莫言蛙論word版-文庫吧資料
2025-01-14 08:13本頁面
【正文】 覺睡不著。女性要在社會(huì)地位上與男性取得平等，首先要在社會(huì)上占有一席之地，參與到社會(huì)的事務(wù)中來。 牛生了小母牛，男人就咧嘴樂 !” 可見姑姑 對(duì)于女性之社會(huì)地位低下的狀況有多么不滿。在小說中，姑姑多次對(duì)重男輕女，把婦女作為傳宗接代的工具的傳統(tǒng)觀念表示抗議。 6 三、 重男輕女的 姑姑雖然是作為新時(shí)代一個(gè)優(yōu)秀的女性形象問世的，可是終究逃不過“女性社會(huì)地位低下”的宿命。這是屬于改革開放下中國社會(huì)當(dāng)時(shí)的特點(diǎn)。 從這個(gè)方面來看，社會(huì)環(huán)境也有不可推卸的責(zé)任。當(dāng)陳眉聲嘶力竭地想要回自己代孕的孩子時(shí)，周圍的所有人沒有表現(xiàn)出任何同情和憐憫，姑姑當(dāng)然也不例外，和小獅子并肩作戰(zhàn)，共同對(duì)付陳眉，使她跌入了萬劫不復(fù)的人間地獄 。 可是 此時(shí) 姑的救贖是建立在對(duì)陳眉肉體和精神摧殘的基礎(chǔ)上的，是建立在對(duì)不合情法的“代孕服務(wù)”的默許上的，失去了正義性。 有了金錢便可以“包二奶”可以無視計(jì)劃生育，通過交罰款來超生，可以 會(huì)使我們失去發(fā)現(xiàn)它的機(jī)會(huì)，因?yàn)樵谧非蟮倪^程中，我們變成了偽善的人。一些“暴發(fā)戶”成為了這個(gè)社會(huì)時(shí)期獨(dú)特的一群人。 故事進(jìn)行到了晚年，姑姑每天每夜都在進(jìn)行著懺 悔，嫁給了民間泥塑藝人郝大手，沒日沒夜生產(chǎn)泥娃娃，幾乎也走向了迷信的手段，來為自己扼殺的生命贖罪。我成了劇作家，袁腮和表弟開辦了牛蛙養(yǎng)殖中心，王肝在廟前推銷起了“泥娃娃”，姑姑和郝大手、秦河等成了泥娃娃的生產(chǎn)者。 5 混亂社會(huì)環(huán)境 一、 物質(zhì)文明 的飛速增長 隨著時(shí)間的步伐，故事進(jìn)入到了改革開放時(shí)期。所以，是傳統(tǒng)生育觀念和嚴(yán)重社會(huì)現(xiàn)實(shí)激烈碰撞到了一起，而姑姑不僅深刻擔(dān)憂社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，又懷有普通人都有的倫理道德觀念。 姑姑 是 基層計(jì)劃生育的一員 當(dāng)時(shí)的人們生育意識(shí)就是停留在了那個(gè)階段，想讓人們一下子改變根本就是不大可能的事情，更別說是在當(dāng)時(shí)思想嚴(yán)重落后的農(nóng)村地區(qū)了。 姑姑扮演著先天使后魔鬼的角色。 而在計(jì)劃生育的高壓下，作為“全鄉(xiāng)僅有的兩位婦科醫(yī)生之一，東北鄉(xiāng)的計(jì)劃生育委員會(huì)副主任，一名對(duì)黨忠心耿耿的共產(chǎn)黨員”，姑姑始終堅(jiān)持自己的立場，和一切違背國家政策進(jìn)行“偷生”“逃生”的行為作“斗爭”，就連自己的侄媳婦也不放過，最終導(dǎo)致了以張拳之妻耿秀蓮、蝌蚪之妻王仁美、陳鼻之妻王膽為代表的普通民眾的死亡悲劇。 二、 計(jì)劃生育的堅(jiān)定執(zhí)行者 當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平低下，根本無法跟上人口增長的 速度。作為醫(yī)生的姑姑也順應(yīng)“民心”，盡情地迎每一個(gè)新生命。 高密東北鄉(xiāng)作為中國鄉(xiāng)村的典型代表，傳統(tǒng)的生育觀也深深扎根在人們的腦海中。 4 傳統(tǒng)道德
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