【正文】 從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。前期自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊由此引發(fā)了左翼作家與其的論爭(zhēng)?！墩撜Z(yǔ)》前期文章尚能觸及時(shí)弊、幽默中含諷刺。主要刊物有《論語(yǔ)》《人間世》《宇宙風(fēng)》，以刊登小品文為主，提倡幽默、閑適、性靈。38論語(yǔ)派:論語(yǔ)派是30年代的一個(gè)散文流派。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義派，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說(shuō)和諷刺小說(shuō)。沈從文是京派作家的第一人。”京派”的基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格。主要刊物有《文學(xué)雜志》、《文學(xué)季刊》、《大公報(bào)稱(chēng)之為”京派”，是因?yàn)槠渥髡咴诋?dāng)時(shí)的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)。他們探索詩(shī)歌大眾化的途徑，出版”歌謠專(zhuān)號(hào)”、”創(chuàng)作專(zhuān)號(hào)”加革命詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，起了一定的推動(dòng)作用。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)在內(nèi)容方面主張”捉住現(xiàn)實(shí)、歌唱新世界的意識(shí)”；形式方面則提倡”大眾歌調(diào)”，就是要?jiǎng)?chuàng)作大眾化的詩(shī)歌，使詩(shī)歌普及到群眾當(dāng)中去。主要刊物是《新詩(shī)歌》。36中國(guó)詩(shī)歌會(huì):左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩(shī)歌團(tuán)體。為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇運(yùn)動(dòng)初步開(kāi)拓了道路，培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的戲劇人才。為了開(kāi)展工人演劇活動(dòng)，劇聯(lián)成立了工人演出委員會(huì)，推動(dòng)了工人劇運(yùn)的發(fā)展。其中上海就有藝術(shù)劇杜、南國(guó)社等。劇聯(lián)成立后，起草并通過(guò)《中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟最近行動(dòng)綱領(lǐng)》，除在上海設(shè)立總盟外，先后在北平、漢口等地設(shè)立了分盟和小組，使左翼戲劇運(yùn)動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)迅速發(fā)展。1930年成立于上海。通過(guò)論爭(zhēng)達(dá)到了新的團(tuán)結(jié)，為過(guò)渡到抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)和建立廣泛的文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)準(zhǔn)備了思想條件。魯迅撰文提出兩個(gè)口號(hào)可以”并存”，批評(píng)了主張國(guó)防文學(xué)的一些左翼領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)門(mén)主義、宗派主義錯(cuò)誤。民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)口號(hào)由黨中央特派員馮雪峰到上海和魯迅、胡風(fēng)等商量后由胡風(fēng)撰文提出的。這兩個(gè)口號(hào)都是因日寇擴(kuò)大對(duì)華侵略和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的新變化，為適應(yīng)黨中央關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的策略要求而提出的。他們批評(píng)了胡蘇二人有著文藝脫離政治脫離階級(jí)而自由的錯(cuò)誤傾向，同時(shí)也檢討了”左聯(lián)”機(jī)械論錯(cuò)誤和左傾宗派主義錯(cuò)誤，這是論爭(zhēng)的重要收獲?！弊舐?lián)”的《文藝新聞》載文批評(píng)胡秋原，蘇汶即發(fā)表文章聲援胡秋原。先是胡秋原發(fā)表《阿狗文藝論》，批判提示民族主義文學(xué)的法西斯主義實(shí)質(zhì)，同時(shí)批評(píng)左翼文壇”將藝術(shù)隨落到一種政治的留聲機(jī)”?！弊杂扇恕敝浮段幕u(píng)論》的胡秋原，”第三種人”指《現(xiàn)代》的蘇汶。這個(gè)口號(hào)的提出，是為了清算”拉普”機(jī)械論的文學(xué)思想以及”唯物辯證法創(chuàng)作方法”的偏誤，所以有強(qiáng)調(diào)”寫(xiě)真實(shí)”的一面。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的一種基本創(chuàng)作方法，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義是1932年蘇聯(lián)首屆作家代表大會(huì)確定的。強(qiáng)調(diào)世界觀(guān)對(duì)創(chuàng)作直線(xiàn)式的決定作用，完全用哲學(xué)方法或世界觀(guān)取代藝術(shù)方法，認(rèn)為作品成功的關(guān)鍵在于通過(guò)具體的人物和生活的描寫(xiě)將唯物辯證法體現(xiàn)出來(lái)，那么圖解政治概念就是合理的。重版時(shí)，瞿秋白、茅盾、錢(qián)杏屯阝、鄭伯奇四人為之分別作序，對(duì)”革命的浪漫蒂克”進(jìn)行了清算，否定將人物描寫(xiě)變成”時(shí)代精神號(hào)筒”的簡(jiǎn)單化寫(xiě)法，以及概念化、公式化的弊病，提出新興文學(xué)應(yīng)當(dāng)唾棄這樣的創(chuàng)作方法，堅(jiān)決地走向”唯物辯證法創(chuàng)作方法”。30華漢《地泉》及重版:1932年的陽(yáng)翰生的《地泉》重版，可以看作是左聯(lián)有計(jì)劃地清算初期革命文學(xué)創(chuàng)作中錯(cuò)誤傾向的一個(gè)重要事例。另一方面，也暴露出某種對(duì)生活的片面理解與表達(dá)。革命+戀愛(ài)小說(shuō):英雄兒女的革命加戀愛(ài)，是普羅文學(xué)許多作品的重要內(nèi)容，一時(shí)成為流行主題。這種現(xiàn)象一出現(xiàn)，立即受到魯迅的批評(píng)；沒(méi)有多久，也引起較多的革命作家的注意。它在思想意識(shí)上流露出小資產(chǎn)階級(jí)的狂熱性和感傷情緒，在藝術(shù)方法上則帶有公式化概念化的弱點(diǎn)。代表作有蔣光慈《短褲黨》《菊芬》等。作品很多，具有很強(qiáng)的革命氣息，一時(shí)風(fēng)靡文壇，產(chǎn)生很大社會(huì)影響。28普羅文學(xué):19281930年革命文學(xué)初期，是普羅文學(xué)階段，創(chuàng)造社、太陽(yáng)社作家是普羅文學(xué)的主要作者。第三次是1934年，討論舊形式的采用，提出大眾語(yǔ)和文字 拉丁化的問(wèn)題。27文藝大眾化運(yùn)動(dòng):1931年11月左聯(lián)執(zhí)委會(huì)通過(guò)的《中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的新任務(wù)》的決議提出，今后的文學(xué)，必須以”屬于大眾，為大眾所理解、所愛(ài)好為原則”，明確規(guī)定”文學(xué)的大眾化”是建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的”第一個(gè)重大的問(wèn)題”，為此成立了”大眾文學(xué)委員會(huì)”，大眾化問(wèn)題成為左翼文學(xué)理論的焦點(diǎn)之一。魯迅肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的發(fā)生有其歷史背景，批評(píng)他們忽視文藝的特征、夸大文藝的作用及宗派主義傾向，茅盾也批評(píng)他們題材過(guò)于狹窄和標(biāo)語(yǔ)口號(hào)傾向。26革命文學(xué)論爭(zhēng):指19281929年魯迅、茅盾與創(chuàng)造社、太陽(yáng)社關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的論爭(zhēng)。代表作家有:蔣光慈、柔石、殷夫、葉紫等。開(kāi)展了文藝大眾化運(yùn)動(dòng)。左聯(lián)十分重視理論批評(píng)?！弊舐?lián)”的成立，實(shí)際上形成了比較廣泛的革命文學(xué)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，推動(dòng)了左翼文藝運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展。左聯(lián)成立時(shí)，該社自行解散?！边@些《太陽(yáng)》下的文學(xué)者，要求光明，要求新的人生，他們努力要?jiǎng)?chuàng)造出表現(xiàn)社會(huì)生活的新文藝。1927年7月，《現(xiàn)代評(píng)論》遷至上海，遂由原來(lái)依附于北洋政府轉(zhuǎn)而投靠國(guó)民黨政權(quán)。23現(xiàn)代評(píng)論派:1924年，胡適與陳西瀅、徐志摩等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，稱(chēng)為現(xiàn)代評(píng)論派。李金發(fā)于1925年至1927年出版的《微雨》，《為幸福而歌》，《食客與兇年》，是中國(guó)早期象征詩(shī)派的代表作，為中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了有益的探索和嘗試。③依靠藝術(shù)形象的暗示來(lái)表達(dá)感覺(jué)和情調(diào)。①運(yùn)用一種象征性的形象和意象來(lái)表現(xiàn)自己微妙復(fù)雜的內(nèi)心世界，傳達(dá)對(duì)外部世界敏銳的感覺(jué)和印象。22象征詩(shī)派:以李金發(fā)為代表的象征詩(shī)派出現(xiàn)于20年代中期，后期創(chuàng)作社的王獨(dú)清，穆木天，馮乃超也是象征主義詩(shī)歌的重要作者。它在中國(guó)話(huà)劇史上，起著承前啟后的重大作用。南國(guó)社開(kāi)展話(huà)劇創(chuàng)作活動(dòng)主要是在 19281929年，全部公演田漢創(chuàng)作的劇本《古潭里的聲音》《蘇州夜話(huà)》《湖上的悲劇》《名優(yōu)之死》《南歸》等。因而是文明向現(xiàn)代話(huà)劇過(guò)渡的產(chǎn)物，從理論上使新的戲劇觀(guān)念進(jìn)一步完善、具體化，主張”教化的娛樂(lè)”等等。愛(ài)美的戲劇運(yùn)動(dòng)以學(xué)生為主體，中心在北京、上海。1921年1月，汪優(yōu)游在”五四”新思潮推動(dòng)下，針對(duì)文明戲商業(yè)化的弊病，首次提出脫離資本家的束縛、仿西洋組織一個(gè)非營(yíng)業(yè)性質(zhì)的獨(dú)立劇團(tuán)的設(shè)想，并與陳大悲等13人成立了民眾戲劇社。20愛(ài)美劇:中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)后興起的非職業(yè)戲劇運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)稱(chēng)愛(ài)美劇?！蔽逅摹鼻跋?，新劇趨向衰落，其原因:一是新劇商品化，迎合小市民趣味，內(nèi)容庸俗低下，二是新劇都是幕表戲，沒(méi)有完整的劇本，只有分場(chǎng)的故事梗概，由演員上臺(tái)隨意發(fā)揮，藝術(shù)水平和演技很難提高。辛亥革命前后，新劇團(tuán)體很多，演出以民族民主革命為內(nèi)容的政治戲居多。是中國(guó)話(huà)劇運(yùn)動(dòng)的第一階段。被朱自清稱(chēng)為當(dāng)時(shí)”專(zhuān)心致志做情詩(shī)”的四個(gè)年輕人。他們寫(xiě)作抒情詩(shī)，但最有影響的是愛(ài)情詩(shī)，風(fēng)格清新、自然、天真、率直，表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)封建世俗大膽反叛的精神，藝術(shù)上也較成熟。18湖畔詩(shī)社:1922年4月在杭州成立的新詩(shī)團(tuán)體，主要代表詩(shī)人有汪靜之、潘漠華、應(yīng)修人、馮雪峰四人。這是一個(gè)著重于翻譯和介紹外國(guó)文學(xué)，尤其是俄羅斯文學(xué)的團(tuán)體，有專(zhuān)收翻譯作品的《未名從刊》和專(zhuān)收創(chuàng)作的《未名新集》。17未名社:1925年成立，由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)。成員主要有高長(zhǎng)虹、向培良，韋素園等，以創(chuàng)辦《莽原》周刊和半月刊而得名。創(chuàng)辦大都側(cè)重表現(xiàn)自我《淺草》季刊，并在上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊中出過(guò)《文藝旬刊》，其骨干成員又于1929年秋組成沉鐘社，辦有《沉鐘》周刊、半月刊，致力于介紹外國(guó)文學(xué)，特別是德國(guó)浪漫主義文學(xué)，創(chuàng)作方面則有馮至的詩(shī)歌，林如謖、陳煒謨、陳翔鶴的小說(shuō)，多抒寫(xiě)知識(shí)青年苦悶的生活和憂(yōu)郁的情感，富于感傷色彩。以魯迅為代表的尖銳潑辣的雜文和以周作人、林語(yǔ)堂代表的幽雅的小品形成了該社散文創(chuàng)作兩大類(lèi)，對(duì)散文發(fā)展有重要影響。語(yǔ)絲社作家的散文創(chuàng)作形成了獨(dú)具風(fēng)格的”語(yǔ)絲文體”，這種文體在思想內(nèi)容上任意而談，斥舊促新，在藝術(shù)上以文藝性短論和隨筆為主要形式，潑辣幽默，諷刺強(qiáng)烈，文字中”富于俏皮的語(yǔ)言和諷刺的意味”，特色是”任意而談，無(wú)所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則極力加以排擊，——但應(yīng)該產(chǎn)生怎樣的‘新39?！墩Z(yǔ)絲》主要撰稿人有孫伏園、周作人、魯迅、林語(yǔ)堂等。14語(yǔ)絲社:得名于《語(yǔ)絲》周刊。它是中國(guó)現(xiàn)上的發(fā)展有重要意義。《語(yǔ)絲》創(chuàng)刊于1924年11 月，1930年3月停刊，語(yǔ)絲社隨之消散。它在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的貢獻(xiàn)主要在于新詩(shī)，聞一多、徐志摩等人針對(duì)自由體詩(shī)出現(xiàn)的散文化傾向，提出新格律詩(shī)的主張，即新詩(shī)的”三美”主張。他們把《晨報(bào)副刊》作為陣地，后又創(chuàng)辦《詩(shī)刊》周刊、《新月》周刊。13新月社:是五四以來(lái)最大的以探索新詩(shī)理論與新詩(shī)創(chuàng)作為主的文學(xué)社團(tuán)。另外，又增加了一些成員，如馮乃超等。1925年后，隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，創(chuàng)造社作家發(fā)生分化，提倡革命文學(xué)，并從行動(dòng)上投入革命浪潮。創(chuàng)作上的流派特色十分明顯，他們的作品帶濃厚的抒情色彩，直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫(xiě)往往成為他們表達(dá)內(nèi)心矛盾和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗情緒的主要形式。創(chuàng)造社初期主張”為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)”直覺(jué)”、”靈感”在文學(xué)創(chuàng)作中的作用，主張表現(xiàn)作家的”內(nèi)心要求”。寫(xiě)法上一般傾向于19世紀(jì)俄國(guó)和歐洲的現(xiàn)實(shí)主義，也借鑒自然主義，重視強(qiáng)調(diào)實(shí)地觀(guān)察和如實(shí)描寫(xiě)。其文學(xué)宗旨為”研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”，明顯表現(xiàn)出對(duì)”為人生而藝術(shù)”的現(xiàn)實(shí)主義傾向。11文學(xué)研究會(huì):1921年1月在北京成立，是文學(xué)革命后第一個(gè)純文學(xué)團(tuán)體，主要成員有周作人、沈雁冰、鄭振鐸、王統(tǒng)照、許地山、葉紹鈞等12人，后來(lái)發(fā)展到170多人。雖然揭露了社會(huì)上的種種丑惡，但在寫(xiě)法上赤裸裸地描繪現(xiàn)實(shí)，社會(huì)效果適得其反，有些作品還成了軍閥、政客相互中傷、攻訐的工具，在五四運(yùn)動(dòng)后即銷(xiāo)聲匿跡。此類(lèi)小說(shuō)反映了這一流派作者游戲的、消遣的、趣味主義的文學(xué)觀(guān)。約在1915~1918年間與鴛鴦蝴蝶派前后相繼，盛行于上海。這一流派的出現(xiàn)有社會(huì)和文學(xué)自身原因，在從古代小說(shuō)到現(xiàn)代小說(shuō)的過(guò)渡期間起過(guò)一定的承前啟后作用。代表作有徐枕亞的《玉梨魂》、李涵秋的《廣陵潮》。主要刊物有《禮拜六》《小說(shuō)時(shí)報(bào)》《眉語(yǔ)》等。因其內(nèi)容多寫(xiě)才子佳人情愛(ài)，又因鴛蝴派刊物中以《禮拜六》影響最大，故又稱(chēng)”禮拜六派”。至此，白話(huà)與文言之爭(zhēng)以白話(huà)文的勝利而告終。1925年《甲寅》在北京復(fù)刊后，成為章士釗等宣傳復(fù)古思想，反對(duì)白話(huà)文，為鎮(zhèn)壓進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)制造輿論，維護(hù)反動(dòng)軍閥統(tǒng)治，抨擊新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。1933年，《學(xué)衡》?？?學(xué)衡派:得名于1922年1月在南京創(chuàng)辦的《學(xué)衡》月刊，主要成員有東南大學(xué)的梅光迪、胡先骕、吳宓等，他們既是歐美留學(xué)生，又是大學(xué)教授。北大校長(zhǎng)蔡元培在致林紓公開(kāi)信中則重申了”思想自由、兼容并包”的原則，李大釗、魯迅也發(fā)文譴責(zé)”國(guó)粹家”歷史倒退行為。6林蔡之爭(zhēng):最早代表復(fù)古主義文學(xué)思潮出來(lái)反對(duì)文學(xué)革命的是林紓（琴南）。復(fù)古主義者反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命，卻暫時(shí)沒(méi)有人公開(kāi)出來(lái)講話(huà)。在《平民文學(xué)》中，周作人進(jìn)一步闡述”人的文學(xué)”的主張，強(qiáng)調(diào)文學(xué)須應(yīng)用于人生上，提出”普遍”與”真