【正文】 我們有什么啟示，從而更深入地理解課文的內(nèi)容，真正理解成語“諱疾忌醫(yī)”的含義。喻老）韓非子是什么時(shí)期、哪國人？哪家的代表人物？（戰(zhàn)國末年、韓國、法家）——本文的扁鵲，其真實(shí)名字叫什么？——扁鵲（秦越人）——真正的扁鵲實(shí)際上是誰？（傳說中的上古名醫(yī)）（二）、自主合作，朗讀課文（示范讀、齊讀、分角色讀）： 讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。八、說教學(xué)過程為較好的完成教學(xué)任務(wù)，我設(shè)計(jì)了層層遞進(jìn)的六個(gè)環(huán)節(jié)：（一）、故事導(dǎo)入，感知課文。(3)采用啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)淺易文言文的興趣。操作說明：確保朗讀時(shí)間。這一環(huán)節(jié)是對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練，也是難點(diǎn)的突破。第二步：我能想具體做法是：在大屏幕上打出“居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，以逃秦矣。引導(dǎo)學(xué)生把握人物的神態(tài)，語言，動(dòng)作等。分析蔡桓公“遂死”原因及內(nèi)涵是學(xué)習(xí)難點(diǎn)。課本劇表演：讓學(xué)生在表演中，理解課文內(nèi)容，體會(huì)人物性格。體味學(xué)習(xí)的樂趣，與人交流的樂趣。復(fù)述法：引導(dǎo)學(xué)生清晰、流暢、有條理地表達(dá)。學(xué)法具體如下：誦讀法：文言文學(xué)習(xí)應(yīng)著重體現(xiàn)朗讀，注意語氣、語調(diào)、節(jié)奏，力求聲情并茂。五、說學(xué)法學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在教學(xué)中我很注意讓學(xué)生主動(dòng)參與和合作學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程。指點(diǎn)背誦的方法，如按敘事的線索記住內(nèi)容等，讓學(xué)生熟練背誦，正確默寫。教學(xué)過程中，采用多媒體教學(xué)手段，利用課件，打開學(xué)生的視野，開啟學(xué)生的思維，帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。3．在大體了解文意的基礎(chǔ)上，再仔細(xì)閱讀全文，深入鉆研課文?？梢韵韧ㄟ^朗讀全文，培養(yǎng)自己的文言語感，了解故事的梗概，從整體上把握句意、文意。教師在課堂教學(xué)時(shí)，要重在點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。四、說教法為了使學(xué)生掌握上述教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，我在教學(xué)中將注重教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法。三、說重點(diǎn)和難點(diǎn)本節(jié)課的重點(diǎn)是：簡明扼要的概括寓言的內(nèi)容，明晰寓言揭示的哲理。把三維目標(biāo)具體體現(xiàn)出來。使學(xué)生能正確對(duì)待自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，敢于接受別人的批評(píng)和幫助。感悟理解課文內(nèi)容及寓意。二、說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)上述分析，為了全面提高學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。《扁鵲見蔡桓公》是一篇略讀課文，講述了一個(gè)生動(dòng)的故事，故事的后面隱含了深刻的道理?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文的教學(xué)要求是“閱讀淺顯的文言文，能借助工具書和注釋理解基本內(nèi)容。這則寓言選自《》本意是在喻老子“圖難于其易，為大于其細(xì)”的觀點(diǎn)。第四篇：《扁鵲見蔡桓公》說課稿（范文）《扁鵲見蔡桓公》說課稿發(fā)布：張愛菊時(shí)間：2010514 20:46:34 來源：寧夏靈武教育信息網(wǎng)點(diǎn)擊：930 討論：0 《扁鵲見蔡桓公》說課稿靈武三中 張愛菊一、說教材與學(xué)情《扁鵲見蔡桓公》是語文版九年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇文言文。對(duì)待他人的批評(píng)，虛心接受才是明智之舉?？梢娐犎∫庖姴⒏恼e(cuò)誤對(duì)人生的重要性。聞過則喜，知錯(cuò)就改。一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是不會(huì)成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時(shí)糾正，只會(huì)使自己繼續(xù)停留在失敗中。是讓它變得無法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個(gè)“墊腳石”，完完全全取決于你對(duì)它的態(tài)度。他們不是想要來為難你，只是想讓你及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯(cuò)誤的深淵。錯(cuò)誤是以不同形式存在于你身邊的。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對(duì)錯(cuò)誤，只越陷越深，錯(cuò)誤也會(huì)慢慢變大，以致于無法挽救，后果十分可怕。人非圣賢，孰能無過，作為一名學(xué)生，錯(cuò)誤就更在所難免了。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一旦有了缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，就要及時(shí)聽取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過。呂蒙之所以能夠成功，就是因?yàn)樗犎×藢O權(quán)對(duì)自己的建議，發(fā)奮讀書，從而由一介武夫成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，等到魯肅到尋陽的時(shí)候刮目相看，與之深交。但是，如果一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)，逐漸獲得成功。在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽扁鵲多次的勸告從而死亡。過》。最后用六個(gè)字共勉，“惡雖小，勿為之！”《扁鵲見蔡桓公》讀后感5“今人有過，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也。即或是成立，無論大罪還是小罪，它們的來源還是私欲懷了胎之后的結(jié)果。經(jīng)上說：“罪的工價(jià)乃是死。在侍奉的過程中，曾多次聽到有人說：“大罪不犯，小罪不斷。罪也是如此，當(dāng)有罪之后，只要誠懇在主面前認(rèn)罪，必會(huì)得著赦免，但主會(huì)傷心的，也必成為曾經(jīng)發(fā)生過的一個(gè)事實(shí)。就像一顆種子被放在土壤里，會(huì)發(fā)芽生根一樣。就像我們不想讓一顆麥粒發(fā)芽，你可以將它磨成面是一樣的。從雅各的這句話可看出，私欲并不是一下子就能成為罪的，甚至說私欲根本就不是罪，而是要經(jīng)過懷胎——就是培育，為私欲提供生存的土壤之后，才成為罪的。我們運(yùn)用一下逆向思維：死由罪而生，罪由私欲而來，但是雅各提到了一個(gè)私欲和罪之間的一個(gè)“橋梁”——胎?！泵棵孔x到這句經(jīng)文時(shí)，總覺得很有意思。不管是耶穌，還是保羅和彼得，都曾經(jīng)教導(dǎo)我們要警醒，就是警戒我們要遠(yuǎn)避那些惡事。這樣的做法雖然會(huì)起到一定的作用，但是常規(guī)下，虧損也不會(huì)校我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持一個(gè)清醒的頭腦，當(dāng)任何一件事情有不良的苗頭時(shí)，就應(yīng)將其消滅在萌芽狀態(tài)，免得出現(xiàn)“千里之堤毀于蟻穴”的慘狀。”這個(gè)故事大家都不陌生吧？！蔡桓公若能早聽勸去就醫(yī)，豈能落得那樣的結(jié)果？當(dāng)他的病進(jìn)入骨髓的時(shí)候，就是扁鵲這樣好的名醫(yī)也無濟(jì)于事。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭(zhēng)之于小者也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。居十日，扁鵲望桓侯而還走。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。”居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯曰：“寡人無。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽取并及時(shí)改正。我們說：“金無足赤，人無完人”，每個(gè)人都不能做到十全十美，都會(huì)有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船。我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一致，對(duì)家長的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)也橫眉怒對(duì)。最后被推出轅門斬首示眾。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對(duì)自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫(yī)治”？可謂多矣。各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事，扁鵲見蔡桓公讀后有感。但愿生活中的人們都能翻然醒悟：“千里之堤，以螻蟻之穴潰：百尺之室，以突隙之煙焚。人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。有些缺點(diǎn)可能你自己都發(fā)覺不到，如別人發(fā)現(xiàn)并勸告，就要認(rèn)真聽取并迅速改正。我們說，“金無足赤，人無完人”，每個(gè)人都不可能十全十美，都不同程度地存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤泥沼而不能自拔。馬謖因不聽諸葛亮之勸阻、王平之美言而痛失街亭，最后被推出轅門斬首示眾。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。殊不知，在我們的生活中，像蔡桓公一樣對(duì)自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫(yī)治”者可謂多矣。扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。自欺欺人，諱疾忌醫(yī)，最后弄得難以補(bǔ)救。既自查，更要注意聽取別人的批評(píng)意見，嚴(yán)格地做到防微杜漸。一螻小錯(cuò)一直沒有誘發(fā)大錯(cuò)也許是出于某種偶然，但決不能因此存有僥幸心理，就比如我過馬路的教訓(xùn)一樣。如果組成大事情的小事情出了問題，并且問題越來越多，最終大事情也會(huì)出問題?！?，小小的一個(gè)疏忽，就可能導(dǎo)致全局的失敗。我開始明白，“小錯(cuò)不斷”非但不能代表大錯(cuò)不發(fā)生，反而正是誘發(fā)大錯(cuò)的根源。在這一次的經(jīng)歷后，我不再用父母去嘮嘮叨叨地提醒。不知多久以后，我才回過神來。天色已經(jīng)昏黑了，我向兩邊掃了一下眼，看到近20米內(nèi)沒有汽車，便箭一樣向?qū)γ媾苋?。一個(gè)冬天的傍晚，媽媽讓我到對(duì)面的菜市場(chǎng)買塊豆腐回來。我常常不看紅綠燈，只要覺得兩邊的車子離得還比較遠(yuǎn)，就飛快地跑著穿過去?！钡接錾弦粋€(gè)大大的教訓(xùn)。一定要防微杜漸，我是