【正文】 從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。這是多么迂腐的行為啊!!!百善孝為先，但是殺了自己的兒子來盡對母親的那份“孝心”，不能說是“善”。魯迅先生著重描寫了他對郭巨埋兒“的反感。到現(xiàn)在自己也是看不懂孝這個(gè)字啊。關(guān)于孝這個(gè)問題，自己一直也是搖擺不定的，小時(shí)候到高中都非常聽爸媽的話，但是到了現(xiàn)在，開始有自己的想法，很多事情大致要和他們對著干，好像叛逆期延遲了一樣。和父母吐露心聲后，他們大為不悅，一直說我太自私，勸我要看清現(xiàn)實(shí)。對于爸媽的考慮自己是可以理解的，但是可能因?yàn)榘謰屪孕≡诩遥瑢τ谧约?，父母的愛從來不覺得奢侈，所以也不會(huì)太大的珍惜。近幾日回家然后和爸媽聊了一下對于自己以后的規(guī)劃，想法和他們認(rèn)為的完全背道而馳，心中十分的苦悶。自己的愛國之心自是不用懷疑的，但是兩個(gè)跨越近1的學(xué)者都扎起感慨，我真的想自己親身去體驗(yàn)一下到底差距在哪里？后來文章中魯迅先生想起小時(shí)候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。魯迅先生的這篇文章大多寫于一九二七年之前。后來就對于先生發(fā)的文章開始批判的眼光去看待了。由自己小時(shí)候看的繪本想起了自己在日本留學(xué)時(shí)候看到日本的小學(xué)生用的圖書，感慨自己小時(shí)候和現(xiàn)在的小孩子讀書是如何的枯燥呀。此外，我們更要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對我們的期望，長大以后好好報(bào)答父母，好好孝敬父母!“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。父母在我們的成長路上精心的養(yǎng)育并教育我們，卻不求回報(bào)，父母對我們的愛比山還高，比海還深。父母給我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。他們認(rèn)為只有自己逍遙快活就夠了，卻不體諒，不理解父母對自己所付出的辛勞，更不用提要他們孝敬父母了。正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。真是令我感動(dòng)極了。繼母食后，果然病愈。但是，當(dāng)父母生病時(shí)，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰馬上融化。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動(dòng)的同時(shí)也讓我受益匪淺。孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁?？此拼笮?，其實(shí)是殘忍。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。《二十四孝圖》讀后感2《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。歲月的流逝會(huì)讓你明白，你所理解的尊親敬老的含義。意思是說小孩饞著張張胡須的老人。那么孝是什么呢？俗話說百善孝為先，孝是中國古代重要的理論思想之一。，即中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。當(dāng)兩人再度回到那棵槐樹前時(shí)，妻子一席話，解開了董永的心中謎團(tuán)。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。傳說，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹下，遇見一位美貌女子，愿為董永妻，并幫董永贖身。父親體弱多病，董永多方求醫(yī)，診治無效身亡。董永的“賣身葬父”更是從小熟知。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。第三篇：《二十四孝圖》讀后感《二十四孝圖》讀后感1老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已?！抖男D》讀后感12其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。文章中重點(diǎn)分析了“臥冰求鯉”，“老萊娛親”和“郭巨埋兒”孝道的故事，指責(zé)了封建社會(huì)孝道殘酷，不顧兒童性命，將肉麻當(dāng)做有趣，“以不情為倫紀(jì)，了古人，教壞了后人。《二十四孝圖》讀后感11今日無事所以多讀了幾遍，《二十四孝圖》魯迅先生從當(dāng)時(shí)的兒童讀的書談起，回憶了兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》是先高興，高興之余接著是掃興，知道了“孝”有如此之難，以前妄想做孝子的計(jì)劃，也徹底從“我”的心底消失了的感受。作品讓我憎恨這類封建孝道不顧兒童的性命的殘酷。因此原諒二十四孝吧！《二十四孝圖》讀后感10魯迅在《二十四孝圖》中，從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，記述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。最終母的只是希望后人更加孝順，更為懂事。不用那么驚天動(dòng)地，平平凡凡的“孝”，一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，更加的溫馨、幸福。我們中有誰知道，在美國人眼里，中國人尊老愛幼、贍養(yǎng)父母是全世界做的最好的，而在美國是不可想象的，聞?wù)吒袊@：我們自己丟掉、忽視的，發(fā)達(dá)國度的人卻要拾起來。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！缎⒔?jīng)》上說：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。讓我們唱起普通人的贊歌吧，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。作品對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。（作者系澳大利亞布里斯班市公民，原區(qū)一中畢業(yè)生）《二十四孝圖》讀后感5《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。長輩的那種殷切，那份關(guān)愛，確實(shí)叫人為之動(dòng)容?！抖男D》讀后感4文章講作憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》感受，揭示封建孝道虛偽殘酷，二十四孝圖讀后感。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時(shí)?；貞浟藘簳r(shí)閱讀《二十四孝圖》是先高興，高興之余接著是掃興，知道了孝有如此之難，以前妄想做孝子的計(jì)劃，也徹底從我的心底消失了的感受。有人說“教”就是孝道的文化。第二篇：《二十四孝圖》讀后感《二十四孝圖》讀后感《二十四孝圖》讀后感1中華民族的美德是人們必須有的精神品質(zhì)。盡孝并不是一兩天就可以了，而是要每天都堅(jiān)持，為父母做好每件點(diǎn)滴小事，讓他們感受你那顆最誠摯的心就足以。近日有一檔十分火熱的綜藝節(jié)目《旋風(fēng)孝子》幾位明星和他們的父親或者母親一起度過六天五夜，用自己的行動(dòng)彌補(bǔ)失去的孝行，其中所有的家長都表示：自己的孩子太忙，并沒有時(shí)間。一個(gè)人是否能夠成功，最基本的就是從是否孝敬父母看出。從出生到長大成人，都是父母辛辛苦苦將我們養(yǎng)育長大、教育我們，所以，孝敬父母是我們天經(jīng)地義的。孝，是一個(gè)人一生的作業(yè)，無論你是萬人之上的富豪，還是流浪街頭的乞丐，你都要孝敬父母，感謝父母。孝，是一切道德的根本，一個(gè)都沒有孝心的人，是沒有道德的。二十四孝》這一本書，并從中學(xué)到了許多道理。所以，只要你懂得孝，就會(huì)有回報(bào)?！靶ⅰ笔侵腥A民族傳統(tǒng)美德之一，也是最基本的做人原則?？吹竭@，我覺得那個(gè)孩子即使很想玩，也要先把學(xué)習(xí)搞定，他也不能不理老人，讓老人失望。自從看完這個(gè)故事后，我就知道了不應(yīng)該在家里發(fā)脾氣，讓家人失望，應(yīng)該為家人著想，懂得孝心。龐氏就算被逐出家門也會(huì)吃苦掙錢孝敬婆婆。但長江離他們家有六七里路遠(yuǎn)，一次因風(fēng)大，妻子龐氏接水許久不回，姜詩懷疑她怠慢婆婆，便把她逐出家門，龐氏沒有走遠(yuǎn)，她在鄰居家晝夜辛勤織布，把掙到的錢托人送給婆婆，后來婆婆知道后，便把龐氏接回來，上天感動(dòng)，涌進(jìn)了一口長江水，每天都有兩條鯉魚躍出，夫妻兩人再也不用去江邊了。主要故事有《百里負(fù)米》《臥冰求鯉》《涌泉躍鯉》等，我最記憶猶新的就是《涌泉躍鯉》了，我給大家講講吧?！抖男ⅰ肥窃泳庝洠徽f是其弟郭守正，還有種說法是郭居業(yè)撰。”意思是說，一切善行都是從孝開始的，它是做人的根本。后來這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。不過彼一時(shí)，此一時(shí)，彼時(shí)我委實(shí)有點(diǎn)害怕：掘好深坑，不見黃金，連“搖咕咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實(shí)實(shí)的，又有什么法子可想呢。整飭倫紀(jì)的文電是常有的，卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負(fù)米?，F(xiàn)在想起來，實(shí)在很覺得傻氣。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。盍埋此子？”但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，并沒有到三歲。說明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。正如將“肉麻當(dāng)作有趣”一般，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來，心里才能舒服。師覺授《孝子傳》云，“老萊子……常衣斑斕之衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。我沒有再看第二回，一到這一葉，便急速地翻過去了。然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖。他們一手都拿著“搖咕咚”。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來?！翱拗裆S”就可疑，怕我的精誠未必會(huì)這樣感動(dòng)天地?！棒斞赶壬髻e客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”之類。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。“人之初，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加研究的問題。那里面的故事，似乎是誰都知道的；便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。我所收得的最先的畫圖本子，是一位長輩的贈(zèng)品：《二十四孝圖》?！比欢瑢τ陉庨g，我終于已經(jīng)頌揚(yáng)過了，無法追改；雖有“言行不符”之嫌，但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼，則差可以自解。密哈羅夫先生后來不知道怎樣，這一個(gè)歡喜失掉了，或者另外又尋到了“什么”了罷?！逼鋵?shí)這論法就是謀殺，他就這樣地在他的人生中尋出歡喜來。倘若在那里什么也不見，他們其實(shí)倒不如死。尤其是常常好弄筆墨的人，在現(xiàn)在的中國，流言的治下，而又大談“言行一致”的時(shí)候。然而究竟很有比陽間更好的處所：無所謂“紳士”，也沒有“流言”。這所報(bào)的也并非“睚眥之怨”，因?yàn)槟堑胤绞枪砩駷榫?，“公理”作宰，請酒下跪，全都無功，簡直是無法可想。在書塾之外，禁令可比較的寬了，但這是說自己的事，各人大概不一樣。我的小同學(xué)因?yàn)閷Ｗx“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。倘若無意中竟已撞上了，那就即刻跌下來罷。豈不是“言者心聲也”么？“文”和“人”當(dāng)然是相關(guān)的，雖然人間世本來千奇百怪，教授們中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不說他的小說好”的特別種族。只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡！這些話，紳士們自然難免要掩住耳朵的，因?yàn)榫褪撬^“跳到半天空，罵得體無完膚，——還不肯罷休。但無論他是什么人，他的吃小孩究竟也還有限，不過盡他的一生?；蛘哒f，那就是《開河記》上所載的，給隋煬帝開河，蒸死小兒的麻叔謀；正確地寫起來，須是“麻胡子”。可是一班別有心腸的人們，便竭力來阻遏它，要使孩子的世界中，沒有一絲樂趣。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。“子予養(yǎng)而親不待”。作品還對那些反對白話文，提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊；對封建孝道不顧兒童性命一味的愚孝表示反封建的決心?！肮蘼駜骸眳s置兒子的生命于不顧，讓人感到殘忍；“嘗糞憂心”讓人覺得惡心；“老萊娛親”又讓人覺得做作不可思議；“臥冰求鯉”更是拿生命開玩笑。古人云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，“百善孝為先”，意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。最后，我愿中華美德——“孝”道世代傳承！最新二十四孝圖讀后感8魯迅的《朝花夕拾》中有一篇《二十四孝圖》，讀了以后心情不能平靜，把我的所思所想寫下來。我相信，人是環(huán)環(huán)相扣的；現(xiàn)在，你如何對待你的父母；以后，你的子女就如何待你?！耙荒赴藘憾拣B(yǎng)大，八兒一母沒人養(yǎng)”的情況誰之過？其實(shí)父母親要的真的不多，只是一句隨意的問候“爸、媽，你們今天好嗎？”隨意買的宵夜，煮一頓再普通不過的晚餐，睡前幫他們蓋蓋被子，天冷幫他們添衣服、戴手套。“孝”是中華神州大地，最源遠(yuǎn)流長的中華美德。自從讀完《二十四孝圖》后，心情激動(dòng)，感慨萬千，古代孝敬長輩的人留傳千古，而今不孝敬父母的人，處處可見！“孝”的觀念對于我們這一代人來說，已經(jīng)非常淡薄了。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。這是何等的悲哀！其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。我想，那些把這個(gè)故事改編潤色、一代代傳下去奉為典范的人們，本來是要贊揚(yáng)郭巨的孝順吧。而其中記得最深刻的便是有關(guān)“郭巨埋兒”的一段?！倍@一禁錮就是幾百年，如此根深蒂固，不得不讓人感嘆呀！魯迅先生的這篇文章使我們進(jìn)一步了解了封建社會(huì)的愚昧和封建教育的落后，揭露和批判了封建孝道虛偽兇殘的本質(zhì)，也給活在當(dāng)下的我們予以警示?！啊惫蘼駜骸熬透屛也荒芾斫饬?，郭巨因?yàn)槟赣H疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，把僅有的食物留給孫子，為了對母行孝，就永定埋掉自己的兒子，節(jié)省糧食供養(yǎng)母親，當(dāng)挖地三尺多時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一壇黃金，上面寫著：天賜黃金，郭巨孝子，官司不能奪，民不