【正文】 必須以“仁”為思想前提。這是由此及彼，由小至大，所以“仁”是我們修養(yǎng)的第一個要素，我們必須把握。親近人從親近自己的親人開始。通俗地講，對于我們現(xiàn)在領(lǐng)導干部來講，就是“以人為本”，這是儒家的核心思想內(nèi)涵。這是儒家思想的核心內(nèi)容。“仁、義、禮、智、信”是我們所說的“三綱五常”中的“五?！?，再加上一個“孝”字，這是儒家的一個特色的東西，還有一個“忠于”的“忠”字，還有一個“寬恕”的“恕”字，這么八個字。從儒家角度來講，修養(yǎng)的內(nèi)容比較豐富，因為儒家的文化思想在中國一直占有主導地位，應該說從漢武帝開始一直到現(xiàn)在，基本上是占主導地位的，所以我們所說的道德修養(yǎng)，主要就是指儒家所界定的道德修養(yǎng)的內(nèi)涵。“道”指的是思想、是原理、是宇宙觀、是形而上的東西，“德”所指的是世間的萬物和人的本性。首先從道家講，修養(yǎng)主要是“道”與“德”。修養(yǎng)的內(nèi)涵大致可以分為三個方面。關(guān)于第一個問題，我主要想講三點，也是我們必須把握的三點：第一點就是修養(yǎng)的內(nèi)涵，第二點是修養(yǎng)的途徑，第三點是修養(yǎng)的體現(xiàn)。說這個人品位如何，就是指這個人貴與賤、高與低、輕與重?！捌肺弧北緛硎枪I(yè)上的一個概念，是用來形容礦石中某種金屬含量的，并不是指人的?！靶摒B(yǎng)”這個概念是我們中國傳統(tǒng)道德的一個重要特征，我們所說的“修養(yǎng)”就是在道德方面和文化方面的一個自我完善、自我提高的過程。第一個問題：加強自身修養(yǎng)，提升自我品位在講這個問題之前，我們要弄清楚兩個概念，就是“修養(yǎng)”和“品位”。我們舉辦這次談話，其目的就是使剛剛走上新的領(lǐng)導崗位的同志們增強責任感和使命感，更好地履行職責，自覺地遵守反腐倡廉的各項規(guī)章制度，為建設新旅順做貢獻。目前我們區(qū)正處于建設新旅順的關(guān)鍵時期。對新任職、新提拔的領(lǐng)導干部進行集體廉政談話，是區(qū)委、區(qū)紀委長期以來堅持的一項制度。最后，祝愿大家在新的工作崗位上身體健康，工作順利?！靶挠芯次?，行有所止”，只有對手中的權(quán)力心存敬畏，才能自覺做到秉公用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)，才不會在人情世故的糾纏中喪失原則，在形形色色的誘惑下迷失自我。當它是負擔時就會穩(wěn)如泰山，而當權(quán)力變成一種樂趣時，那么一切也就完了。敬畏權(quán)力，就要正確看待權(quán)力，必須意識到權(quán)力是一種責任、一種奉獻、一種約束、一種風險，而不是用來逞一己私欲，用來交換和牟利的工具?？倳洀娬{(diào)：“黨員干部特別是領(lǐng)導干部必須敬畏權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力”，可謂語重心長、發(fā)人深省。人一旦沒有了敬畏之心，往往就會肆無忌憚、為所欲為。第三要敬畏權(quán)力。故事蘊含的對“法紀”的認識，引人深思。要知道有些時候從公仆到貪官只是一念之差，從功臣到罪人常常只有一步之遙，現(xiàn)實生活中一些領(lǐng)導干部走上違法犯罪的道路，根本原因就是手中有了權(quán)力就拋理想信念于腦后，置黨紀國法于不顧，忘乎所以，為所欲為，最終落得個身敗名裂的下場?！敝v話語重心長，有很強的針對性，意在提醒我們的領(lǐng)導干部，要常懷對法紀的敬畏之心，嚴于律己，慎思慎行，秉公用權(quán)，廉潔從政。其次要敬畏法紀?？倳浿赋觯骸拔覀凕h來自人民、植根人民、服務人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”。權(quán)力觀的的問題本質(zhì)上就是關(guān)于權(quán)力是誰賦予的，權(quán)力該為誰服務，怎樣用權(quán)力做好服務的問題，要解決好這個問題，就要求我們首先要敬畏人民。我講這些，主要還是提醒大家要高度警覺，自覺加強黨性修養(yǎng)和自我約束，自覺抵御不良風氣的侵蝕，守住廉潔從政的底線。從近年來查處的腐敗案件看，一些領(lǐng)導干部經(jīng)不住“糖衣炮彈”的誘惑，利用手中的權(quán)力大開方便之門，搞權(quán)力尋租、權(quán)錢交易的現(xiàn)象確實存在，危害也非常大，比如，蘭州公路系統(tǒng)特大貪污犯罪案，涉及處、科級領(lǐng)導干部和一般干部67人，涉案金額達5000多萬元，分別被判處有期徒刑5至19年不等。三、廉潔從政，拉起權(quán)力行使的“高壓線”各位同志作為各自單位、部門上的領(lǐng)導，手中或多或少掌握著人、財、物等方面的權(quán)力，與群眾打交道多、與項目打交道多、與資金打交道多。黨員干部在腐敗問題上沒有天然的免疫力，有時一念之差，一步走錯，就會滑向腐敗的深淵。對待家屬子女和親戚朋友除了關(guān)心愛護，更要講原則、明是非。嚴格家規(guī)、清正家風，至今仍傳為美談。陳毅在擔任上海市第一任市長期間，曾與子女“約法三章”：要求他們穿土布衣，不坐公家的小汽車，辦任何事都要嚴格按制度來。在現(xiàn)代社會里，人際交往很頻繁，領(lǐng)導干部不是生活在真空中，也需要講感情、講親情，有時也會有欲望的沖撞，也會有心理的糾結(jié)，但如何正確看待社會交往，正需對待家屬子女和親戚朋友，則需要認真把握。要遵循客觀規(guī)律，說實話、辦實事、求實效，自覺抵制和克服官僚主義、享樂主義、形式主義和奢靡之風，以扎扎實實的工作成效贏得人民群眾的滿意和認可。勤政為民是每位領(lǐng)導干部的神圣職責，我們既然做出了選擇，就要對自己的承諾盡到義務。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷”。我們干事創(chuàng)業(yè)，為的是有所作為、有所建樹，而不是碌碌無為、胡作非為，這就要求我們把心思集中在“真干事”上，把本領(lǐng)用在“多干事”上，把目標放在“干成事”上，認真想一想我們在為誰做事，應該怎樣做事，如何才能把事做好。二是要守住做事的底線。所以，守住做人底線，加強自我修養(yǎng)對領(lǐng)導干部而言尤為重要。這從一個側(cè)面反映出，在日趨激烈的市場競爭環(huán)境中，一些不法分子為了攫取利益，正想方設法通過各種途徑拉攏腐蝕公職人員，我們面臨的整體環(huán)境十分復雜，一不小心，就有可能滑倒。但作為一名黨的領(lǐng)導干部，我們就決不能僅僅以普通人的身份來要求自己，必須時刻牢記作為共產(chǎn)黨人肩上所擔負的使命與責任。一是要守住做人的底線。只要守住做人、做事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給的政治責任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值”。由此可見，無論是古圣先賢所講的修身濟世之道，還是今天黨和人民對領(lǐng)導干部的基本要求，它們所強調(diào)的根本都體現(xiàn)在“自律”上。廉潔自律是廣大黨員干部的基本行為準則，是黨員干部的立身之本、處世之道。我認為這對今天領(lǐng)導干部加強自身建設，做好廉潔自律具有很好的啟示作用。二、嚴于律己，筑牢為人處事的“防腐墻” 古語有云：“明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。要牢固樹立學習意識，把學習當作一種責任、一種使命、一種修養(yǎng)，要勤于學習、善于學習、樂于學習，養(yǎng)成終身學習的良好習慣。學習是領(lǐng)導干部加強道德修養(yǎng)和提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)。這就警醒我們，加強道德修養(yǎng)必須從一點一滴做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，始終堅持正確的人生價值取向，不為私心所憂，不為名利所累，不為物欲所惑。古語云：“德不配位，必有災殃”。高尚的道德是做人的基本條件，良好的思想道德修養(yǎng)是作為一名合格領(lǐng)導干部的必備素養(yǎng)。二要不斷加強思想道德修養(yǎng)。如果理想信念不堅定，政治上不合格，這樣的干部能耐再大也不是我們黨需要的好干部?？倳浲怀鰪娬{(diào)信念堅定是好干部第一位的標準。總書記深刻指出，理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。講這個例子就是要提醒大家，我們職務變了，權(quán)力大了，絕不意味著對自己的要求松懈了，相反要更加注重自身修養(yǎng)、自我約束，始終筑牢拒腐防變的思想道德防線。最初，他與私企老板們打交道時還是保持著幾分警覺，曾經(jīng)告誡身邊的干部哪些人不可交。但是，決不能因此而掉以輕心，應該清醒的認識到，當前滋生腐敗的土壤依然存在，反腐敗形勢依然嚴峻復雜，腐敗易發(fā)多發(fā)的勢頭還沒有得到根本遏制，我們隨時都可能面臨各種風險誘惑的考驗，一旦放松自身的思想道德修養(yǎng)，就極有可能滑向腐敗的深淵。下面，我提幾點希望和要求，與大家共勉。同時，按照落實黨員領(lǐng)導干