【正文】 別的國家搶了先機(jī)。文化企業(yè)缺乏有國際競爭力的文化產(chǎn)品，文化品牌建設(shè)薄弱，特別是缺少國際性的、可參與性的文化品牌。西方文化之所以能如此迅速地傳播到世界各地，主要是因?yàn)樗氏韧瓿涩F(xiàn)代化的過程，實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代市場的結(jié)合，然后有意識(shí)地在全球推廣。作為強(qiáng)勢(shì)的西方文化，憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和現(xiàn)代化的手段，可以暢通無阻地向世界各個(gè)角落擴(kuò)散，而弱勢(shì)文化若想對(duì)外傳播，卻是步履維艱。（3）我們要加強(qiáng)文化軟實(shí)力的展示和應(yīng)用。盡管韓劇中的故事情節(jié)和社會(huì)場景皆為韓國的和現(xiàn)代的，但融注于其中的思想觀念、人情世理、生活習(xí)俗、道德準(zhǔn)則等，則一應(yīng)都是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)制、延伸與創(chuàng)新，特別是通過對(duì)劇情的發(fā)展和人物形象的塑造，更是把儒家文化的精髓表現(xiàn)得出神入化、淋漓盡致。因此，我們應(yīng)該以更加自信和開放的心態(tài)，發(fā)揮以“和諧”為主要價(jià)值取向的傳統(tǒng)文化的比較優(yōu)勢(shì)，不斷提升中國的軟實(shí)力，增強(qiáng)中國的國際影響力和競爭力。中國傳統(tǒng)文化追求“和諧”，講究“和而不同”，主張平等相待、誠信合作、互利互惠的理念，在化解人與自然、人與人、國與國、家與家之間的沖突方面可以發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)不同文明之間的和諧發(fā)展。積極開展多種形式的對(duì)外文化交流活動(dòng)，把更多體現(xiàn)中華文化魅力的精品介紹給世界。在當(dāng)今時(shí)代，誰的傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大，誰的文化理念和價(jià)值觀念就能廣為流傳，誰就能掌握話語權(quán)。中國是世界四大文明古國之一，漢文化作為中華五千年文明的精華，蘊(yùn)含著極其豐富的物質(zhì)成就與思想底蘊(yùn)。同時(shí)，由于中國國際地位的提高，美國等西方大國對(duì)中國傳統(tǒng)文化資源產(chǎn)生的興趣，客觀上也對(duì)中國文化的對(duì)外傳播起到了一定作用。一些文化機(jī)構(gòu)與海外文化機(jī)構(gòu)加強(qiáng)合作，推進(jìn)中國文學(xué)、美術(shù)、戲曲、音樂、舞蹈及民族民間工藝等文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)入國際市場。中國是一個(gè)發(fā)展中國家，雖然擁有5000年文明的厚實(shí)積淀，在歷史上曾經(jīng)有過強(qiáng)大的文化優(yōu)勢(shì)，但是必須承認(rèn)，中華文化在對(duì)外交流與競爭中仍處于劣勢(shì)，在文化軟實(shí)力建設(shè)上面臨著如何發(fā)展、如何繁榮的重大課題。經(jīng)過社會(huì)媒體的大力推廣，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。我國現(xiàn)階段倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們高中的政治一直也在灌輸我們對(duì)于傳統(tǒng)文化我們要取其精華去其糟粕道理。進(jìn)而言之，國家的軟實(shí)力并不是一種自我確認(rèn)的文化屬性，而是一種需要對(duì)文化資源進(jìn)行深度開發(fā)與能量轉(zhuǎn)化、并且通過廣泛傳播之后才能夠?qū)崿F(xiàn)的文化力量。中國悠久豐富的傳統(tǒng)文化資源，就像蘊(yùn)藏在地下的豐富礦藏，如果不經(jīng)過人工的開采、冶煉，它永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在能量和價(jià)值。傳統(tǒng)的文化資源只有經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能夠?qū)崿F(xiàn)它的文化價(jià)值。文化是一個(gè)國家的靈魂，也是為國家發(fā)展智力的動(dòng)力源，文化產(chǎn)業(yè)的落后，必將影響到中國的未來發(fā)展。但是，目前我國的文化力卻與我國經(jīng)濟(jì)大國的地位不相匹配，目前世界文化市場份額，中國和其他亞太國家僅占百分之四。我國作為一個(gè)有著豐富文化遺產(chǎn)的國家，目前在世界范圍內(nèi)的文化軟實(shí)力仍然非常有限?，F(xiàn)在在國外的許多知名景區(qū)有標(biāo)有中文的警示牌，比如說注意安全、請(qǐng)勿吐痰。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)，在國家較量中軍事，經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力并非都能產(chǎn)生預(yù)期效果，諸如文化、外交等其他因素的作用卻在漸漸增強(qiáng)。所以從以上分析可以看出中國的文化和語言軟實(shí)力在發(fā)展的同時(shí)也收到了挑戰(zhàn)。中式大片的國際影響力不斷增強(qiáng),受到外國觀眾的歡迎,國際市場有了新的開拓,商業(yè)價(jià)值也趨于提高。一方面,中式大片在產(chǎn)量和社會(huì)效果兩方面都越來越好,重新贏得國內(nèi)觀眾的信任。最近幾年，一些中國電影逐漸走出國門，在為世界所認(rèn)知的同時(shí)，也贏得了部分海外市場。當(dāng)前，中國政府對(duì)于全球化時(shí)代的文化問題有著自己的主張，提出了中國自己的文化安全觀，改革開放以來歷任國家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場，多在于強(qiáng)調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵(lì)和加強(qiáng)超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的文明對(duì)話。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨中華文化的繁榮興盛。這一想法表明我們黨和國家已經(jīng)把提升國家文化軟實(shí)力作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的戰(zhàn)略著眼點(diǎn)，文化軟實(shí)力作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀是中國對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；對(duì)于中國文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造升級(jí)?？倳泧@努力夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基、努力傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、努力展示中華文化獨(dú)特魅力、努力提高國際話語權(quán)四個(gè)方面所作的精辟闡述，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、提高國家文化軟實(shí)力的根本指引。但是在文化軟實(shí)力競爭日趨激烈的國際形勢(shì)下，中華文化在對(duì)外文化交流與競爭中卻處于弱勢(shì)，文化軟實(shí)力展示和運(yùn)用不足，民族文化面臨著被侵蝕和滲透的危險(xiǎn)。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命不斷深化的國際環(huán)境中，文化日益成為國家軟實(shí)力競爭的重要組成部分。文化代表著國家身份和民族形象。美國之所以能夠?qū)⒏鞣N文化產(chǎn)品連同價(jià)值觀念與生活方式行銷全世界，除了國力的支撐外，主要依靠的就是語言優(yōu)勢(shì)，這也是美國的軟實(shí)力“依然強(qiáng)大”的一個(gè)重要表征。“??硬實(shí)力和軟實(shí)力依然重要，但是在信息時(shí)代，軟實(shí)力正變得比以往更為突出。“軟實(shí)力”（Soft Power）?！疤岣邍椅幕泴?shí)力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。洪堡特是比較語言學(xué)創(chuàng)始人之一，著有《論爪哇島的卡維語》。洪堡(Wilhelm von Humboldt)是德國波茲坦(Potsdam)，是柏林洪堡大學(xué)的創(chuàng)始者，也是著名的教育改革者、語言學(xué)者及外交官。③ 威廉博克(DerekBok，1930—)是美國當(dāng)代著名教育家，是活躍在當(dāng)代美國高教界中最杰出的教育思想家和活動(dòng)家之一。①②俞可平，《關(guān)于“中國模式”的思考》，《紅旗文稿》2005第19期。社會(huì)對(duì)大學(xué)的需求是多樣的，因此，應(yīng)該建設(shè)多樣化的大學(xué)以滿足多樣化的社會(huì)需求，每所大學(xué)都應(yīng)有自己獨(dú)具特色的辦學(xué)目標(biāo)、理念，獨(dú)到的人文精神和文化取向。有個(gè)性的大學(xué)文化才有生命力和創(chuàng)造力。文化精英應(yīng)當(dāng)具有文化自信，這種自信的本源來自對(duì)于中國文明的充分自信和文化自覺，通過堅(jiān)實(shí)的中華文明積淀，自覺認(rèn)識(shí)中國文明在當(dāng)代世界中舉足輕重的地位。自然科學(xué)知識(shí)體現(xiàn)著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，中華傳統(tǒng)文化則蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，科學(xué)精神和人文精神是青年大學(xué)生所必備的兩項(xiàng)素質(zhì)，不可偏廢。當(dāng)下，中國的大學(xué)正前所未有的與國際高等教育體制接軌融合，大學(xué)應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)教育與學(xué)術(shù)資源的國際共享，著力培養(yǎng)具有全球意識(shí)、較高文化品位和較強(qiáng)國際競爭能力的創(chuàng)新型人才，并在本土化的基礎(chǔ)上加速實(shí)現(xiàn)國際化的進(jìn)程，努力在競爭中成為國際多元文化溝通和融合的橋梁，提升自身文化面對(duì)外來文化的自我調(diào)節(jié)能力，做到以我為主、兼收并蓄、吐故納新、為我所用，不斷提升文化軟實(shí)力和國際競爭力。包容：文化得到認(rèn)同的前提。大學(xué)匯聚了各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的專家、學(xué)者，他們和年輕的學(xué)生們一起在寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境中進(jìn)行科學(xué)研究，特別是基礎(chǔ)科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的研究，直接創(chuàng)造著推動(dòng)文化軟實(shí)力提升的各種元素。引領(lǐng)：文化影響社會(huì)的旗幟。世界一流大學(xué)之所以能夠不斷創(chuàng)造并培育新文化，主要是因?yàn)榇髮W(xué)具有學(xué)術(shù)自由的寬容環(huán)境、交流互動(dòng)的學(xué)術(shù)氛圍和科學(xué)民主的大學(xué)制度，保障了創(chuàng)新的無邊界和無止