【正文】 林甫玩弄了“野無(wú)遺賢”的騙術(shù)，參加考試的人全部落榜，杜甫也身受其害，創(chuàng)作出《兵車(chē)行》《麗人行》等杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作，表現(xiàn)了他青年時(shí)期的氣概和抱負(fù)。“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，正是他刻苦學(xué)習(xí)自述。20歲以后可分4個(gè)時(shí)期。祖父杜審言是初唐著名詩(shī)人，官修文館學(xué)士。杜甫生于河南鞏縣。由于他的詩(shī)真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，后世稱為“詩(shī)史”；又由于他能憂國(guó)憂民，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。他懷抱“致君堯舜上，在使風(fēng)俗淳”的理想，但仕途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩(shī)歌抒寫(xiě)情懷，反映時(shí)事?！薄斓?“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！北驹?shī)所寫(xiě)的雖是泰山，卻也是作者借歌頌泰山之雄偉，兼寫(xiě)自己的胸懷，表現(xiàn)了一種積極用世的思想，眼下雖然未得志，但作者自信終能有所成就，攀越頂峰，全詩(shī)風(fēng)格遒勁峻潔，氣魄雄放，不愧是懷有大志者的詩(shī)作，所以《唐宋詩(shī)醇》卷九評(píng)價(jià)說(shuō)：“四十字氣勢(shì)，欲與岱岳爭(zhēng)雄。首聯(lián)遠(yuǎn)望之色，次聯(lián)近望之勢(shì)，三聯(lián)細(xì)望之景，末聯(lián)極望之情。評(píng)解這是一首酷似五律的五言古體詩(shī)，盡管全詩(shī)為五言八句四十字，且中間兩聯(lián)對(duì)仗，但句中平仄聲調(diào)未按規(guī)定順序演排，各句之間也不粘綴，所以歷代選本都?xì)w入“五言古詩(shī)”。盡心上》稱“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，杜甫大概此時(shí)也是這樣的心境吧。由久慕其名，到遠(yuǎn)望近觀，再到?jīng)Q意登山，全詩(shī)雖無(wú)一個(gè)“望”字，但詩(shī)人分明不僅是用眼在望，更是用心在“望”。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。“決眥”，裂開(kāi)眼角，形容極目遠(yuǎn)望的樣子。劉勰謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，詩(shī)人目睹泰山的壯美而情懷滿腔。細(xì)望泰山，山間云氣生發(fā)，層層疊疊，令人心胸激蕩起伏?！边@兩句詩(shī)已經(jīng)體現(xiàn)出杜甫造語(yǔ)煉字精雕細(xì)刻、語(yǔ)不驚人誓不休的特點(diǎn)。“割”字用在這里，恰當(dāng)?shù)孛枥L了泰山的高峻奇險(xiǎn)?！扮姟?，聚集或集中之意。大自然似乎對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把神奇和秀美集中在它身上。清代沈德潛《唐詩(shī)別裁集》評(píng)論這后五個(gè)字時(shí)說(shuō)“已盡泰山”，施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》說(shuō)，這五個(gè)字“囊括數(shù)千里，可謂雄闊”。它生動(dòng)地展現(xiàn)了泰山山脈連綿不斷的形象，同時(shí)也有看不盡、道不完的意思?！褒R魯”，原是春秋時(shí)兩個(gè)國(guó)名，在今山東省境內(nèi)；齊國(guó)在泰山之北，魯國(guó)在泰山之南，后以“齊魯”作為這一地區(qū)的代稱。泰山究竟如何？走遍齊魯大地，只見(jiàn)一片青綠蒼翠，一望無(wú)際。詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時(shí)期光芒四射，積極進(jìn)取的人生；詠華山的《望岳》正代表杜甫中年時(shí)期失意彷徨，動(dòng)極思靜的人生；詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時(shí)期內(nèi)斂安命，與人為善的人生。雖然題目一樣，但是描寫(xiě)對(duì)象、背景、旨趣、體裁、風(fēng)格均各有不同。如今，泰山上的《望岳》詩(shī)石刻共有四處，摘其詩(shī)句者更有多處，此詩(shī)的知名度可見(jiàn)一斑。泰山名氣很大，文化內(nèi)涵很深，歷代文人墨客多慕名到此登臨游覽，留下了眾多賦詩(shī)題詞。岳：山高謂之岳，這里特指東岳泰山，在今山東泰安市北。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。牲璧忍衰俗，神其思降祥。歸來(lái)覬命駕，沐浴休玉堂。有時(shí)五峯氣，散風(fēng)如飛霜。紫蓋獨(dú)不朝，爭(zhēng)長(zhǎng)嶫相望。渴日絕壁出，漾舟清光旁。巡守何寂寥，有虞今則亡。歘（xū)吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。還有兩首寫(xiě)分別寫(xiě)“南岳衡山”、“西岳華山”?！敝丫??！庇挟惽ぶ睢！北磉_(dá)了作者敢于攀登人生頂峰的偉大抱負(fù)。分別從遠(yuǎn)望、近望、細(xì)望、極望四個(gè)角度描寫(xiě)了泰山的整體形象、高大秀美，字里行間洋溢著青年杜甫蓬勃的朝氣。詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。代表作品：《前出塞》 《詠懷五百字》《北征》《兵車(chē)行》 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》《登高》“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）。他看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)變，用詩(shī)歌抒寫(xiě)情懷，反映時(shí)事?！薄粢?、作者簡(jiǎn)介：杜甫，字子美，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。我們首先來(lái)看看近代名人對(duì)詩(shī)圣杜甫的評(píng)價(jià)：“草堂傳后世，詩(shī)圣著千秋。六、作業(yè)布置背誦詩(shī)歌課外比較閱讀李清照的《如夢(mèng)令》和《武陵春》，說(shuō)說(shuō)兩詩(shī)不同的思想情感。望中所見(jiàn)，激起意中所觸；蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。這首詩(shī)就是五十六歲的詩(shī)人在這極端困窘的情況下寫(xiě)成的。杜甫本入嚴(yán)武幕府，依托嚴(yán)武，可惜嚴(yán)武不久病逝，使他失去了依靠，只好離開(kāi)經(jīng)營(yíng)了五六年的成都草堂，買(mǎi)舟南下，本想直達(dá)夔門(mén)，卻因病魔纏身，在云安呆了幾個(gè)月后才到夔州。這首詩(shī)作于唐代宗大歷二年（767）秋。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。登高風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。杜甫也回到成都草堂。公元762年，唐朝鼎盛時(shí)期，成都尹嚴(yán)武入朝，當(dāng)時(shí)由于“安史之亂”，杜甫一度避往梓州。絕句兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。最后病逝于湘水的一條破船上。不久，關(guān)內(nèi)大旱，他棄官攜家西去，千辛萬(wàn)苦跋涉到成都，靠朋友幫助，在城西浣花溪畔建成一座草堂。后投奔唐肅宗，被任命為左拾遺。這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好感情，簡(jiǎn)