【正文】 基礎(chǔ)。讓一些讀得好的同學(xué)表演讀，然后大家反復(fù)練習(xí)是激發(fā)興趣的一種很好的方式。要誦出語感，首先要讀準(zhǔn)字音，讀懂大致的文義；其次，要讀出節(jié)奏，讀出語氣；再次，要讀出感情。多誦，一定能誦出它的韻味。古詩詞是我國古代的書面語形式，在時間和空間上都與現(xiàn)代的人有隔膜。如何誦出層次，誦出韻味，誦出精神呢？我以為應(yīng)體現(xiàn)如下幾個方面：語感、情感和美感。特級教師于漪也說：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。況且古人對“讀”也有經(jīng)典概括和詮釋——“讀書百遍，其義自見”，“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等等。如何讓學(xué)生喝了這一瓢而喜愛那浩瀚的大海?如何讓學(xué)生在品味這些膾炙人口、悲壯激揚(yáng)的佳句時，得到最真切的美的享受、情的熏陶?如何拉近古人與今人的距離，更有效地進(jìn)行古詩詞教學(xué)呢？我覺得首先得改變教學(xué)觀念，把課堂教學(xué)以教師串講為主，變?yōu)橐詫W(xué)生誦讀為主，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，吟詠詩文，逐步形成語言的感悟能力和形成自己的情感體驗(yàn)。大而言之，古詩文是一個富有民族色彩的古典世界，是文學(xué)、藝術(shù)的中國特色；小而言之，古詩文是一個人精神的底子，是價值觀、人生觀的中國特色。甲乙：為君聊賦今日詩，努力請從今日始！第四篇：初一語文古詩詞誦讀教學(xué)反思初一語文古詩詞誦讀教學(xué)反思初一語文古詩詞誦讀教學(xué)反思古詩詞是我國古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)。乙：少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。甲：請和我們一起唱響惜時歌—— 甲乙：《長歌行》。《早春》 2.《春夜喜雨》 3.《滁州西澗》 4.《江畔獨(dú)步尋花》 5.《江南春》第三篇章：一寸光陰一寸金甲：三春花事好，為學(xué)須及早?！肚锼肌贰短靸羯?秋思》 第二篇章：吹面不寒楊柳風(fēng) 乙：英國詩人雪萊說：“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”甲：自古以來，春天被中國詩人們的生花妙筆一次又一次地吟詠。甲：古往今來，人們用各種形式和行動，表達(dá)著同樣的情感—— 甲乙：對故鄉(xiāng)的依戀和熱愛。自古人生在世，誰沒有一死呢？為國捐軀，死得其所，（讓我）留下這顆赤誠之心光照青史吧！第三篇：經(jīng)典古詩詞誦讀五年級“經(jīng)典古詩詞誦讀”串詞（20122013學(xué)年上學(xué)期）第一篇章：月是故鄉(xiāng)明 甲：“月是故鄉(xiāng)明”，鄉(xiāng)情，鄉(xiāng)思，乙：鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)音，甲乙：家鄉(xiāng)始終是令人夢繞魂牽的地方。祖國的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風(fēng)吹卷著柳絮零落飄散；自己的身世遭遇也動蕩不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。民歌是感情自然流露，不用典故，是白描。下片借月的暫滿還虧，比喻他跟君的暫聚又別。本詞中表面上說“恨君”，實(shí)際上是思君。詞作鑒賞這首詞寫的是離別之情。全詞明白易曉，流轉(zhuǎn)自如。以“不似”與“卻似”隱喻朋友的聚與散，反映出聚暫離長之恨。月的陰晴圓缺，卻又不分南北東西，而與人相隨。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。采桑子呂本中恨君不似江樓月，南北東西。人吃人，鈔買鈔，何曾見。開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。賊做官，官做賊，哀哉可憐。官法濫，刑法重，黎民怨。醉太平無名氏堂堂大元，奸佞專權(quán)。一個人在世，為善為惡，到頭來總是有報應(yīng)的。這首《竹枝詞》是集民間俗語而成的。請你不要再提封侯的事情了，一將功成要犧牲多少士卒生命！集俗語竹枝詞（清）佚名公門里面好修行，半夜敲門心不驚。傳聞一戰(zhàn)百神愁，兩岸強(qiáng)兵過未休。已亥歲感事（唐）曹松澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇。人的壽命長短，不只是由上天所決定的，只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里?！咀g文】神龜?shù)膲勖m然十分長久，但也還有生命終結(jié)的時候。筆調(diào)興會淋漓，有一種真摯而濃烈的感情力量。幸甚至哉，歌以詠志。盈縮之期，不但在天。老驥伏櫪，志在千里。龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時。鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。立即動身穿過了巴峽再穿過巫峽，然后經(jīng)過襄陽再轉(zhuǎn)向那東都洛陽。回頭看妻兒的愁容不知去了何方，胡亂收拾著詩書不由得欣喜若狂。杜甫是一個熱愛祖國而又飽經(jīng)喪亂的詩人，聽到這消息，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，沖口唱出這首七律。此詩作于763年（唐代宗廣德元年）春。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。畫家溫澤輝書畫作品。太陽和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中出發(fā)的。樹木和百草一叢一叢的，十分繁茂?！咀g文】東行登上碣石山，來感悟大海?！队^滄海》是建安十二年（207）九月曹操北征烏桓，消滅了袁紹殘留部隊勝利班師途中登臨碣石山時所作。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。樹木叢生，百草豐茂?！队^滄?！?曹操（三國）東臨碣石，以觀滄海。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落。如果我們一生做事都要等待明天，一切事情都會錯過機(jī)會。詩人以通俗流暢的語言，明白如話的句子勸勉人們要珍惜時間，勿虛度年華，莫荒廢光陰。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。世人若被明日累，春去秋來老將至。而作為一名教師，我們更應(yīng)該讓古詩在孩子心里生根發(fā)芽，在教育的征程上為古詩開辟一片嶄新的天地。在唐宋浩瀚的詩海中，有大量的古詩詞是詩人對當(dāng)時社會狀況所產(chǎn)生的一種心聲及對人生際遇的一種感慨。要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。其次，注意語調(diào)。而指導(dǎo)中最重要的，就是朗讀的指導(dǎo)。注重朗讀指導(dǎo)的原則。在我國古代有許多優(yōu)秀的古詩中往往都蘊(yùn)含著“詩中有畫，畫中有詩”。”這就表明，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)要以