【正文】 設(shè)計，采用以讀悟文法，討論法，分析法等教學(xué)方法放手讓學(xué)生自己去合作探究，去相互質(zhì)疑，相互解惑。此外，初三學(xué)生有很強(qiáng)的自主意識。（2）教學(xué)難點(diǎn)： 學(xué)會從具體事件當(dāng)中領(lǐng)悟文章所寄寓的道理。（3）德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的對待事物的態(tài)度，學(xué)一點(diǎn)做人的道理。③領(lǐng)悟文章主旨。教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)教材特點(diǎn)及單元教學(xué)目標(biāo)，特制定本課教學(xué)目標(biāo)如下：（1）知識目標(biāo)： ①積累文言詞語。一、說教材：、地位、作用和特點(diǎn)：《扁鵲見蔡桓公》是初中語文課本第六冊的第五單元最后一篇課文，是一篇篇幅短小，內(nèi)容淺顯的寓言故事。重點(diǎn)的要說詳細(xì)，次要的略講。四、說學(xué)法，說清在教師的指導(dǎo)下，運(yùn)用什么方法來學(xué)習(xí)，怎樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮積極性來學(xué)習(xí)課文。二、說目標(biāo)，你教本文時要求達(dá)到什么的目的。說課，無論是寫或者說，要遵循一定的規(guī)律。拓展延伸，感悟課文。自主合作，理解課文。五、說教學(xué)手段以課堂為主陣地，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，結(jié)合多媒體電教設(shè)備輔助教學(xué)。體味學(xué)習(xí)的樂趣，與人交流的樂趣。復(fù)述法：引導(dǎo)學(xué)生清晰、流暢、有條理地表達(dá)。學(xué)法具體如下：誦讀法：文言文學(xué)習(xí)應(yīng)著重體現(xiàn)朗讀，注意語氣、語調(diào)、節(jié)奏，力求聲情并茂。四、說學(xué)法學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，在教學(xué)中我很注意讓學(xué)生主動參與和合作學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程。提問法：逐步引導(dǎo)，逐層深入。本節(jié)課的訓(xùn)練重點(diǎn)和難點(diǎn)是：把握人物形象，學(xué)習(xí)本文“寓理于事”的寫法。使學(xué)生能正確對待自己的缺點(diǎn)和錯誤，敢于接受別人的批評和幫助。理解人物形象，理解作者要表達(dá)的思想。二、說教學(xué)目標(biāo)為了全面提高學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。這是一篇略讀課文，講述了一個生動的故事，故事的后面隱含了深刻的道理。《扁鵲見蔡桓公》說課稿說課者：淞欣學(xué)校 萬勁松尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師： 大家好！我今天說的課題是《扁鵲見蔡桓公》，下面我從六個方面談?wù)勥@堂課的設(shè)計。通過蔡桓公的事例，來說明做人不要諱疾忌醫(yī)，而要正視自己的缺點(diǎn)錯誤，要接受別人的忠告與幫助。提出“突破口”，討論扁鵲和蔡桓公的幾次見面的，每次見面的結(jié)果怎樣，蔡桓公最后的結(jié)局是什么，闡明了什么哲理，對我們有什么啟示，從而更深入地理解課文的內(nèi)容，真正理解成語“諱疾忌醫(yī)”的含義。喻老）韓非子是什么時期、哪國人？哪家的代表人物？（戰(zhàn)國末年、韓國、法家）——本文的扁鵲，其真實(shí)名字叫什么？——扁鵲（秦越人）——真正的扁鵲實(shí)際上是誰？（傳說中的上古名醫(yī)）（二）、自主合作，朗讀課文（示范讀、齊讀、分角色讀）： 讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。八、說教學(xué)過程為較好的完成教學(xué)任務(wù)，我設(shè)計了層層遞進(jìn)的六個環(huán)節(jié)：（一）、故事導(dǎo)入，感知課文。(3)采用啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，激發(fā)學(xué)習(xí)淺易文言文的興趣。操作說明：確保朗讀時間。這一環(huán)節(jié)是對學(xué)生的思維訓(xùn)練，也是難點(diǎn)的突破。第二步：我能想具體做法是：在大屏幕上打出“居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，以逃秦矣。引導(dǎo)學(xué)生把握人物的神態(tài)，語言，動作等。分析蔡桓公“遂死”原因及內(nèi)涵是學(xué)習(xí)難點(diǎn)。課本劇表演：讓學(xué)生在表演中，理解課文內(nèi)容，體會人物性格。體味學(xué)習(xí)的樂趣，與人交流的樂趣。復(fù)述法：引導(dǎo)學(xué)生清晰、流暢、有條理地表達(dá)。學(xué)法具體如下：誦讀法：文言文學(xué)習(xí)應(yīng)著重體現(xiàn)朗讀，注意語氣、語調(diào)、節(jié)奏，力求聲情并茂。五、說學(xué)法學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，在教學(xué)中我很注意讓學(xué)生主動參與和合作學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程。指點(diǎn)背誦的方法，如按敘事的線索記住內(nèi)容等，讓學(xué)生熟練背誦，正確默寫。教學(xué)過程中，采用多媒體教學(xué)手段，利用課件，打開學(xué)生的視野，開啟學(xué)生的思維，帶動學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動。3．在大體了解文意的基礎(chǔ)上，再仔細(xì)閱讀全文，深入鉆研課文?？梢韵韧ㄟ^朗讀全文，培養(yǎng)自己的文言語感，了解故事的梗概，從整體上把握句意、文意。教師在課堂教學(xué)時，要重在點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。四、說教法為了使學(xué)生掌握上述教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，我在教學(xué)中將注重教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法。三、說重點(diǎn)和難點(diǎn)本節(jié)課的重點(diǎn)是：簡明扼要的概括寓言的內(nèi)容，明晰寓言揭示的哲理。把三維目標(biāo)具體體現(xiàn)出來。使學(xué)生能正確對待自己的缺點(diǎn)和錯誤，敢于接受別人的批評和幫助。感悟理解課文內(nèi)容及寓意。二、說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)上述分析，為了全面提高學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣?！侗怡o見蔡桓公》是一篇略讀課文，講述了一個生動的故事，故事的后面隱含了深刻的道理?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對文言文的教學(xué)要求是“閱讀淺顯的文言文，能借助工具書和注釋理解基本內(nèi)容。這則寓言選自《》本意是在喻老子“圖難于其易，為大于其細(xì)”的觀點(diǎn)。第三篇：《扁鵲見蔡桓公》說課稿（范文）《扁鵲見蔡桓公》說課稿發(fā)布：張愛菊時間：2010514 20:46:34 來源：寧夏靈武教育信息網(wǎng)點(diǎn)擊：930 討論：0 《扁鵲見蔡桓公》說課稿靈武三中 張愛菊一、說教材與學(xué)情《扁鵲見蔡桓公》是語文版九年級上冊第六單元的一篇文言文。對待他人的批評，虛心接受才是明智之舉?？梢娐犎∫庖姴⒏恼e誤對人生的重要性。聞過則喜，知錯就改。一個諱疾忌醫(yī)的人是不會成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時糾正，只會使自己繼續(xù)停留在失敗中。是讓它變得無法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個“墊腳石”，完完全全取決于你對它的態(tài)度。他們不是想要來為難你，只是想讓你及時發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯誤的深淵。錯誤是以不同形式存在于你身邊的。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對錯誤，只越陷越深，錯誤也會慢慢變大，以致于無法挽救，后果十分可怕。人非圣賢，孰能無過，作為一名學(xué)生，錯誤就更在所難免了。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一旦有了缺點(diǎn)與錯誤，就要及時聽取大家的批評，認(rèn)認(rèn)真真地改過。呂蒙之所以能夠成功，就是因?yàn)樗犎×藢O權(quán)對自己的建議，發(fā)奮讀書，從而由一介武夫成為一個學(xué)識淵博的人，等到魯肅到尋陽的時候刮目相看，與之深交。但是，如果一個人認(rèn)識到自己的錯誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯誤中吸取經(jīng)驗(yàn)，逐漸獲得成功。在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽扁鵲多次的勸告從而死亡。過》。最后用六個字共勉，“惡雖小，勿為之！”《扁鵲見蔡桓公》讀后感5“今人有過，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也。即或是成立，無論大罪還是小罪，它們的來源還是私欲懷了胎之后的結(jié)果。經(jīng)上說：“罪的工價乃是死。在侍奉的過程中，曾多次聽到有人說：“大罪不犯，小罪不斷。罪也是如此，當(dāng)有罪之后，只要誠懇在主面前認(rèn)罪，必會得著赦免，但主會傷心的，也必成為曾經(jīng)發(fā)生過的一個事實(shí)。就像一顆種子被放在土壤里，會發(fā)芽生根一樣。就像我們不想讓一顆麥粒發(fā)芽，你可以將它磨成面是一樣的。從雅各的這句話可看出，私欲并不是一下子就能成為罪的，甚至說私欲根本就不是罪，而是要經(jīng)過懷胎——就是培育，為私欲提供生存的土壤之后，才成為罪的。我們運(yùn)用一下逆向思維：死由罪而生，罪由私欲而來，但是雅各提到了一個私欲和罪之間的一個“橋梁”——胎?！泵棵孔x到這句經(jīng)文時，總覺得很有意思。不管是耶穌，還是保羅和彼得，都曾經(jīng)教導(dǎo)我們要警醒，就是警戒我們要遠(yuǎn)避那些惡事。這樣的做法雖然會起到一定的作用，但是常規(guī)下，虧損也不會校我們應(yīng)當(dāng)時刻保持一個清醒的頭腦，當(dāng)任何一件事情有不良的苗頭時，就應(yīng)將其消滅在萌芽狀態(tài)，免得出現(xiàn)“千里之堤毀于蟻穴”的慘狀?！边@個故事大家都不陌生吧？！蔡桓公若能早聽勸去就醫(yī)，豈能落得那樣的結(jié)果？當(dāng)他的病進(jìn)入骨髓的時候，就是扁鵲這樣好的名醫(yī)也無濟(jì)于事。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭之于小者也。今在骨髓，臣是以無請也。居十日，扁鵲望桓侯而還走?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅?！本邮?，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯曰：“寡人無。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽取并及時改正。我們說：“金無足赤，人無完人”，每個人都不能做到十全十美，都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯誤。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船。我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對老師的教育不屑一致，對家長的勸告置之不理，對同學(xué)的批評也橫眉怒對。最后被推出轅門斬首示眾。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀