【文章內容簡介】 濫交友，更不能把人際交往異化為酒肉關系、交換關系和金錢關系。對待家屬子女和親戚朋友除了關心愛護，更要講原則、明是非。西方有句名言：天堂和地獄只有一步之遙。黨員干部在腐敗問題上沒有天然的免疫力，有時一念之差，一步走錯，就會滑向腐敗的深淵。身為領導干部就要格外注意凈化自己的社交圈、生活圈和朋友圈，把牢親情關、友情關、人情關，時刻保持頭腦清醒，恪守人際關系的底線，不為所動、不為所用。三、廉潔從政，拉起權力行使的“高壓線”各位同志作為各自單位、部門上的領導，手中或多或少掌握著人、財、物等方面的權力，與群眾打交道多、與項目打交道多、與資金打交道多。這就難免會成為別有用心的人接近、拉攏的對象。從近年來查處的腐敗案件看，一些領導干部經(jīng)不住“糖衣炮彈”的誘惑，利用手中的權力大開方便之門，搞權力尋租、權錢交易的現(xiàn)象確實存在，危害也非常大，比如，蘭州公路系統(tǒng)特大貪污犯罪案，涉及處、科級領導干部和一般干部67人，涉案金額達5000多萬元，分別被判處有期徒刑5至19年不等。還比如，發(fā)生在我區(qū)的張宗耀、郭克強以及前段時間被檢查機關立案查處的（拆遷辦兩個副職）等等，都是權力濫用的現(xiàn)象。我講這些，主要還是提醒大家要高度警覺，自覺加強黨性修養(yǎng)和自我約束，自覺抵御不良風氣的侵蝕，守住廉潔從政的底線。領導干部肩負著組織的重托和人民的期望，必須要正確對待和行使手中的權力，拉起權力上的“高壓線”，真正做到心懷敬畏、規(guī)范用權。權力觀的的問題本質上就是關于權力是誰賦予的，權力該為誰服務，怎樣用權力做好服務的問題，要解決好這個問題，就要求我們首先要敬畏人民。大家應該清醒的認識到，我們手中的權力是人民賦予的，人民之所以把權力交給我們，是源于對我們的信任，權力意味著責任和奉獻，權力越大責任就越大，權力越高奉獻就越多，“官”是為人民服務的崗位，“權”是為人民服務的工具，我們的職務越高，手中的權力越大，越是要有如臨深淵、如履薄冰的意識。總書記指出：“我們黨來自人民、植根人民、服務人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”。因此，必須對人民群眾心懷敬畏、心懷感恩、心懷熱情，始終站穩(wěn)群眾立場，始終相信群眾、依靠群眾、團結群眾，誠心誠意拜群眾為師、向群眾學習，從群眾中汲取智慧和力量，和人民群眾一道把我們的事業(yè)不斷推向前進。其次要敬畏法紀?？倳浿赋觯骸邦I導干部工作上要大膽，用權上則要謹慎，要常懷敬畏之心，戒懼之意，自覺接受紀律和法律的約束?！敝v話語重心長，有很強的針對性，意在提醒我們的領導干部，要常懷對法紀的敬畏之心，嚴于律己，慎思慎行，秉公用權，廉潔從政。黨紀國法具有很強的權威性和約束力，是每一名領導干部必須始終堅守的紀律底線，一旦逾越就會滑向腐敗的深淵。要知道有些時候從公仆到貪官只是一念之差，從功臣到罪人常常只有一步之遙，現(xiàn)實生活中一些領導干部走上違法犯罪的道路，根本原因就是手中有了權力就拋理想信念于腦后，置黨紀國法于不顧，忘乎所以，為所欲為，最終落得個身敗名裂的下場。《明史》記載，明太祖朱元璋曾問眾臣“天下何人最快活？”大家各抒己見，有人說“富甲天下”，有人說“功成名就”，有人說“高官厚祿”??朱元璋聽罷一一搖頭，直到聽到“畏法度者最快活”時才點頭稱是。故事蘊含的對“法紀”的認識，引人深思。作為領導干部只有牢固樹立法紀意識，時刻牢記黨紀國法是不能觸碰的“高壓線”，是不可逾越的“防火墻”，嚴格按照法律規(guī)定的權限、程序和責任行使權力，不超越邊界、不任意妄為、不逃避約束，做到法律面前人人平等、制度面前沒有特權、制度約束沒有例外，才能保住名節(jié)，守住清譽，贏得人生。第三要敬畏權力。古語云：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”。人一旦沒有了敬畏之心，往往就會肆無忌憚、為所欲為。沒有敬畏之心的人是可怕的，不知道該敬畏什么的人是可悲的?？倳洀娬{：“黨員干部特別是領導干部必須敬畏權力、管好權力、慎用權力”，可謂語重心長、發(fā)人深省。權力是一把“雙刃劍”，用之于民善莫大焉，用之于己則貽害無窮。敬畏權力，就要正確看待權力，必須意識到權力是一種責任、一種奉獻、一種約束、一種風險，而不是用來逞一己私欲，用來交換和牟利的工具。前蘇聯(lián)部長會議主席雷日科夫引用過一句名言：“權力應當成為一種負擔。當它是負擔時就會穩(wěn)如泰山，而當權力變成一種樂趣時，那么一切也就完了?！笨梢?，權力本身是莊重而嚴肅的，這就要求掌握和使用權力的人必須慎待權力，慎用權力。“心有敬畏，行有所止”，只有對手中的權力心存敬畏，才能自覺做到秉公用權、依法用權、廉潔用權，才不會在人情世故的糾纏中喪失原則，在形形色色的誘惑下迷失自我。同志們，當前我區(qū)正處于經(jīng)濟轉型跨越發(fā)展的關鍵時期，面對各種誘惑挑戰(zhàn)，大家要時刻保持警醒，始終堅持高尚的精神追求，培養(yǎng)健康的生活情趣，清清白白為官、老老實實做人、踏踏實實做事，努力做既勤奮干事又干凈做人的領導干部，把住關口，守住底線，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。最后，祝愿大家在新的工作崗位上身體健康，工作順利。第四篇：在新任職領導干部廉政談話會上的講話同志們：今天把大家召集來，主要是進行一次集體廉政談話。對新任職、新提拔的領導干部進行集體廉政談話，是區(qū)委、區(qū)紀委長期以來堅持的一項制度。大連市已經(jīng)進行了十五期，我們區(qū)這是第七期，是人數(shù)比較多的一期。目前我們區(qū)正處于建設新旅順的關鍵時期。在這么一個重要時期，在座的同志們走上了新的重要的領導崗位，肩負著重要的歷史使命。我們舉辦這次談話，其目的就是使剛剛走上新的領導崗位的同志們增強責任感和使命感，更好地履行職責，自覺地遵守反腐倡廉的各項規(guī)章制度，為建設新旅順做貢獻。下面我代表區(qū)委和區(qū)紀委對大家提出三點希望。第一個問題：加強自身修養(yǎng)，提升自我品位在講這個問題之前，我們要弄清楚兩個概念，就是“修養(yǎng)”和“品位”。這兩個概念我們雖然平時經(jīng)常說，但是真正理解有時還是比較模糊的?！靶摒B(yǎng)”這個概念是我們中國傳統(tǒng)道德的一個重要特征，我們所說的“修養(yǎng)”就是在道德方面和文化方面的一個自我完善、自我提高的過程。一個人有沒有修養(yǎng)，就看他的道德境界的高與低，文化素質的高與低?！捌肺弧北緛硎枪I(yè)上的一個概念，是用來形容礦石中某種金屬含量的，并不是指人的。那么我們現(xiàn)在把它借用過來是什么意思呢？就是指人的素質、人的含金量，現(xiàn)在已經(jīng)普遍用于對人的一種評價。說這個人品位如何，就是指這個人貴與賤、高與低、輕與重。所以我在講第一個問題之前，先請大家把這兩個概念搞清楚。關于第一個問題，我主要想講三點，也是我們必須把握的三點：第一點就是修養(yǎng)的內涵，第二點是修養(yǎng)的途徑，第三點是修養(yǎng)的體現(xiàn)。第一點：修養(yǎng)的內涵。修養(yǎng)的內涵大致可以分為三個方面。第一個方面就是我們中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)意義上的修養(yǎng)內涵，這是我們中國傳統(tǒng)文化中的精髓部分，大家不能不了解。首先從道家講，修養(yǎng)主要是“道”與“德”。我們現(xiàn)在往往把“道德”一詞連用，實際上“道”與“德”是有區(qū)別的。“道”指的是思想、是原理、是宇宙觀、是形而上的東西，“德”所指的是世間的萬物和人的本性。一個是形而上的東西，一個是形而下的東西，這是道家對修養(yǎng)的理解，應該是既包括為人處世的一些準則，又包括從哲學角度去思考的一些問題，它使人的思想得到升華與提煉。從儒家角度來講，修養(yǎng)的內容比較豐富，因為儒家的文化思想在中國一直占有主導地位，應該說從漢武帝開始一直到現(xiàn)在，基本上是占主導地位的，所以我們所說的道德修養(yǎng)，主要就是指儒家所界定的道德修養(yǎng)的內涵。儒家對道德的修養(yǎng)內涵，主要應該把握哪些呢？我給大家歸納一下，就記住這么八個字：“仁、義、禮、智、信、孝、忠、恕”?！叭?、義、禮、智、信”是我們所說的“三綱五?！敝械摹拔宄！?，再加上一個“孝”字，這是儒家的一個特色的東