【正文】 人心，并且在堅(jiān)持改革開(kāi)放三十年后，中國(guó)取得的成績(jī)舉世矚目?！疤熳儾蛔阄罚孀诓蛔惴?，人言不足恤”一語(yǔ)，出自《宋史在回答啟示的時(shí)候，要從教育、宣傳、制度、法律、管理、網(wǎng)絡(luò)等方面的思路與作答。第五篇：對(duì)策與建議有的以中國(guó)名言警句的形式提問(wèn)，如：“其身正，不令其行，其身不正，隨令而不從”，此句話的內(nèi)涵？你的啟示？?jī)?nèi)涵就不用說(shuō)了，啟示肯定是關(guān)于輔導(dǎo)員崗位的工作方法和思路。安全行車不僅是駕駛員綜合素質(zhì)的檢驗(yàn)，也是擺在駕駛員面前的一個(gè)重大課題。作為一名駕駛員，要懂得機(jī)動(dòng)車輛的一般工作原理，懂得檢查車輛的安全技術(shù)性能和安全設(shè)施，平時(shí)出車不管時(shí)間多緊，任務(wù)多重，都要堅(jiān)持車輛的保養(yǎng)制度、年檢制度，出車前、行車中、收車后都要勤檢查、勤保養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)故障及時(shí)排除，哪怕是一個(gè)螺絲的松緊，都要及時(shí)處理，自覺(jué)養(yǎng)成或做到心中無(wú)數(shù)不出車，故障不排除不出車的良好習(xí)慣。安全的車輛才值得信賴，所以要及時(shí)檢查車況，做好汽車的保養(yǎng)與維修。（四）保持車況良好。作為一名駕駛員，必須經(jīng)歷刻苦鍛煉的過(guò)程，才能掌握較高的駕駛技術(shù)。（三）堅(jiān)持勤學(xué)苦練，掌握過(guò)硬技術(shù) 熟練的駕駛技術(shù)是安全行車的基礎(chǔ)。三要在安全行車中養(yǎng)成良好的駕駛習(xí)慣，做到出車前想一想，看一看，堅(jiān)持途中檢查和回場(chǎng)后保養(yǎng)，真正做到“汽車一發(fā)動(dòng)，心中裝著群眾，油門一踩，安全腦中擺”。一要掌握車輛行駛特性，要熟悉自己車輛性能。（二）加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)。要樹(shù)立安全第一的思想。要運(yùn)用各種形式和手段學(xué)習(xí)《道路交通安全法》、《安全行車手冊(cè)》等，加強(qiáng)對(duì)駕駛員的安全行車法制教育、安全行車觀念教育、安全行車警示教育、安全行車知識(shí)教育、安全行車職業(yè)道德教育等。（一）提高法制意識(shí)。作為安全行車的責(zé)任主體，駕駛員擔(dān)負(fù)著重大責(zé)任。據(jù)統(tǒng)計(jì)近三年來(lái)，我區(qū)因酒后駕駛、超速超載等嚴(yán)重交通違法行為造成交通事故的XX起，占總重大事故的XX%。二是超速超載，人們常說(shuō)：“十次肇事九次快”，這是駕駛員用鮮血、甚至生命換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)近三年來(lái)，我區(qū)3年以下駕齡造成交通事故的XX起，占總事故的XX%。有此種心理的新駕駛員，當(dāng)遇到比較復(fù)雜的道路時(shí)，就會(huì)驚慌失措、手忙腳亂，極易引發(fā)事故。（一）缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，安全這根弦時(shí)有時(shí)無(wú)，由于近年來(lái)的駕駛員審驗(yàn)制度改革，許多駕駛員不必每年審證換證參加學(xué)習(xí)，特別是持C照的駕駛員除6年換證外基本不用到車管所，這一方面給駕駛員朋友帶來(lái)了便利的同時(shí)，也為交通安全帶來(lái)了一定的安全隱患。二、駕駛員素質(zhì)和操作技術(shù)偏低駕駛員是汽車的掌控者，駕駛員的技術(shù)、素質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)、職業(yè)道德、責(zé)任心等直接影響著汽車的安全行駛。分析交通事故的原因，主要原因?yàn)槿藶橐蛩?。因此，提高駕駛員綜合素質(zhì)，包括心理素質(zhì)、法制意識(shí)、技術(shù)水平、社會(huì)責(zé)任心等，保證安全行車，對(duì)降低汽車交通事故率，提高道路交通安全情況，保障人民生命財(cái)產(chǎn)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定具有十分重要的意義。駕駛員是一個(gè)特殊的職業(yè)。第四篇：淺析如何提升駕駛員素質(zhì)對(duì)策及建議淺析如何提高駕駛員素質(zhì)對(duì)策及建議隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，各類汽車日益增多，安全行車成為擺在駕駛員面前的重要問(wèn)題，交通安全也成為社會(huì)關(guān)注的一大焦點(diǎn)。因此，這些不足之處需要在今后相關(guān)研究中進(jìn)一步改進(jìn)。另一方面, 要加大《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》等法律法規(guī)的宣傳力度和執(zhí)行力度, 對(duì)侵害留守兒童合法權(quán)益的責(zé)任人、尤其是家長(zhǎng)應(yīng)追究責(zé)任, 切實(shí)保護(hù)好留守兒童的權(quán)益。（五）解決留守兒童的根本途徑是發(fā)展本地經(jīng)濟(jì), 讓外出打工的父母都能在本地就業(yè), 而這對(duì)于經(jīng)濟(jì)落后的西部地區(qū)來(lái)說(shuō), 在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期都難以實(shí)行。農(nóng)村留守兒童是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，留守兒童的教育問(wèn)題關(guān)系到農(nóng)村的改革開(kāi)放，關(guān)系到農(nóng)村的現(xiàn)代化建設(shè)，關(guān)系到農(nóng)村乃至全國(guó)的穩(wěn)定，必須引起全社會(huì)的關(guān)注。國(guó)家要相應(yīng)改革高考制度，嚴(yán)格學(xué)籍管理，允許有城市學(xué)籍的農(nóng)村兒童在當(dāng)?shù)貐⒓痈呖?，并具有與當(dāng)?shù)貙W(xué)生相同的錄取資格。（四）改革教育制度，促進(jìn)教育公平。這些困難靠地方政府很難在短期內(nèi)解決，中央政府必須承擔(dān)更大的責(zé)任。留守兒童所在的農(nóng)村一般經(jīng)濟(jì)落后，發(fā)展緩慢，教育投入嚴(yán)重不足，教學(xué)質(zhì)量較差。家長(zhǎng)通過(guò)傾聽(tīng)，及時(shí)了解孩子情況，針對(duì)孩子出現(xiàn)的不同情況，改進(jìn)教育方式，采取必要措施幫助孩子健康成長(zhǎng)。要經(jīng)常利用網(wǎng)絡(luò)、電話進(jìn)行交流。留守兒童與父母的情感交流是必不可少的，情感交流有助于兒童養(yǎng)成良好的性格，健康的心理，有助于兒童形成正確的世界觀、價(jià)值觀、增強(qiáng)責(zé)任和奉獻(xiàn)意識(shí)，家長(zhǎng)要充分認(rèn)識(shí)情感交流的重要性。政府主要職能部門應(yīng)權(quán)責(zé)相稱, 能夠協(xié)調(diào)相關(guān)部門行動(dòng)一致統(tǒng)籌實(shí)施留守兒童教育保護(hù)工作。農(nóng)村留守兒童數(shù)量大, 在未來(lái)一段時(shí)期還可能逐步增加, 這個(gè)相對(duì)弱勢(shì)群體能否健康成長(zhǎng)關(guān)系到農(nóng)村的未來(lái)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。六、研究結(jié)果及對(duì)策解決農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題是一件迫在眉睫的事情，同時(shí)也是一件系統(tǒng)的工程，需要社會(huì)各方共同努力來(lái)完成。無(wú)論是心理學(xué)、教育學(xué)還是社會(huì)學(xué)和人口學(xué),都有各學(xué)科的側(cè)重點(diǎn),而留守兒童問(wèn)題是復(fù)雜而牽扯到方方面面的,因此需要多學(xué)科、多角度地對(duì)此進(jìn)行研究。留守兒童問(wèn)題牽扯到個(gè)人、家庭、學(xué)校、社區(qū)與社會(huì)。因此,單單靠局部的調(diào)查統(tǒng)計(jì)是不能反映留守兒童問(wèn)題的諸多情況的,在目前留守兒童呈現(xiàn)規(guī)?；瘯r(shí),有必要在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行對(duì)留守兒童數(shù)量的統(tǒng)計(jì),為此問(wèn)題的研究奠定基礎(chǔ)。在這樣的大背景下,通過(guò)對(duì)某一地區(qū)留守兒童的統(tǒng)計(jì)分析后所得出的結(jié)論就不能推而廣知。選取一定數(shù)量的樣本,對(duì)樣本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,在此基礎(chǔ)上得出關(guān)于此問(wèn)題的結(jié)論。（三）分析與綜合的研究法：留守兒童的教育問(wèn)題是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，我們不能籠統(tǒng)的來(lái)說(shuō)，因此，我們可以把這個(gè)問(wèn)題分成幾個(gè)具體的方面來(lái)分別研究，再把研究結(jié)果進(jìn)行匯總。通過(guò)對(duì)一定區(qū)域內(nèi)留守兒童的數(shù)量、教育問(wèn)題的表現(xiàn)與成因等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)于宏觀把握留守兒童教育的基本情況很有幫助。通過(guò)大量文獻(xiàn)資料的研究，可以使我們的觀點(diǎn)更具說(shuō)服力。四、研究對(duì)象研究主要是針對(duì)農(nóng)村的留守兒童，通過(guò)對(duì)他們及與他們相關(guān)的人進(jìn)行調(diào)查的方式，了解留守兒童的教育現(xiàn)狀，該研究主要是針對(duì)農(nóng)村留守兒童這個(gè)一個(gè)社會(huì)群體。因此，做好農(nóng)村留守兒童的教育，有助于學(xué)校各項(xiàng)工作的正常開(kāi)展；有助于學(xué)校對(duì)留守兒童的教育走向規(guī)范化、制度化、經(jīng)?；?；有助于留守兒童掌握自立自護(hù)的本領(lǐng)；有助于留守兒童健康心理品質(zhì)的形成和適應(yīng)社會(huì)的能力培養(yǎng)。這些處于義務(wù)教育階段的孩子本應(yīng)該接受良好的學(xué)校教育，在學(xué)校的熏陶教育下健康成長(zhǎng)，但由于家長(zhǎng)教育及監(jiān)督缺失，使他們不能接受良好的教育。（4）更嚴(yán)重的是孩子的入學(xué)率偏低。城鄉(xiāng)二元的戶籍制度及其派生的其他相關(guān)制度是留守兒童出村入城就學(xué)難的制度性障礙。這些都會(huì)影響留守兒童的學(xué)習(xí)積極性。而且由于師資力量有限，學(xué)校的課程設(shè)置與留守兒童的身心健康發(fā)展不相適應(yīng)，這些學(xué)校一般只注重應(yīng)試教育，教育方式方式簡(jiǎn)單化，很多學(xué)校沒(méi)有開(kāi)設(shè)專門的生理、心理課程，更不用說(shuō)配備專業(yè)教師, 沒(méi)有注意到農(nóng)村留守兒童的特殊性，忽略了留守兒童的生存、安全、道德、生理、心理以及法制教育等問(wèn)題。臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的監(jiān)管不力造成留守學(xué)生學(xué)習(xí)落后，不少留守兒童學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，不能按時(shí)高質(zhì)量完成家庭作業(yè)，逃學(xué)和輟學(xué)等情況時(shí)有發(fā)生。農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題嚴(yán)重影響了留守兒童的健康成長(zhǎng)，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的又一障礙，已引起全社會(huì)的普遍關(guān)注。二、留守兒童教育問(wèn)題研究現(xiàn)狀隨著改革開(kāi)放的步伐，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力獲得了極大的發(fā)展，綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，人民生活水平顯著提高。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使進(jìn)城打工的農(nóng)民工無(wú)法長(zhǎng)期將子女帶在身邊給予照顧，無(wú)法承擔(dān)子女在城市高昂的入學(xué)費(fèi)用，無(wú)法解決升學(xué)考試問(wèn)題等，都成為留守兒童教育問(wèn)題產(chǎn)生的背景。越來(lái)越多的留守兒童引起了社會(huì)的普遍關(guān)注。隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)入城市，由于經(jīng)濟(jì)、生活條件等方面的原因，絕大多數(shù)外出務(wù)工人員的子女不能跟隨自己的父母進(jìn)入城市生活，而被留在農(nóng)村，與祖輩一起生活或被寄養(yǎng)在親戚朋友家中，有些甚至是被迫自己照顧自己。最后，再次感謝老師的指導(dǎo)和同學(xué)們的幫助與合作。經(jīng)過(guò)這次調(diào)查，只覺(jué)得我們經(jīng)歷了許多，同時(shí)又成長(zhǎng)了許多，學(xué)到了很多以前所沒(méi)有的東西。要改變目前應(yīng)試教育、升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的狀況刻不容緩，需要黨和政府痛下決心、鐵腕治理，從改革社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制入手，以政策制定和制度建設(shè)為重點(diǎn)，強(qiáng)化教育督導(dǎo)檢查和教育法制建設(shè)，內(nèi)外并舉，形成全面推進(jìn)素質(zhì)教育的格局。哈佛的人文博雅，斯坦福的實(shí)用主義，普林斯頓以形而上的理論研究著稱，麻省理工專攻形而下，以科技領(lǐng)先自豪，雖說(shuō)至今還只是一個(gè)以理工為主的“學(xué)院”，照樣譽(yù)滿全球。同質(zhì)化的教育、同質(zhì)化的國(guó)民是極其危險(xiǎn)的。我們現(xiàn)在有一批學(xué)校，已經(jīng)開(kāi)始向素質(zhì)教育目標(biāo)前進(jìn)，這是非?？上驳默F(xiàn)象，希望大家總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，銳意改革，增強(qiáng)信心，把素質(zhì)教育推向一個(gè)新的階段。很贊成唐山的考試改革的辦法，今后高考也要改革。第五是課程教材要在統(tǒng)一基本要求的基礎(chǔ)上多樣化。第三要建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，這是實(shí)施素質(zhì)教育的根本保證，素質(zhì)教育的主要環(huán)節(jié)在課堂里面，學(xué)生一天要上六七節(jié)課，所以如何提高課堂教學(xué)的質(zhì)量是非常重要的環(huán)節(jié)，當(dāng)然要把素質(zhì)教育要求貫穿于全過(guò)程。要逐步地改變片面追求升學(xué)率的作法。所以，如何適應(yīng)二十一世紀(jì)對(duì)國(guó)民思想道德素質(zhì)的要求，要作為一個(gè)重大的課題來(lái)研究。原因是多方面的，不完全是學(xué)校教育一個(gè)方面的原因。但是也應(yīng)當(dāng)看到，與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求相比，與國(guó)家的要求相比，思想道德素質(zhì)方面還是有較大差距的。針對(duì)目前的情況，我們認(rèn)為思想道德素質(zhì)的問(wèn)題可能要放在素質(zhì)教育的首要地位來(lái)考慮。從不會(huì)做人到會(huì)做人是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的基礎(chǔ)階段就是兒童少年階段。（四）教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，是素質(zhì)教育的首要的任務(wù)國(guó)民素質(zhì)的提高，民族素質(zhì)的提高，是學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)整個(gè)兒童少年一代進(jìn)行教育、熏陶、施加綜合影響的結(jié)果，這種綜合的影響是否科學(xué)有效，是決定國(guó)家民族前途、命運(yùn)的大事情，必須引起各個(gè)方面的高度重視。而事業(yè)是沒(méi)有止境的。教師的職業(yè)就是一個(gè)理想的事業(yè)，而不能單純地去看其職業(yè)性的一面。近幾年來(lái)，教師的工作量逐年增大，在沉重的教學(xué)、論文、科研等量化指標(biāo)的壓力下，教師很難再有詩(shī)人的氣質(zhì)、創(chuàng)造的沖動(dòng)和理想的追求。重基礎(chǔ)要避免思維定勢(shì)和迷信權(quán)威，不能搞評(píng)價(jià)一元化和結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)化。素質(zhì)教育中所說(shuō)的創(chuàng)新主要是指培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新的欲望和創(chuàng)新的沖動(dòng)，即在老師的指導(dǎo)下，在積極主動(dòng)的認(rèn)知活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)個(gè)體原先不知曉的事物。其實(shí)問(wèn)題不在于創(chuàng)新要不要重視基礎(chǔ)，而在于我們要加強(qiáng)什么樣的基礎(chǔ)和如何把握“基礎(chǔ)扎實(shí)”的力度。過(guò)去我們常常強(qiáng)調(diào)要厚基礎(chǔ)，素質(zhì)教育又提倡加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，然而教學(xué)時(shí)數(shù)不可能額外增加，厚基礎(chǔ)與創(chuàng)新是怎樣的關(guān)系呢？有人說(shuō)，太重基礎(chǔ)扎實(shí)容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，興趣喪失和思想僵化，使學(xué)生個(gè)性消失和自信心消解，不利于創(chuàng)新能力的提高。新的教育理論是“經(jīng)驗(yàn)中心”、“社會(huì)中心”、“在做中學(xué)”等等。美國(guó)中等教育改革委員會(huì)提出著名的“七項(xiàng)基本原則”是：健康、公民的權(quán)利和義務(wù)、有價(jià)值地利用閑暇時(shí)間、有效的家庭成員、基本學(xué)習(xí)過(guò)程的掌握、合乎道德的品質(zhì)、職業(yè)訓(xùn)練。（二）素質(zhì)教育要處理好基礎(chǔ)與創(chuàng)新的關(guān)系20世紀(jì)初，杜威領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)奠定了“兒童中心”的全新價(jià)值，超越了學(xué)科中心的傳統(tǒng)，構(gòu)建了以人為本的教育學(xué)。教師與學(xué)生的關(guān)系要保持一種人格上的平等，相互尊重。今天，尊重學(xué)生的選擇變得越來(lái)越重要了，推進(jìn)高校人性化的建設(shè)已成為學(xué)校今后的發(fā)展方向。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育工作者缺乏服務(wù)的觀念。我們?nèi)绾蝸?lái)看待愛(ài)和服務(wù)的關(guān)系呢？其實(shí)愛(ài)是教育的良知，是發(fā)自內(nèi)心的情感，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。把評(píng)價(jià)的尺子交給學(xué)生自己，相信他們?cè)谧晕冶頁(yè)P(yáng)和評(píng)價(jià)別人自我表?yè)P(yáng)的同時(shí)，也會(huì)找到自己身上的不足，達(dá)到發(fā)展個(gè)性和自我完善的目的。湖北省有一個(gè)學(xué)校試行學(xué)生在自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上自己申報(bào)特長(zhǎng)獎(jiǎng)項(xiàng)，經(jīng)過(guò)班級(jí)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)確定，學(xué)校頒獎(jiǎng)。每個(gè)學(xué)生都要有自己個(gè)性化的課表，在班級(jí)的管理方式上，也要改變傳統(tǒng)的行政班管理模式為教學(xué)班——行政班管理模式。學(xué)生時(shí)代是自我尋找，自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，教師的本領(lǐng)是把每個(gè)人身上特有的火種點(diǎn)燃。誰(shuí)曾想過(guò)難道學(xué)生真是無(wú)知無(wú)想的花木？園丁的“剪刀”專修探頭的枝條，可以創(chuàng)造出整齊劃一，怎能使創(chuàng)造性的人才脫穎而出？工程師是工業(yè)大生產(chǎn)制作標(biāo)準(zhǔn)件的高手，學(xué)生的靈魂豈能用機(jī)械化的程序去鍛造？在當(dāng)今信息化的時(shí)代，知識(shí)還要通過(guò)學(xué)生自身的創(chuàng)造，才能納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。我們何嘗不是用統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)的大綱，標(biāo)準(zhǔn)的教材來(lái)規(guī)范學(xué)生，塑造學(xué)生。（三）素質(zhì)教育是以人為本的教育，促進(jìn)人的發(fā)展，促進(jìn)個(gè)性化的發(fā)展是其重要的內(nèi)容 一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：造物主費(fèi)了很大的勁，把每個(gè)人都造得與眾不同，但我們的學(xué)校教育似乎總要和上帝對(duì)著干，千方百計(jì)想把這些不同的孩子雕琢成一個(gè)樣子，這是我們教育的悲哀。它與唯書唯上的科舉教育傳統(tǒng)相結(jié)合，孕育了當(dāng)代應(yīng)試教育這樣的怪物。（二）“素質(zhì)”就是為生活做好準(zhǔn)備“素質(zhì)教育”并不是具有理論內(nèi)涵、能夠覆蓋和解釋復(fù)雜教育現(xiàn)象的教育哲學(xué)，而是一種工作性的提法。因此，我們應(yīng)該把素質(zhì)教育的旗幟舉得高高的，把素質(zhì)教育