【正文】 ”的內(nèi)涵。教學(xué)中，應(yīng)在把握文章結(jié)構(gòu)和主旨的基礎(chǔ)上，深刻理解文意，最終把握本文的深刻內(nèi)涵。該板塊則主要是引導(dǎo)學(xué)生思考和實(shí)踐人與自然和諧相處的方式。2，說(shuō)教材的地位與作用選自蘇教版高中語(yǔ)文必修一第四專(zhuān)題“像山那樣思考”中“大地的眼睛”板塊。第四篇：像山那樣思考(經(jīng)典)說(shuō)課稿一、說(shuō)教材（一），教材內(nèi)容1，說(shuō)教材知識(shí)內(nèi)容這篇課文選自美國(guó)生物學(xué)家利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》，從一聲狼嚎引出，以自己殺狼的親身經(jīng)歷寫(xiě)起，并寫(xiě)出一群群的狼被獵殺以后世界的樣子，引發(fā)了作者對(duì)生命的思考以及對(duì)人與自然關(guān)系的思考。文學(xué)常識(shí) 郁達(dá)夫 蘇軾、柳宗元與唐宋八大家 賦寫(xiě)出景物特征，這既是客觀的，又是主觀的，是作者的心中之景，要善于在寫(xiě)景中融入自己的感受和思考，否則難免空洞和膚淺。教學(xué)時(shí)數(shù) 2課時(shí)閱讀與討論要點(diǎn)靜心感受理解文章所寫(xiě)“寂寞”的含義。思考與討論 作者看到了怎樣的自然景象？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？表達(dá)了怎樣的人生感悟？文學(xué)常識(shí) 蘇軾、柳宗元與唐宋八大家湖山沉思教學(xué)重點(diǎn)與文本對(duì)話，在處理人與自然關(guān)系時(shí)，能把自己看成是大自然的一員，對(duì)自然、社會(huì)和人生能有更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。山的靜穆，水的靈動(dòng)總能給人以啟迪和思考。領(lǐng)會(huì)作品獨(dú)特的韻味，了解作者的處境，理解作者的精神境界，概括作品抒寫(xiě)的人生感悟。第3課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)朗讀課文，感受文章寫(xiě)景的意境，～100三幅圖片配文字說(shuō)明。第1課時(shí)教學(xué)重點(diǎn) 研讀《江南冬景》逐段研讀課文，領(lǐng)會(huì)文意，思考討論：作寫(xiě)了江南冬景的那些景物？作了哪些比較突出這些景物有怎樣的特征和情調(diào)？文章寫(xiě)景虛實(shí)結(jié)合，仔細(xì)分析哪些是實(shí)景，哪些是虛景？虛景表現(xiàn)了怎樣的心境？劃出文中引用的詩(shī)文，仔細(xì)體會(huì)在文中表現(xiàn)的意境。具體分析兩文將審美情趣、景物特征與語(yǔ)言風(fēng)格相融合的特點(diǎn)。諦聽(tīng)天籟教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)對(duì)自然美的獨(dú)特的審美感悟。學(xué)生能夠把握散文寫(xiě)作的要領(lǐng)，學(xué)習(xí)觀察發(fā)現(xiàn)自然景物的特點(diǎn)，嘗試用恰當(dāng)?shù)男问矫鑼?xiě)出來(lái)。教學(xué)重點(diǎn)通過(guò)文本研習(xí)，學(xué)生能夠熱愛(ài)自然，提升審美品位，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)。（8——10）（平等對(duì)待，保護(hù)生態(tài)，像山那樣思考）第三篇：《像山那樣思考》專(zhuān)題教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析本專(zhuān)題旨在加強(qiáng)自然美的審美教育，在寄情山水的同時(shí)陶冶情操，提升精神境界，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化生態(tài)保護(hù)意識(shí)。牧牛人殺死狼也不是好事。（1——3）二、作者認(rèn)識(shí)的由來(lái)：一只狼的死去（發(fā)現(xiàn)狼——打死狼——狼眼中垂死時(shí)的綠光給予的啟示）眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死。五、反饋達(dá)標(biāo)，拓展延伸文章題為“像山那樣思考”，如果不能像山那樣思考，會(huì)有怎樣的危害？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些？同學(xué)們課后可以自己去想一想，寫(xiě)一寫(xiě)你們自己對(duì)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)這一話題的思考。對(duì)認(rèn)識(shí)不到位的問(wèn)題由教師引領(lǐng)到位。人類(lèi)為了眼前所謂的利益和安全，目光短淺地犧牲了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，很明顯是不對(duì)的，“太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”，所以，我們才要像山那樣去思考，認(rèn)清與自然的關(guān)系，平等地對(duì)待萬(wàn)物，我們與萬(wàn)物的關(guān)系和山與萬(wàn)物的關(guān)系是一樣的，我們?nèi)祟?lèi)并不比一座山高明。從文中我們可以知道，牧牛人和獵人的思考都是出于對(duì)其眼前利益的思考，而山卻是一種具有生態(tài)保護(hù)意義的思考。思考：文章的題目是“像上那樣思考”，像山那樣思考是一種怎樣的思考？是誰(shuí)要像山那樣思考那？為什么要像山那樣思考？明確：“像山那樣思考”是一種詩(shī)意的表達(dá)，警示人類(lèi)應(yīng)該像山一樣思考自身與萬(wàn)物之間的關(guān)系。⑸、當(dāng)一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼，當(dāng)眾多的狼死去之后，面對(duì)著那一座座無(wú)狼出沒(méi)的山，利奧波德想到了什么呢？明確：⑴破壞的草原很難恢復(fù)：（學(xué)生齊讀 思想，形成了作者面對(duì)自然萬(wàn)物所有一切時(shí)所采取的平等態(tài)度。“這些鹿是因其數(shù)目太多而死去的。“這樣一座山看起來(lái)就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪樹(shù)木，不做其他的事?！保顾郎蕉d）這里，作者就寫(xiě)到了它認(rèn)識(shí)的另一個(gè)由來(lái)：眾多狼的死去，眾多狼死去之后，鹿數(shù)目增加以致餓死。結(jié)果，那原來(lái)渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛掉。三、小組討論，合作提升為了更好地表達(dá)，作者是如何安排文章結(jié)構(gòu)的？ 明確：看見(jiàn)所有可吃的灌木和樹(shù)苗都被吃掉，先是衰弱不振，然后死去。⑵艾蒿(224。“像山那樣思考”有怎樣的內(nèi)涵？用一句話說(shuō)說(shuō)自己對(duì)課文的理解。（3）學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫(xiě)法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】（1）整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。第二篇：像山那樣思考 教學(xué)設(shè)計(jì)像山那樣思考 教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】（1）領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。六、小結(jié)像山那樣思考是一種怎樣的思考?誰(shuí)要像山那樣思考？為什么要像山那樣思考？明確：“像山那樣思考”賦予山以人的靈性，它是一種詩(shī)意的表達(dá)，形象而深刻。3.“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”，狼嚎究竟有著怎樣的更深層的內(nèi)涵？ 明確：文眼。”“一片被太多的鹿拖疲了的草原，可能在幾十年里都得不到恢復(fù)?！皼](méi)有狼的地方就意味著獵人的天堂”當(dāng)人們一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現(xiàn)了嗎？出現(xiàn)了什么情況？明確：“自那以后，我親眼看見(jiàn)一個(gè)州接一個(gè)州地消滅