【正文】 ed herself to HAO Dashou on her on and I were in Beijing and feel surprised at the news at first, then deemed is as a ridicule, finally felt sad for our aunt’s “月光娃娃”的節(jié)目，名義是講述泥塑藝人郝大手，但其實(shí)姑姑是主角。即便她嫁給癡迷她的秦河，也比這郝大手??我們?cè)臼亲龊昧斯霉锚?dú)身到老的準(zhǔn)備的，我們甚至討論過(guò)姑姑進(jìn)入晚年后，由誰(shuí)來(lái)為她養(yǎng)老送終的事，但姑姑突然之間，把自己嫁給了郝大手。我們從很小的時(shí)候就期待著姑姑嫁人，姑姑與王小倜的那段經(jīng)歷曾給我們帶來(lái)了巨大的榮耀，但結(jié)局卻無(wú)比凄涼。我的父親、我的哥嫂們與我的看法相同?！锻堋愤@部小說(shuō)，的確是一部令人印象深刻，意義深遠(yuǎn)的長(zhǎng)篇佳作。因?yàn)閲?guó)家要求計(jì)劃生育，姑姑秉著一顆愛(ài)國(guó)，敬業(yè)的心，不知讓多少無(wú)辜的生命，命喪在她的手下。首先，“蛙”與“娃”同音，象征著新鮮生命的繁衍不息。也許“姑姑”也代表了那個(gè)時(shí)代的那些既要忠誠(chéng)于黨和國(guó)家，又要給人民百姓帶去痛苦的人們吧。對(duì)姑姑的描寫(xiě)多次用到了“飛馳”與“沖”等動(dòng)詞，從側(cè)面描繪了姑姑不羈，率直，強(qiáng)烈責(zé)任心的女醫(yī)生的形象。全文以計(jì)劃生育為時(shí)間背景，向讀者們?cè)佻F(xiàn)了那個(gè)年代的新中國(guó)的人們的生活?！锻堋肥且黄脏l(xiāng)土中國(guó)六十年波瀾起伏的生育史為背景的小說(shuō)。感謝導(dǎo)師的意見(jiàn)和指導(dǎo)！注釋?zhuān)?莫言“當(dāng)代作家的擔(dān)當(dāng)”《中國(guó)青年報(bào)》2013年5月1日2弗蘭克爾《意義與人生》參考文獻(xiàn)楊奎松 《讀史求實(shí)：中國(guó)現(xiàn)代史讀史札記》 浙江大學(xué)出版社 2011年11月1日夏曾佑,《中國(guó)現(xiàn)代史》 東方出版社 2012年3月彭佩云 《中國(guó)計(jì)劃生育全書(shū)》 中國(guó)人口出版社1997年3月1日第二篇：莫言《蛙》莫言《蛙》最近看了一篇名為《蛙》的莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)。在寫(xiě)作之初，曾對(duì)這篇文章抱有疑惑，就像是有千言萬(wàn)語(yǔ)想說(shuō)，卻不知道從何說(shuō)起一樣。在任何時(shí)候我們都不能停止反思，這正是作者的初衷。莫言已經(jīng)做到了，他寫(xiě)到了人們心中最痛的地方。命運(yùn)的浮浮沉沉總會(huì)讓人唏噓不已，現(xiàn)實(shí)的真實(shí)殘酷也會(huì)讓人感慨萬(wàn)千。姑姑性格上的盲從既釀成了張拳老婆、王仁美和王膽三位產(chǎn)婦死亡的慘劇，也導(dǎo)致了自己年輕時(shí)盲目追隨，晚年潛心懺悔的個(gè)人悲劇。當(dāng)然，計(jì)劃生育政策由于仍在實(shí)行，其功過(guò)得失難以妄下定論，姑姑只能將過(guò)錯(cuò)歸咎于自身。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖淡了國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)的絕對(duì)權(quán)威，計(jì)劃生育政策成了一紙空文。殊不知，社會(huì)的風(fēng)向是會(huì)變的，所謂的“成為價(jià)值創(chuàng)造者”其實(shí)只是順應(yīng)潮流時(shí)一種假象，而潮流的主宰者從來(lái)就不是女人，姑姑再怎么努力也只是某種意識(shí)形態(tài)的承載者與傳播者而非主體。我們從她身上完全看不到一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生應(yīng)該有的對(duì)生命的憐憫，而是一個(gè)完全沒(méi)有個(gè)人意志、沒(méi)有個(gè)體自主性、沒(méi)有反思意識(shí)的“‘一切聽(tīng)從黨和國(guó)家的號(hào)召，黨和國(guó)家要求我們做出犧牲，我們不假思索就會(huì)這么做’完全政治化、符號(hào)化的政策執(zhí)行的工具化的人物。正如王仁美的母親所言，姑姑已經(jīng)不復(fù)為人，而成為現(xiàn)代龐大冷酷的機(jī)器中一個(gè)冷酷、堅(jiān)硬的革命螺絲釘。這種優(yōu)越感使她失去了作為人的正常、普通心理，即使在 本應(yīng)該浪漫美好的戀愛(ài)當(dāng)中也過(guò)于革命、正派，像一個(gè)“紅色木頭”。姑姑具有著不同于常人的好身世。在追捕王膽去做人流那會(huì)兒，姑姑感染了破傷風(fēng)病毒，差點(diǎn)送了命，但她只住了半個(gè)月院，傷沒(méi)好利索就從院里跑出來(lái)，因?yàn)椤八行氖掳?，她說(shuō)不把王膽肚子里的孩子做掉她飯吃不下，覺(jué)睡不著。女性要在社會(huì)地位上與男性取得平等，首先要在社會(huì)上占有一席之地，參與到社會(huì)的事務(wù)中來(lái)。牛生了小母牛，男人就咧嘴樂(lè)!”可見(jiàn)姑姑對(duì)于女性之社會(huì)地位低下的狀況有多么不滿(mǎn)。在小說(shuō)中，姑姑多次對(duì)重男輕女，把婦女作為傳宗接代的工具的傳統(tǒng)觀念表示抗議。三、重男輕女的姑姑雖然是作為新時(shí)代一個(gè)優(yōu)秀的女性形象問(wèn)世的，可是終究逃不過(guò)“女性社會(huì)地位低下”的宿命。這是屬于改革開(kāi)放下中國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的特點(diǎn)。從這個(gè)方面來(lái)看，社會(huì)環(huán)境也有不可推卸的責(zé)任。當(dāng)陳眉聲嘶力竭地想要回自己代孕的孩子時(shí)，周?chē)乃腥藳](méi)有表現(xiàn)出任何同情和憐憫，姑姑當(dāng)然也不例外，和小獅子并肩作戰(zhàn)，共同對(duì)付陳眉，使她跌入了萬(wàn)劫不復(fù)的人間地獄?？墒谴藭r(shí) 姑的救贖是建立在對(duì)陳眉肉體和精神摧殘的基礎(chǔ)上的，是建立在對(duì)不合情法的“代孕服務(wù)”的默許上的，失去了正義性。有了金錢(qián)便可以“包二奶”可以無(wú)視計(jì)劃生育，通過(guò)交罰款來(lái)超生，可以會(huì)使我們失去發(fā)現(xiàn)它的機(jī)會(huì)，因?yàn)樵谧非蟮倪^(guò)程中，我們變成了偽善的人。一些“暴發(fā)戶(hù)”成為了這個(gè)社會(huì)時(shí)期獨(dú)特的一群人。故事進(jìn)行到了晚年，姑姑每天每夜都在進(jìn)行著懺悔，嫁給了民間泥塑藝人郝大手，沒(méi)日沒(méi)夜生產(chǎn)泥娃娃，幾乎也走向了迷信的手段，來(lái)為自己扼殺的生命贖罪。我成了劇作家，袁腮和表弟開(kāi)辦了牛蛙養(yǎng)殖中心，王肝在廟前推銷(xiāo)起了“泥娃娃”，姑姑和郝大手、秦河等成了泥娃娃的生產(chǎn)者。混亂社會(huì)環(huán)境一、物質(zhì)文明的飛速增長(zhǎng)隨著時(shí)間的步伐，故事進(jìn)入到了改革開(kāi)放時(shí)期。所以，是傳統(tǒng)生育觀念和嚴(yán)重社會(huì)現(xiàn)實(shí)激烈碰撞到了一起，而姑姑不僅深刻擔(dān)憂(yōu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，又懷有普通人都有的倫理道德觀念。姑姑是基層計(jì)劃生育的一員當(dāng)時(shí)的人們生育意識(shí)就是停留在了那個(gè)階段，想讓人們一下子改變根本就是不大可能的事情