【正文】 大落，避免了一些世態(tài)炎涼。江澤民曾引用過一首詩，在《江澤民文選》第一卷的501頁上，對我們很有啟迪，這是鄭板橋的一首詩《道情》：“老書生，白屋中，說黃虞，道古風；許多后輩高科中，門前仆從雄如虎，陌上旌旗去似龍，一朝勢落成春夢。要是發(fā)發(fā)怨氣和牢騷，事情就能解決也好，可是它不但解決不了問題，反而會使“霜”更厚，所以這個東西就不要太多了。一個風氣正的單位人心肯定是向上的，人心都比較順，大家就不會有更多情緒，這個單位就會有和諧，會有創(chuàng)造力，會有工作干勁。第四點，正氣不能少，怨氣不能多。訓(xùn)斥對一個人自尊心的傷害是很大的，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，要曉得，作為領(lǐng)導(dǎo)說一句話無所謂，但下屬可能一夜難眠。每個人都有自尊心，沒人喜歡被批評，更何況訓(xùn)斥。信任這個東西能產(chǎn)生很好的效應(yīng)，心理學上有一個“皮格馬利翁效應(yīng)”，講的就是這個問題，信任、愛和贊美能夠創(chuàng)造奇跡。如果相互猜疑，你提防我，我提防你，那么這個班子肯定要出問題。班子成員之間最寶貴的就是相互信任，這是一個和諧班子的基礎(chǔ)。因此，不要更多的去搞這種事情。孫志剛的案子沒壓住，媒體報道之后，引起了全國性的震動，最后導(dǎo)致我們收容制度的重大改革。尤其是在當今信息時代，想瞞住一件事情有時很難，一個“貼子”掛到網(wǎng)上就鋪開了，能瞞得住嗎？有很多事情都是想瞞瞞不住、想捂捂不住的，信息在這個時代是共享的，因為有信息高速公路，所以要盡量減少“暗箱”，或者不用“暗箱”，這點很重要。我們都是領(lǐng)導(dǎo)干部，某些時候?qū)€別事情確實是需要在很小范圍內(nèi)來研究，這可以理解。有點不同聲音是非常有必要的，對我們工作有益處。唐太宗為什么要把魏徵留在身邊？就是希望身邊有個人經(jīng)常給提提醒，省得犯錯誤。一個班子里有不同聲音的存在是非常必要的，它防止你過于武斷地決策。有些同志不喜歡被監(jiān)督，被監(jiān)督不舒服，這是非常危險的。所以說橫行霸道的人不可能善終。想一想我們生活中有多少這樣的事例，所以說霸氣多了對一個人沒有任何好處。我們是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，政府的領(lǐng)導(dǎo)干部，不是黑社會的老大，不能拿出那種派頭來工作，我們要以理服人。霸氣為什么不能多呢？作為一把手，有時候在執(zhí)行決策上有些“霸氣”可以理解，因為要有點權(quán)威嘛。比如說要處理哪一份國有資產(chǎn)，按照處理程序應(yīng)該走哪些程序，差一步，就是個問題，所以大家一定要樹立這種程序意識。程序是民主的一個很重要的形式，程序錯了，對的也是錯的。第三個問題：樹立民主意識，營造和諧班子在這個問題上要強調(diào)四點：第一點，程序不能少，霸氣不能多。要注意，如果真動錢了，出了問題了，今天你們還是朋友，一旦哪天倆人掰了，就告你了，“哪天、什么時候、什么地點打麻將贏了我?guī)浊K錢”，一證一個準。我覺得我們都到了處級領(lǐng)導(dǎo)干部層次了，就不要去參與賭博了。例如我們的子女結(jié)婚啊，個人的婚變啊，還有住房啊等其他的一些問題，你拿不準又容易違規(guī)違紀的，就讓組織替你把把關(guān)，這對你是有好處的，對你是一種保護。我們走上處級領(lǐng)導(dǎo)崗位，就處于組織的監(jiān)督之下，本人有重大事項要及時向組織申報，我們現(xiàn)在的制度沒有發(fā)生變化，仍然由我們紀委黨風室來受理。我們每年都有這個責任制的劃分，給大家分配任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅僅要對自己的廉政行為負責，而且要對分管的部門、單位負責，出了問題，要負相應(yīng)的責任，所以這一點大家要記住。大家都知道，1997年中央頒布了一個《準則》，叫《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為的若干準則》，對我們領(lǐng)導(dǎo)干部從政規(guī)定了30個“不準”，大家可以回去找一找看一看，《若干準則》規(guī)范著我們領(lǐng)導(dǎo)干部的從政行為，有些問題就是按照這個《準則》來闡述，大家要了解，知道哪些該做，哪些不該做。經(jīng)常地換位思考，群眾工作紀律這根弦就繃起來了。就是我到山西平遙的時候，在它的縣衙上看到一幅楹聯(lián)，上聯(lián)叫“吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓”這就是群眾觀點，下聯(lián)寫的是為官的一種心態(tài)，叫“得一官不榮失一官不辱莫道一官無用地方全靠一官”，這是講官員的重要性。出現(xiàn)這樣的問題，按照現(xiàn)在我們的行政首長問責制，就要追究領(lǐng)導(dǎo)責任，所以在這個問題上希望大家要引起注意。群眾工作紀律實際上是一個執(zhí)政為民的問題，為人民服務(wù)的問題，是我們黨的宗旨所決定的問題。如果有紀律觀念約束著我們，就不會做這種傻事。雖然他是為集體辦事情，蓋了一個辦公樓，干部的獎金、教師的工資都發(fā)了，但是他觸犯了法律，就要受到制裁，最后判了幾年。所以經(jīng)濟工作是另一條“高壓線”，我們領(lǐng)導(dǎo)干部也是萬萬碰不得的，不管有多么冠冕堂皇的理由，碰了這條“高壓線”，就要付出沉重的代價，這個不容忽視。在經(jīng)濟工作紀律方面出問題，現(xiàn)在一個重要表現(xiàn)就是貪污、受賄、挪用公款、化公為私、破壞市場經(jīng)濟秩序。他們現(xiàn)在有錢同樣也是有風險的，今天是百萬富翁，明天就可能是個窮光蛋。我們區(qū)去年也查處了兩起這樣的案件（正處級干部）。人們愿意插手“錢”的問題，這也可以理解，因為這是一個比較實惠的東西。從大連市來看，80%的查處案件是屬于這一類的違紀案件。第三是經(jīng)濟工作紀律。我們都知道安徽被判死刑的王懷忠，在阜陽任職的時候，就是善于瞞報、謊報，后來也出了大問題。因為這件事情立案調(diào)查，一查查出了800多萬的受賄額，最后這個縣委書記也被槍斃了。最后縣委書記決定不報。組織紀律是非常重要的，中央把它作為“四大紀律”的第二條，說明它的重要性。在工作中違犯組織紀律的表現(xiàn)有那些呢？主要有這樣四種表現(xiàn)：一是隨意泄漏集體研究的重大事項，泄密或跑風漏氣；二是游離于組織之外，搞天馬行空、獨往獨來，沒把自己置于組織之中，當成一個特殊分子，不受組織約束，只要組織照顧，待遇找組織，一到組織約束就沒有了；三是在選人用人上任人唯親，搞團團伙伙、搞宗派；四是該請示的不請示，該匯報的不匯報。這里要講兩條“高壓線”，這是第一條，就是政治紀律。一個干部如果在政治方面出了污點，那么政治生命就會受到致命的影響，這個大家一定不能糊涂。政治紀律要求必須要不折不扣地和黨中央保持高度的一致。“三講”當中有一講就是“講政治”。第一是政治紀律。“四大紀律八項要求”是中紀委三次全會提出的，我主要講講“四大紀律”?！饵h章》規(guī)定了黨員應(yīng)該做的事情，所以說遵守黨紀首先要嚴格遵守《黨章》，這是前提，這方面就不展開講了，因為大家已多次學習了《黨章》。具體來講有三個方面：第一個方面，要嚴格遵守黨章。我覺得他如果不是這種生活品位，每天把這2萬塊錢消費在健身、學習或其他社會公益活動上，何至于年紀輕輕的就死在酒桌上？第二個問題：強化紀律觀念，搞好廉潔自律強化紀律觀念，搞好廉潔自律，對于我們領(lǐng)導(dǎo)干部來說主要是把握兩個環(huán)節(jié)。我說2萬塊錢你能消費得了嗎？他說消費不了也要想辦法消費掉，哪怕把這錢給服務(wù)生，也得把它消費掉。因為修養(yǎng)沒有到一定程度，所以在生活品位的提升上就顯現(xiàn)不出來，他所追求的是低級的東西，不是一個領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)追求的有價值的東西。所以說一個領(lǐng)導(dǎo)干部，如果他的修養(yǎng)到了一定程度之后，他就不會盲目去攀比，肯定會安貧樂道，肯定不會趨炎附勢，茍茍營營。有了好的修養(yǎng)，那么在生活品位上就會淡定從容，就不會去追求那些腐朽的、使人玩物喪志的東西，就會去追求一些高雅的東西?？戳穗娨晞　渡蠈⒃S世友》，我很有感觸，許世友的警衛(wèi)員王鐵牛下去當團長，學“郭興福教學法”，全團弄虛作假，搞幾個尖子去學，最后大部分戰(zhàn)士都不會，本來都要提副師了，一下子又被降到副團了，這就是在工作品位上的問題，這也反映了許世友堅持原則的精神。我們提倡的工作品位就是扎扎實實，求真務(wù)實，這是我們黨長期要求的一種工作作風。有了好的修養(yǎng)，一個領(lǐng)導(dǎo)干部就不會在工作中搞形式主義，搞花架子，搞勞民傷財?shù)男蜗蠊こ蹋驗樗男摒B(yǎng)、素質(zhì)、內(nèi)涵決定了他不會去搞那種弄虛作假的東西。這樣一個叛黨、叛國的人，我們黨還能留著他嗎？這就是政治品位的問題。在政治上發(fā)生動搖的還包括胡長青。中紀委通報過一個材料，是河北省原副省長叢?？?，“雙規(guī)”之后，讓他寫交待材料，一開始他什么也不寫，給他一摞紙一支筆，他寫了15頁，最后專案組看了這15頁，上面寫的都是佛經(jīng)。政治品位是原則是靈魂，在這方面我們必須提升品位，也就是說在政治上信仰什么，追求什么，我們的政治理想是什么，這一點是不容動搖的，必須按照《黨章》的規(guī)定來確定。應(yīng)該怎樣來體現(xiàn)？我認為首先應(yīng)該體現(xiàn)在“品位的提升”上，就是人的含金量的提升上。第三點：修養(yǎng)的體現(xiàn)。事情都是這樣的，沒有一個人一下子就貪污一百萬，肯定是一點一點來的，都是由小到大。古代有個管倉庫的人，每天拿一個銅錢放在帽子的纓上回家，結(jié)果十年以后怎么樣？累積起來就是一個死罪，積少成多嘛。第七個詞“慎微”。欲望是一口沒有底的井，只能越陷越深，最后會把自己埋葬在里面。這是江總書記在《文選》當中引用的一句話，什么意思呢？就是說沒有什么災(zāi)禍比不知足更大，沒有什么過錯比貪得無厭更嚴重，咎莫大于欲得嘛，“咎”就是過錯。每個人都有欲望，沒有欲望是不可能的，但是欲望一定要節(jié)制，無節(jié)制的欲望如同洪水猛獸。第六個詞“慎欲”。嘴越硬的人，進去之后腿越軟。“擇交不敗”什么意思呢？就是有選擇的交朋友能夠使你處于不敗之地。人和人的相互影響是很大的，所以要慎交。古代《名賢集》里有句話，叫“交有義之朋，絕無義之友”。所以說我們在這方面一定要“慎獨”，要加強這一方面的修養(yǎng)，避免出現(xiàn)一些其他的問題。我們現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該這樣，不要以為別人看不到你做一些齷齪的事情，就能得逞。這也是古代大家比較接受的一種思想?！彼f“不知道”，我說：“你這種對佛教的信奉只是一種樸素的感情，還達不到信奉，真正的信奉你得了解它，對一個事物還沒有了解它你就崇拜它，不是盲目嗎？”所以說加強修養(yǎng)不“致知”怎么去加強“修養(yǎng)”呢？對馬列主義沒有去從根本上把握，怎么能去真正的信仰馬列主義呢？至少主要的精髓應(yīng)該把握，所以說“致知”是我們修養(yǎng)的一條重要途徑，不能忽視它。我認識的一個朋友，他曾對我說：“我那么虔誠的去信奉佛教，到哪個寺廟都扔幾百塊錢。這個詞已經(jīng)被廣泛地運用于大學的校訓(xùn)，香港大學的校訓(xùn)就是“格物致知”。第三個詞“致知”。“誠意”這個詞大家都明白，有句成語叫“誠心誠意”，“誠意”其實就是一種端正態(tài)度，你有了一種正確的思想，第二步就要端正態(tài)度，態(tài)度不端正，做任何事情效果也不會好。因此，我們講修養(yǎng)的第一條就是要“正心”。古人講：“心不在焉，視而不見”，如果不用心、不端正你的心，對什么問題都進不去，能看到的也看不到，所以端正思想非常重要。古人對人的生理結(jié)構(gòu)功能不是太了解，認為人的思想不是來自大腦，而是來自心臟，所以說提出“正心”這么一個概念。第一個詞“正心”。修養(yǎng)的途徑在我們國家傳統(tǒng)的儒學經(jīng)典著作《大學》里做了一個很好的邏輯歸納，《大學》開篇有句話，叫“欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知”，這三句話，第一條是“正心”，第二條是“誠意”，第三條是“致知”。以上