【正文】 教學(xué)，是文化思想的承傳和浸潤。只有把讀和寫有機(jī)結(jié)合，才能鍛煉學(xué)生的兩大能力。這也給他們的作文增色不少。還有很多很多。游戲，我所欲也；學(xué)業(yè)，亦我所欲也。在學(xué)生造句的過程中，我適時(shí)的給予點(diǎn)評，學(xué)生的造句我摘錄如下：索取，我所欲也；奉獻(xiàn)，亦我所欲也，二者不可得兼，舍索取而取奉上早讀，我所欲也；睡懶覺，亦我所欲也，二者不可得兼，舍熱被窩而取早起鍛煉也。魚我所欲也教學(xué)反思9在上《魚我所欲也》這篇文言文時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：讓學(xué)生用：“——我所欲也，——亦我所欲也，二者不可得兼，舍——而取——者也”。好在，我在延伸“荊州三個(gè)大學(xué)生救落水兒童”時(shí)，又回頭點(diǎn)了一下“義重于生”，因此讓學(xué)生對“故不為茍得也”“故患有所不避也”，有了比較好的理解。我備課時(shí)知道是個(gè)難點(diǎn)，確定用引用故事去攻克這一難點(diǎn)。課堂當(dāng)然也有遺憾。我想這種讓學(xué)生關(guān)注生活，用自己的眼睛去觀察；學(xué)會(huì)用自己的頭腦去思考判斷，用自己的語言去交流表達(dá)。之后，我讓他們做了學(xué)案上的練習(xí)。同時(shí)他們也對奮不顧身救人的大學(xué)生，提出應(yīng)對自己救人的能力進(jìn)行合理評估，要量力而行。也有利于學(xué)生價(jià)值觀的形成。這種拓展由于是新近發(fā)生的事，與本文觀點(diǎn)聯(lián)系十分緊密。但更令人發(fā)指的是，他們竟要發(fā)死人財(cái)，將尸體綁在船邊，手牽著綁尸繩要價(jià)，每個(gè)尸體索價(jià) （2400新幣），合共 （7200新幣），事件遭網(wǎng)民強(qiáng)烈譴責(zé)?！闭埬惆l(fā)表對這些“漁民”的看法?！爱?dāng)小孩與幾位大學(xué)生落水后，當(dāng)即就有幾位不會(huì)游泳的同學(xué)請求停在江邊漁船上的漁民前去營救，可是這些漁民們毫不留情的拒絕了同學(xué)們的請求，他們還粗魯?shù)恼f：“滾開，我們要睡覺，不給錢船是不會(huì)動(dòng)的。事后該市領(lǐng)導(dǎo)看望，慰問了英雄親屬。同時(shí)在拓展延伸部分，我用了十分鐘，采用辯論的形式，讓他們結(jié)合之前網(wǎng)絡(luò)上流傳的荊州三個(gè)大學(xué)生救落水兒童而喪命的事情讓大家進(jìn)行辯論。進(jìn)行了反復(fù)地誦讀，讓學(xué)生讀通、讀懂、讀出韻味。使三維目標(biāo)得以很好地實(shí)現(xiàn)。比如我設(shè)計(jì)了這樣的探究題目：“孟子提倡的舍生取義曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要珍愛，生命教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了見義勇為，敢于斗爭的字樣，對此，你是怎樣看待的?”就很好地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)本文的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)辯證地分析與認(rèn)識(shí)作者“舍生取義”的觀點(diǎn)，使文化得到了真正意義上的傳承與發(fā)展。同時(shí)我們根據(jù)初三畢業(yè)班的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了自我測試，里面有中考連接，注重了學(xué)生知識(shí)的鞏固與遷移。學(xué)案涵蓋了重點(diǎn)字詞的解釋，重點(diǎn)句子的翻譯與理解，注重了脈絡(luò)的縷析，論證方法的把握，緊扣了文本。應(yīng)該說我們的學(xué)案設(shè)計(jì)比較科學(xué)，操作性強(qiáng)。它是篇文言文，對初中生來說有點(diǎn)深?yuàn)W，教學(xué)時(shí)容易讓學(xué)生陷于枯燥乏味的困境，注意力容易分散，因而課堂容易形成“高投入，低回報(bào)”的現(xiàn)象。孟子主張“舍生取義”，宣傳了“性善論”。但我相信，通過今后不斷的學(xué)習(xí)和大膽創(chuàng)新嘗試，課堂教學(xué)的有效性必定會(huì)大大提高。并沒調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性。第一段論證論點(diǎn)的過程分析不夠透徹，特別是正反道理論證、因果推理、假設(shè)推理等，并沒達(dá)到真正理解、真正掌握的程度。讀的方面不夠注重，只是讓學(xué)生進(jìn)行了齊讀，個(gè)別讀環(huán)節(jié)沒有。對于“舍生取義”的理解也較深刻，作為21世紀(jì)的中學(xué)生，如何看待“義”也討論熱烈，且見解獨(dú)到。課前進(jìn)行了字詞解釋、句子翻譯的復(fù)習(xí)，相對來說這部分知識(shí)學(xué)生掌握的比較好，能快速的進(jìn)行回答?，F(xiàn)就教學(xué)內(nèi)容反思一下，以提高認(rèn)識(shí)。魚我所欲也教學(xué)反思7本人就第二課時(shí)進(jìn)行了公開課。進(jìn)行了反復(fù)地誦讀，讓學(xué)生讀通、讀懂、讀出韻味。使三維目標(biāo)得以很好地實(shí)現(xiàn)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)本文的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)辯證地分析與認(rèn)識(shí)作者“舍生取義”的觀點(diǎn)，使文化得到了真正意義上的傳承與發(fā)展。又注意了一詞多義的現(xiàn)象歸納，詞類活用的點(diǎn)化，通假字的總結(jié)，還注意了與已學(xué)知識(shí)的聯(lián)系鞏固，讓學(xué)生繼續(xù)形成并掌握好學(xué)習(xí)文言文的方法，注重了學(xué)生知識(shí)的鞏固與遷移。給了學(xué)生一個(gè)抓手，便于他們有效學(xué)習(xí)。因此，我備課時(shí)，精心設(shè)計(jì)題目。對后世有深遠(yuǎn)的影響，對學(xué)生有的教育意義極大。魚我所欲也教學(xué)反思6《魚我所欲也》是九年級下冊繼《孟子二章》后又一篇儒家經(jīng)典文章。”的例子中，“呼爾而與之”“蹴爾而與之”“萬鐘則不辯禮義而受之”這幾句需要重點(diǎn)講解，引導(dǎo)學(xué)生理解。第二段，作者舉例論證。作者用有甚于連接“生”“死”兩種情況。在講述論證思路的時(shí)候，我抓住幾個(gè)詞語?！拔易约鹤x成了“xiū 232?！叭f鐘則不辯禮義而受之”解釋為“優(yōu)厚的俸祿如果不分辨是否合乎禮儀而接受它。“則”有兩種理解，一是“如果”；一是“卻”?！坝墒恰蔽覀冇懻摰慕Y(jié)果是“采用某種方式”或“按照某種方式”或“采取這種手段”或“采用這種手段”。在講這一點(diǎn)的時(shí)候，我把兩種方案都給了學(xué)生，目的是促進(jìn)學(xué)生的思考，讓學(xué)生能明白語言是需要思考的，只有思考能帶給古代漢語最好的解答。”按照以往的解釋是“超過”，今年大家在查相關(guān)資料的時(shí)候，認(rèn)為“于”是“比”，“甚”是“嚴(yán)重”，這樣翻譯“所欲有甚于生者”就是“想要的有比生命更重要的”，也是通順的。我們九年級語文組在一起討論了這么幾個(gè)詞：“有甚于”、“由是”、“則”“羞惡之心”。一年一個(gè)感受，今年在教這一課的時(shí)候，大家又討論，結(jié)合我在講課時(shí)的感受，把今年的思路整理出來，以備以后上課參考。作為教師，如果不斷的喚喚這群孩子的良知，對于他們?nèi)松^世界觀的成型該有不小的幫助。，也讓我著實(shí)感受到了語文教學(xué)中面臨的尷尬局面，但我慶幸，最終的教育效果還是好的。 “現(xiàn)在社會(huì)上見利忘義的現(xiàn)象太多，可世界上真的有比生命更重要的東西，那就是德，一個(gè)人如果沒有了德，就好象沒有了靈魂，也就成了一具行尸走肉，雖生尤死，受萬人唾棄，而那些舍生取義的勇者至今傳誦…… 當(dāng)然最完美的方法仍然是‘取義不舍身’，所以學(xué)生B獲得最佳發(fā)言人！” 在一片掌聲中