《回到教育原點(diǎn)》讀后感[小編整理]-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 也許就是上上課，改改本子，管管學(xué)生，參加必要的教研活動(dòng)等等?！潘关悹査怪鳌妒裁词墙逃纷x后一、教育離心靈有多遠(yuǎn)？在本書的第一章，雅斯貝爾斯明確指出：“教育是人的靈魂的教育，而非理智的知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集?！毖攀隙啻翁岬届`魂，自然讓我想起加里寧的經(jīng)典語(yǔ)錄：“教師是人類靈魂的工程師。靜下心來(lái)想，是的，教師就是在學(xué)生的心尖上行走的人，在孩子的心靈深處開(kāi)墾挖掘、培植信念、點(diǎn)亮希望。他認(rèn)為在第一種方法中，人是純粹的客體，在第二種方法中，人還是處在相對(duì)開(kāi)放的交往中。語(yǔ)文課上，很多老師注重道義的傳播和信念的追求，教師儼然成了布道者，傳授或變相傳授著他們認(rèn)為是正確的東西。正如雅斯貝爾斯所說(shuō)：“教育本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一課樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。他分析道：現(xiàn)行教育本身越來(lái)越缺乏愛(ài)心，以至于不是以愛(ài)的活動(dòng)——而是以機(jī)械的、冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作。與人的愛(ài)的天性相對(duì)的是怯懦，然而怯懦恰恰會(huì)助長(zhǎng)別人對(duì)自己的控制，人的良知和在良心規(guī)則之下的愛(ài)與交流是逐步減少怯懦的重要途徑。聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)教育故事：有一位名師在介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)談到，一次上課鈴響后，他走進(jìn)教室，正準(zhǔn)備上課，這時(shí)，一名遲到的同學(xué)站在教室門口喊報(bào)告。那天，他碰巧也遇到一個(gè)學(xué)生上課遲到。之后通過(guò)其他學(xué)生才了解到，那位學(xué)生認(rèn)為是老師故意跟他過(guò)不去，當(dāng)眾出他的丑??同樣的背景，同樣的做法得到的卻是不同的效果！從這個(gè)案例可以看出，師生之間的互相信任是多么重要！這是愛(ài)的基礎(chǔ)，愛(ài)的源泉?！薄皭?ài)把生命提升到真正存在的境界，它超越了感官的直觀。而沒(méi)有愛(ài)心，沒(méi)有相互之間的信任，是絕對(duì)達(dá)不到這一境界的?！薄皩?duì)不能說(shuō)與不可說(shuō)的東西，在對(duì)話中只能間接傳達(dá)出來(lái)，但是在毫無(wú)保留的對(duì)話方式中，這種方式在團(tuán)體中時(shí)常發(fā)生，真理會(huì)一剎那在人群中突然亮起來(lái)，但這只能在生活交往中出現(xiàn)。巴赫金認(rèn)為，“人是作為一個(gè)完整的聲音進(jìn)入對(duì)話。然而，雅斯貝爾斯對(duì)“對(duì)話”的論述還不止于此，他進(jìn)一步闡述道：“對(duì)話的唯一目標(biāo)便是對(duì)真理的本然之思?！薄霸谝换I莫展的‘思’的痛苦中，會(huì)產(chǎn)生自己獨(dú)立的判斷力。對(duì)于人的心靈拓展、思維深化、境界的躍遷來(lái)說(shuō)，潛對(duì)話的功能是不容忽視的?！庇忠簧穑骸拔矣X(jué)得柳樹(shù)的經(jīng)歷仿佛就是作者自己的人生經(jīng)歷，所以他寫柳樹(shù)就是寫他自己。從學(xué)生的發(fā)言可以看出，他們的理解、感悟都是一個(gè)層面的，且沒(méi)有融入文本進(jìn)行深入的“潛對(duì)話”。他們就會(huì)在琢磨柳樹(shù)生長(zhǎng)經(jīng)歷的同時(shí)，仔細(xì)品味作者的傳奇人生。我們不得不重溫這樣的忠告：“人們的愚蠢常常在于忘記了目的而只重視了手段。什么是教育？《什么是教育》給了我們深刻的啟示。她愛(ài)閱讀，正如她所說(shuō)“只要遇到書，我就情不自禁地翻閱，喜歡的便愛(ài)不釋手，有的甚至讀上好幾遍?！痹?jīng)我也是個(gè)愛(ài)看書的人，自從踏上教育工作崗位開(kāi)始，閱讀卻越來(lái)越遠(yuǎn)離我，究竟是為什么？沒(méi)看這本書以前我堂而皇之地用沒(méi)有時(shí)間安慰自己。因?yàn)槲业淖x書意識(shí)還很淡薄，讀書還沒(méi)有成為我的生命需求。讀書能讓人靜心，大人如此，孩子也是如此。第四篇：《回到教育的原點(diǎn)》讀后感《回到教育的原點(diǎn)》讀后感很久沒(méi)有安安靜靜的讀一本書了，我一直覺(jué)得讀書是需要一種環(huán)境的：一縷陽(yáng)光、一杯清茶，心懷悠然、手捧墨香，就這樣我走進(jìn)了這本書——《回到教育的原點(diǎn)》，作者竇桂梅老師是當(dāng)代最具影響力的語(yǔ)文特級(jí)教師之一，可以說(shuō)是素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育一道亮麗的風(fēng)景線。談到閱讀，我不得不羞愧的低下頭，之前在永興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，永興縣對(duì)閱讀這塊三令五申的強(qiáng)調(diào)：倡導(dǎo)海量閱讀，打造書香校園。在這本書中，我看到了一個(gè)無(wú)論工作多忙，都要披衣裹被，捧書卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。關(guān)于備課，“備課，必須付出艱苦的努力“，備課，對(duì)老師來(lái)說(shuō)就像做飯，有的老師注重每一道工藝，精心烹飪，勢(shì)必做出色香味俱全的飯菜；有的老師隨性而為，只要能入口就好了；還有的老師大概什么都不愿意做，直接從飯店里打包。以“讀者”身份挖掘教材的“原生價(jià)值”后，還要以“教者”的身份思考怎樣體現(xiàn)文本的“教學(xué)價(jià)值”。對(duì)這份工作，我們應(yīng)該懷著什么樣的態(tài)度呢？在各種新聞報(bào)道中，我們總能看到一些有損教師形象的報(bào)道，常言道：做一行，愛(ài)一行。竇桂梅老師對(duì)這個(gè)職業(yè)有愛(ài)，從字里行間里，我們看到她認(rèn)真對(duì)待每一次課堂，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。一日，打開(kāi)書，一看便不能放下。先后教過(guò)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、自然、思想品德等幾門課程?，F(xiàn)任清華附小黨總支書記、校長(zhǎng)。教育部全國(guó)教師教育課程資源專家委員會(huì)小學(xué)教育工作委員會(huì)委員。竇桂梅老師用自己的親身經(jīng)歷告訴大家，教育需要我們經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。其實(shí)教育只有學(xué)科之分，并無(wú)主次之別
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