【正文】 中國詩歌會：1932年9月成立于上海，是一個左翼群眾性的詩歌團體。主要成員有蔣光慈、錢杏鐓、洪靈菲、孟超等。反映了北伐大革命時期和革命失敗后的某些社會現(xiàn)實，描寫了工農(nóng)的生活和斗爭，表現(xiàn)了一些小資產(chǎn)階級革命家在革命低潮時期白色恐怖下的心態(tài)。由此而創(chuàng)造了后來在中國話劇界產(chǎn)生深遠影響的劇場戲劇的創(chuàng)作和表演模式。核心是以導演制取代明星制，以導演為中心。小劇場運動：是一次以易卜生為代表的現(xiàn)實主義、自然主義戲劇取代在西方劇壇占主導地位的古典主義與浪漫主義戲劇的戲劇革新運動，揭開了西方現(xiàn)代戲劇的帷幕。該社以“實驗的精神，提倡現(xiàn)代的戲劇”為宗旨，以愛美的旨意實驗一切，從而把“單有劇本的文學”與“單有舞臺的演作”結(jié)合起來，造成一種真正的現(xiàn)代戲劇，為初期戲劇綜合藝術實踐做出了一定的貢獻。他們用“春柳社”編寫的劇本在上海等地演出，該團體演出新劇為我國話劇的發(fā)展起了推動作用，但成立不到一年即告解散。該社注重表演技巧，1929年創(chuàng)辦《戲劇與園地》半月刊，于1930年加入左翼劇團聯(lián)盟。辛酉劇社：1927年成立于上海，領導認為朱糧承。天知派新戲：1910年底由任天知發(fā)起，聚集了汪仲賢、歐陽予倩、陳大悲等優(yōu)秀的戲劇人才的進步團體，這是中國第一個職業(yè)性的新劇團體。戲劇協(xié)社：成立于1921年，是個有演出實踐的話劇團體。這一口號得到了明確的肯定。愛美?。骸度A倫夫人之職業(yè)》上演失敗的同時，引起了關于戲劇職業(yè)化的討論。發(fā)起者為沈雁冰、鄭振鐸、歐陽予倩等13人，社刊為《戲劇》月刊。南國社早期有唯美主義傾向，后逐漸成為左翼文藝運動之一翼，為現(xiàn)代進步話劇的發(fā)展做出了貢獻。南國社：田漢領導的著名藝術團體，包括文學、戲劇、電影、音樂、繪畫五部門，而以其戲劇運動最為社會所注目。該派提倡幽默、閑適和獨抒性靈的創(chuàng)作，主張保持“冷靜而超遠的旁觀者態(tài)度”，主張“以自我為中心，以閑適為筆調(diào)”。這個流派擁有三個刊物，即《論語》、《人間世》、《宇宙風》。主要代表人物有胡適、陳西瀅、王世杰等人。現(xiàn)代評論派：1924年12月，在北京大學任教的一些教授文人，創(chuàng)辦了一個綜合性的周刊《現(xiàn)代評論》。內(nèi)容簡而言之即是“愛的哲學”。主張“把純粹的表現(xiàn)的世界給了詩作領域，人間生活則讓給散文擔任”；二是詩應有不同與散文的思維方式與表現(xiàn)方式。純詩：1926年早期象征派詩人穆木天提出“純詩”這一概念，即“純粹的詩歌”。暗示，自然是與直陳相對。象征派：是興起于法國19世紀末現(xiàn)代主義文藝思潮中形成的主要派別。自由詩派：指五四時期活躍在新詩壇上的一些創(chuàng)作自由而又散漫的新詩的詩人。繁星體小詩：冰心所作自由體詩的一種樣式，收錄于繁星春水，主要受泰戈爾凄美詩風的影響，形成冰心自己“滿蘊著溫柔，微帶著憂愁”的風格小詩派：五四時期，在周作人的提倡和帶動下小詩曾風行一時，并產(chǎn)生不少優(yōu)秀作品。這批作家有馮文炳（廢名）、王魯彥、臺靜農(nóng)、彭家煌、許杰等。自敘傳抒情小說作品中大都有一個抒情主人公的自我形象，作者不著意于通過人物的性格刻畫，以某種思想打動讀者；而是直接抒發(fā)主人公的強烈感情，去打動讀者。自敘傳抒情小說：中國現(xiàn)代抒情小說的最初體式是“自敘傳”抒情小說，作者多集中于創(chuàng)造社。主要成員有林如稷、陳煒謨、陳翔鶴、馮至等。在易卜生的戲劇創(chuàng)作過程中，無論是題材的選擇、主題的表現(xiàn)、人物的塑造，還是細節(jié)的描繪，都凸顯了積極的人道主義理想的光輝和強烈的社會批判鋒芒。代表作為徐枕亞的《玉梨魂》，李涵秋的《廣陵潮》。期刊物眾多，以《禮拜六》影響最大，故又稱“禮拜六”派。鴛鴦蝴蝶派：以游戲的、消遣的文學思潮為代表。當時一些持“文學為人生”觀點的作家和文學青年受易卜生“社會問題劇”的影響，開始以小說形式提出并反映各自感興趣的社會人生問題。由于兩封信的目的是互相配合，造成論爭態(tài)勢，擴大新文學影響，故稱之為“雙簧信”。劉半農(nóng)則撰寫《復王敬軒書》予以反駁，寫得酣暢淋漓，對守舊派施以猛烈的撻伐。湖畔詩人在五四個性解放思潮的影響下，勇于創(chuàng)作情詩，率直坦誠，絕無世俗的顧忌，也少見藝術的雕琢，表現(xiàn)出青春期青年詩人的熱情和真摯，體現(xiàn)了五四時代精神，以及現(xiàn)代新詩的勃勃生機。主要成員有：應修人，潘漠華，馮學峰，汪靜之等人。湖畔派：湖畔詩社是“五四”文學革命前后出現(xiàn)的新詩團體，1922年成立于杭州。他們攻擊新文化運動，反對言文合一，批評文學革命者淺陋，魯迅等予以反駁。學衡派：學衡派因刊物《學衡》雜志得名?！叭说奈膶W”概括了新聞學的內(nèi)容，表示了新文學區(qū)別于舊文學的本質(zhì)特征。周作人要求新文學必須以人道主義為本，觀察、研究、分析人生社會諸問題，作家必須以認真嚴肅的態(tài)度去描寫非人的生活，對改造社會持積極態(tài)度。1926年，聞一多‘徐志摩在北京《晨報N副刊》上創(chuàng)辦《詩鐫》，明確提出現(xiàn)代新格律詩的理論主張，即新詩的“三美”主張、它在一定程度上克服并糾正了五四以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對中國現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢獻。他們以《晨報副刊》為陣地。新月社：是五四以來最大的以探索新詩理論與新詩創(chuàng)作為主的文學社團。創(chuàng)造社曾先后出版過《創(chuàng)造》、《創(chuàng)造周報》、《創(chuàng)造日》、《洪水》等刊物，并出版《創(chuàng)造叢書》。創(chuàng)造社：1921年6月由郭沫若、郁達夫、成仿吾、張資平發(fā)起組織了創(chuàng)造社，這是一只反帝反封建的文學勁旅。在現(xiàn)實主義理論的建設和開展新文學批評以及翻譯和介紹外國文學方面都做了大量的工作，為推動新文學運動的發(fā)展作出了很大的貢獻。以“研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創(chuàng)造新文學”為宗旨，主要刊物有《小說月報》、《文學旬刊》等。具有排舊促新、放縱而談、古今并論、莊諧雜出、簡潔明快、不拘一格的特色?！墩Z絲》主要發(fā)表的是散文。第四篇：中國現(xiàn)代文學名詞解釋現(xiàn)代文學名詞解釋三大主義：陳獨秀在《新青年》上發(fā)表了《文學革命論》，他以激進的態(tài)度提出了文學革命的三大主義：推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文學；推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的真誠的寫實文學；推到迂晦的艱澀的山林文學，建設明了的通俗的社會文學。仇虎找不到出路，在黑夜中將匕首插入自己的心中。與此同時，焦母來到仇虎床前，舉起鐵拐打了下去，才發(fā)現(xiàn)是孫子睡在那里。41.《金粉世家》42．《名優(yōu)之死》44“三個叛逆的女性”.45.《包氏父子》46.《原野》：曹禺的話劇，表現(xiàn)“人與人之間的極愛與極恨”，主要人物：焦母、焦大星、仇虎、花金子，故事發(fā)生在民國初年，在偏遠的東北，囚犯仇虎逃獄復仇，卻不料仇人焦閻王已死，而久久思念的未婚妻花金子又嫁給了仇人的后代焦大星。（取材于曹丕的《列異傳》中《三王?！返墓适拢?6.《現(xiàn)代》雜志：1932年5月由施蟄存主編的《現(xiàn)代》雜志37.《貓城記》：38.《畫夢錄》：39.《斷章》：卞之琳的詩歌，全詩四行，分成兩節(jié)，恰似并置在一起的兩組鏡頭?！堆a天》、《奔月》、《鑄劍》三篇寫于1922－1926年間、《理水》《采薇》、《非攻》、《出關》、《起死》寫于1934－1935年間。34.“零余者”： 郁達夫小說的主人公，都是有著嚴格憂郁癥的“零余者”，郁達夫的小說突出表現(xiàn)了五四青年對人性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的悲哀，充滿了感傷和頹廢之氣。《延講》是馬克思文藝理論中國化的結(jié)果，它后來成為20世紀80年代前中國共產(chǎn)黨制定文藝政策和指導文藝運動的根本方針，成為中共文藝政策的法典。28.《金鎖記》：：語絲社提倡散文，注重社會批評和文明批評，形成了中國現(xiàn)代文學史上“任意而談，無所顧忌”的“語絲體”散文群：31.“愛的哲學”：是冰心問題小說作品多圍繞著母愛、童心和自然三大主題，構筑了其思想內(nèi)核“愛的哲學”。27．《再別康橋》：1928年7月作者第三次游歷歐洲，11月6日歸國途中在南中國海上寫下的詩歌，抒寫了告別一段難以啟齒的情感，又夾雜著無法告別的懷念情緒。強調(diào)凝練和內(nèi)心的感悟。A．追求社會與自我、時代與個人、外部現(xiàn)實與內(nèi)心感受的統(tǒng)一B．新詩戲劇化C．溶入理性的意象營造：朗誦詩運動→七月詩派→中國新詩派（九葉詩派）→政治諷刺詩：見上面“京派”25．《寒夜》：是巴金于1946年寫成的，關于小家庭的小說，是其后期代表作品，內(nèi)容趨向于寫實，趨于冷靜。該派崛起于抗戰(zhàn)后期及解放戰(zhàn)爭時期，主要詩人有辛笛、陳敬客、杜運燮、杭約赫（曹辛之）、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦等。主要代表詩人有魯藜、綠原、阿垅、曾卓、蘆甸、孫鈿、化鐵和牛漢，以詩情的內(nèi)在旋律為依據(jù)，體式上以自由體詩為主，呈現(xiàn)出多姿多態(tài)的特征，在語言上，簡潔樸素 ,對自由體新詩的發(fā)展作出了貢獻。戴望舒的《望舒詩稿》（1937年）、卞之琳的《魚目集》（1935年）、詩歌合集《漢園集》（1936年）、何其芳的《預言》（1945年）、徐遲的《二十歲人》（1936年）、南星的《石像辭》（1937年）、林庚的《春野與窗》（1934年）等：是以胡風主編的《七月》（1937年9月創(chuàng)刊）和《希望》（1945年1月創(chuàng)刊）等刊物為主要陣地而形成的一個現(xiàn)實主義詩歌流派。得名于1932年5月由施蟄存主編的《現(xiàn)代》雜志，代表人物是戴望舒。代表作家有：施蟄存《將軍的頭》《梅雨之夕》《善女人行品》、劉吶鷗短篇小說《兩個時間的不感癥者》《熱情之骨》《禮儀和衛(wèi)生》小說集《都市風景線》、穆時英小說集有《南北極》《公墓》《白金的女體塑像》《圣處女的感情》。新感覺派是活躍于20年代末期和30年代的現(xiàn)代主義流派，受到日本新感覺派和法國都市文學創(chuàng)作的影響。政治上的自由主義和文化上的保守主義傾向。文藝副刊》《文藝雜志》等。代表作家：沈從文、凌叔華、蕭乾、蘆焚、林徽因等。他們在創(chuàng)造精神、心態(tài)和審美追求上有相對的一致性，政治意識淡化，追求藝術獨立性，重視介紹世界文化，追求道德與藝術的“健康”與“純正”，作品多有鄉(xiāng)土氣息，往往以“鄉(xiāng)下人”的眼光，在鄉(xiāng)村與城市的對照中建立自己的審美天地。著名的有蕭紅《呼蘭河傳》《生死場》《小城三月》、蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》《第三代》、端木蕻良《科爾沁旗草原》《鴜鷺湖的憂郁》、駱賓基等。代表作是1925年至1927年出版的《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》等。：象征詩派是指以1925年出版的李金發(fā)的詩集《微雨》為起點的，活躍在20年代中后期的詩派，它的代表人物是李金發(fā)。郁達夫是主要代表人物。主要代表有潘訓《鄉(xiāng)心》、王任叔《疲憊者》、許欽文《瘋婦》《父親的花園》、廢名 《浣衣母》、臺靜農(nóng)《拜堂》、王魯彥《菊英的出嫁》、許杰《賭徒吉順》、蹇先艾《水葬》：不注重對客觀現(xiàn)實的真實再現(xiàn)，而是力主忠于自己“內(nèi)心的要求”、標舉自我情緒的審美表現(xiàn)。代表作家：冰心《超人》、《煩悶》、《繁星》、《春水》、《往事》、葉紹鈞《隔膜》、《潘先生在難中》、《多收了三五斗》，長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》、許地山《命命鳥》、《綴網(wǎng)勞蛛》、《玉官》、《春桃》、《商人婦》、廬隱中篇：《海濱故人》；短篇：《或人的悲哀》、《麗石的日記》；長篇：《象牙戒指》、王統(tǒng)照《沉思》《微笑》《湖畔兒語》《沉船》 長篇《山雨》。他們被稱為“真正專心致志做情詩的人”。：1922年3月成立于杭州的湖畔詩社，以寫作愛情詩聞名。提倡散文，注重社會批評和文明批評，形成了中國現(xiàn)代文學史上“任意而談，無所顧忌”的“語絲體”散文群，促進了現(xiàn)代散文的成熟，對現(xiàn)代散文的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。推崇西方資產(chǎn)階級的自由主義和個人主義，強調(diào)文學表現(xiàn)人性的純正與文學的形式革新8．語絲社：于1924年11月17日在北京成立，因?qū)O伏園創(chuàng)辦的《語絲》雜志而得名，