回到教育原點讀后感[小編整理]-文庫吧資料
2024-11-15 12:10本頁面
【正文】 人生姿態(tài)，一種生存方式，它能真正帶來生命的成長、精神的超越。” 理想的課堂，我們需要師生自由、民主的對話，但更需要培育學生的“潛對話”。審視我們當下的課堂教學，當師生對話、生生對話漸成蓬勃之勢。這時他們就會發(fā)現(xiàn)兩者之間的共通之處、相似之處，這樣的比對、觀照過程就是柳樹的“人格化”過程，也是學生與文本的心靈對話過程。如果這樣問：“同學們，讀了這段話，你有什么發(fā)現(xiàn)嗎？在作者與‘柳樹’之間你感覺到了什么嗎？”這樣，學生的思維就會被激活，感覺便會多向度敞開。教師的問題“你覺得作者僅僅是寫柳樹嗎”是個二元論的選擇性問題，它只需要回答是或不是。如何處理好“柳樹”與“人”的關系，讓學生感受到蘊含在文本之中的人性魅力和人格力量，這是本課教學的關鍵?！??老師大聲感嘆：“你們都是陳忠實的知音呀！正因為作者從這株柳樹的身上體會到了生活的艱辛、生命的磨難，由此而抒發(fā)出了自己的心聲，所以他才會寫得這么動人、這么深刻、這么震撼人心?！币簧穑骸拔艺J為作者是通過柳樹來書寫他自己的人生。在語文教學中，由于文本內(nèi)涵的復雜性，與文本的潛對話，是在十分廣闊的范圍里、在經(jīng)意與不經(jīng)意之間進行的，它對一個人的精神發(fā)育和言語生命養(yǎng)育，作用甚至超過師生間的對話。“潛對話”不是一般意義上的對話，也不是直接與某人的言語交流，它是人與文本、世界的視界融合和溝通?！睙o疑，這強調(diào)了一種特殊的對話，即個體主觀意識層面的“潛對話”?！皫熒谒剖嵌堑淖晕依斫庵腥ふ译y題，在錯綜復雜的困惑中被迫去自我思考。其過程首先是解放被理性限定的、但有著無限發(fā)展的和終極狀況的自明性，然后是對純理智判斷的懷疑；最后則是通過構(gòu)造完備的高層次智慧所把握的絕對真實，以整個身心去體認和接受真理的內(nèi)核和指引。布伯認為：“存在”并非“我”自身所具有，而是發(fā)生于“我”與“你”之間，他指出個體“我”不應當把他者視為客體而形成“我—他”關系，而是應當建構(gòu)平等的“我—你”關系，使人與世界、與他人之間構(gòu)成平等的相遇，這種“我—你”關系和敞開心懷便被稱之為“對話”。不僅以自己的思想，而且以自己的命運、自己的全部個性參與對話”。比如，孔子、蘇格拉底都采用對話的形式來教學，成效顯著，意義非凡。”關于對話，很多哲學家、教育家有過論述。對話以人及環(huán)境為內(nèi)容，在對話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義。三、對話是什么？什么是對話？雅氏這樣說：“對話是探索真理與自我認識的途徑”。師生之間不需要過多的言語，一個動作、一個眼神便能傳遞信息，交流感情。”那位名師，正是在平時與學生的交往中，用理解，用尊重，用涓涓細流般的愛心贏得了學生。雅斯貝爾斯說：“愛在彼此存在中實現(xiàn)，一個真實的自我和另一個真實的自我在彼此互愛中聯(lián)系起來，這樣，一切事物才能在存在的光輝中敞亮。教育的愛是什么？是幾次物質(zhì)的幫助？是衣食住行的關心？還是幾句溫暖的安慰？也許都不完全是。課后，這位老師百思不得其解。他讓學生走進教室，也同樣看著他走到自己的座位上拿出課本后，才開始講課。一個老師聽說這件事后，也效仿了一次。這位老師點點頭示意他進來，直等到他在位置上坐下來，翻開書本，才開始講課。然而“愛”最重要的前提當是理解——“愛的理解是師生雙方價值升華的一個因素”，只有基于理解，基于信任和尊重的愛才是無私的愛、真正的愛，教師絕不能為了愛而愛?！睈凼且环N責任，愛是教育的方法，愛是溝通的法寶，愛是情感的潤滑劑，愛是精神的佐餐，愛是打開心靈的鑰匙??是的，沒有愛就沒有教育。他還說：“愛與交流的行為是人的天性中的重要一維。愛的理解是師生雙方價值升華的一個因素，但實現(xiàn)它的途徑如今似乎不是教育，因為現(xiàn)行教育的運用恰恰阻礙了愛的交流。”他說，一個人的本來面目只有在愛他的人眼中顯現(xiàn)出來，因為真正的愛不是盲目的，它使人的眼睛明亮?！比绻环N教育未能潛入人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的嬗變，它就不是真正的教育了。教育是應該觸及靈魂的，它應追求人格的喚醒、心靈的解放與精神的敞亮?！巴瑢W們，這篇課文告訴我們一個什么道理呀？”“這個人具有哪些品質(zhì)？我們應該向他學習些什么呢？”這樣的問題充斥課堂，學生總是被老師牽著鼻子走，他們從文本中感受到的往往是“高大全”的人物形象以及許許多多冠冕堂皇的大道理，難以在心底與文本產(chǎn)生真正的共鳴?；仡櫸覀兊恼n堂，受傳統(tǒng)文化及教育觀念的影響，我們總習慣于“傳道”，習慣于“言傳身教”。而只有在第三種方法中，人才將自身與他人的命運相連，處于一種身心敞開、相互平等的關系中。第一種是訓練，第二種是教育和紀律，第三種是存在之交流。教育這份心靈的事業(yè)，多么需要教師與
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