx236。)；但它 絕不是 馬克思主義；更不