【正文】 在慢慢的轉(zhuǎn)變著，膨脹著?！边@段話(huà)指出了在兩種制度下，“需要”產(chǎn)生的不同原因和引起的不同結(jié)果，但他們同時(shí)都在強(qiáng)調(diào)著“新”。在私有制范圍內(nèi)，則具有相反的意義。 私有財(cái)產(chǎn)和需要馬克思指出：“在社會(huì)主義的前提下，人的需要的豐富性，從而某種新的生產(chǎn)方式和某種新的生產(chǎn)對(duì)象，具有什么樣的意義?，F(xiàn)在想想我的這個(gè)社會(huì)要想成立，那么基礎(chǔ)必須是人民的素質(zhì)要絕對(duì)的高，而且不能存在一個(gè)瑕疵品，每個(gè)人都知道自己的責(zé)任和義務(wù)，而且都在完美地履行著?！痹谧x過(guò)這本書(shū)之前，我的“共產(chǎn)主義”觀(guān)念就是“空想社會(huì)主義和平均共產(chǎn)主義”的結(jié)合版。馬克思指出：“共產(chǎn)主義是私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極揚(yáng)棄，因而是通過(guò)人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有；因此，它是人向自身、向社會(huì)的即合乎人性的人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的，自覺(jué)的和在以往發(fā)展的全部財(cái)富的范圍內(nèi)生成的。同時(shí)，馬克思還批判了議會(huì)的共產(chǎn)主義。其中馬克思重點(diǎn)批判了平均的共產(chǎn)主義。 私有財(cái)產(chǎn)和共產(chǎn)主義在這個(gè)章節(jié)中，感受最深的就是對(duì)“共產(chǎn)主義”的理解。本文對(duì)其中一些章節(jié)內(nèi)容給出自己的想法。就是支付勞動(dòng)者的產(chǎn)品和勞動(dòng)者生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品的數(shù)量之間的比例，來(lái)確定勞動(dòng)者貶值的程度?！钡俏蚁雴?wèn)的是“為什么產(chǎn)品要屬于勞動(dòng)者呢？?jī)H僅是因?yàn)閯趧?dòng)是人的本質(zhì)力量而勞動(dòng)產(chǎn)品是人的勞動(dòng)的結(jié)晶嗎？”我認(rèn)為，在資本主義私有制的條件下，生產(chǎn)資料是屬于私人的，那么如果要是說(shuō)產(chǎn)品是屬于勞動(dòng)者的，那么就是說(shuō)勞動(dòng)者從資本家的手里奪取了物質(zhì)的占有權(quán)，則勞動(dòng)者不就變成“資本家”了嗎？同時(shí)，勞動(dòng)者在勞動(dòng)之后可以得到代替產(chǎn)品的貨幣。這里似乎是一個(gè)相對(duì)的關(guān)系，勞動(dòng)者和產(chǎn)品兩者之間的對(duì)立。 論述異化勞動(dòng)理論“異化勞動(dòng)”這一概念是我第一次接觸。正如：“天才是來(lái)自于1%的天賦加上99%的汗水”。那就是處理事務(wù)的態(tài)度的問(wèn)題?！拔覀儸F(xiàn)在必須弄清楚私有制，貪欲和勞動(dòng)、資本、地產(chǎn)三者的分離之間，交換和競(jìng)爭(zhēng)之間，人的價(jià)值和人的貶值之間，壟斷和競(jìng)爭(zhēng)等等之間，這全部異化和貨幣制度之間的本質(zhì)聯(lián)系?！币虼耍Y產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家不能科學(xué)地揭示資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。他認(rèn)為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有得出明確的結(jié)論，原因在于他們沒(méi)有剖析資本主義私有制和資本主義生產(chǎn)方式的矛盾。二、對(duì)“第一手稿”的認(rèn)識(shí)本文將對(duì)“第一手稿”的“異化勞動(dòng)和私有財(cái)產(chǎn)”這一部分內(nèi)容從兩個(gè)方面寫(xiě)出感想和提出疑問(wèn)。在寫(xiě)作過(guò)程中由原先打算著重批判黑格爾法哲學(xué)，后經(jīng)過(guò)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)研究和批判，改為把資產(chǎn)階級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)做主要批判對(duì)象以對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的剖析為主要內(nèi)容，從中得出科學(xué)的結(jié)論。那么在下文將對(duì)以上介紹的部分內(nèi)容逐一寫(xiě)出閱讀感想?！妒指濉肥邱R克思第一次試用從唯物主義和共產(chǎn)主義的主場(chǎng)出發(fā)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度和資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判性考察，對(duì)自己的新的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)觀(guān)點(diǎn)和共產(chǎn)主義思想做綜合的闡述。由于筆者先前接觸此類(lèi)的書(shū)籍或是著作較少，加之在哲學(xué)方面的學(xué)術(shù)研究水平有限，文中難免有不足之處，雖然對(duì)某些方面寫(xiě)出了觀(guān)點(diǎn)，但敘述時(shí)采用的角度或是討論的深度可能不準(zhǔn)確或是不夠深入，還待進(jìn)一步的努力。《手稿》由三個(gè)未完成的手稿組成，這些手稿反映了當(dāng)時(shí)馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)方面的研究成果。這里發(fā)表的《手稿》中文版是根據(jù)邏輯結(jié)構(gòu)編排的《手稿》校訂的。第一種按《手稿》的寫(xiě)作時(shí)間、階段的順序編排。1932年，蘇聯(lián)出版的《馬克思全集歷史考證版》第1部分第3卷以德文原文發(fā)表了全部手稿，并冠以標(biāo)題《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》。《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》約寫(xiě)于1844年5月底6月初至8月，在馬克思生產(chǎn)沒(méi)有發(fā)表。這些論述涉及《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》三個(gè)筆記本中只是部分地談到或根本未談到的問(wèn)題。正是在這時(shí)，他開(kāi)始對(duì)大?李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和賦稅原理》、詹?穆勒《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這兩著作的法譯本作了摘要。從內(nèi)容上說(shuō)，它們是相對(duì)完整的論述。這些增補(bǔ)在內(nèi)容和邏輯上沒(méi)有直接聯(lián)系，馬克思在書(shū)寫(xiě)時(shí)用橫線(xiàn)將這些概述分隔開(kāi)。補(bǔ)充之三是馬克思在論述共產(chǎn)主義這一題目中所寫(xiě)的第七點(diǎn)編者按其內(nèi)容編入《私有財(cái)產(chǎn)和需要》這一標(biāo)題下。開(kāi)關(guān)部分是馬克思在論述共產(chǎn)主義這一題目中所寫(xiě)的第六點(diǎn)；；接下來(lái)是對(duì)第六點(diǎn)的一個(gè)增補(bǔ)，即對(duì)黑格爾辯證法的分析；從這種分析入手，馬克思轉(zhuǎn)而批判分析了黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》，這又是對(duì)關(guān)于揚(yáng)棄人的自我異化的進(jìn)一步補(bǔ)充；由此出發(fā)，馬克思批判了黑格爾體系。其中第六點(diǎn)和第七點(diǎn)，編者按其內(nèi)容編入補(bǔ)充之二和補(bǔ)充之三。馬克思試圖對(duì)取代資本主義制度的新社會(huì)的本質(zhì)特征，即對(duì)共產(chǎn)主義進(jìn)行理論論證。接著，是對(duì)筆記本II未保存下來(lái)的第XXXIX頁(yè)的若干補(bǔ)充。筆記本III的其他部分，作者未加標(biāo)題，現(xiàn)在的標(biāo)題都是編者按內(nèi)容分別加上的。寫(xiě)在筆記本III第XXXIX頁(yè)和XL頁(yè)上的一篇《序言》草稿，標(biāo)題是馬克思加的，現(xiàn)作為獨(dú)立的部分編 在《手稿》的開(kāi)頭。筆記本III的內(nèi)容不是一篇完整的、合乎邏輯構(gòu)思的論文，而是馬克思把自己的思考立即記述下來(lái)的筆記。編者對(duì)這幾頁(yè)筆記加上標(biāo)題：《私有財(cái)產(chǎn)的關(guān)系》。筆記本II只保存下來(lái)第XL頁(yè)至XLII頁(yè)。在寫(xiě)筆記本II以前，馬克思對(duì)約?拉?麥克庫(kù)洛赫《論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源、發(fā)展特殊對(duì)象和重要性》（法譯本）及該書(shū)譯者吉?普雷沃寫(xiě)的《譯者對(duì)李嘉圖體系的思考》作了摘要。他詳細(xì)分析了資本主義社會(huì)條件下的異化勞動(dòng)。馬克思在闡述和分析時(shí)按標(biāo)題分三欄或兩欄書(shū)寫(xiě)，后來(lái)甚至不分標(biāo)題分欄書(shū)寫(xiě)。馬克思把斯密學(xué)說(shuō)工資、資本的利潤(rùn)和地租這三個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇加以比較分析，揭示了斯密學(xué)說(shuō)的矛盾。它主要是由三個(gè)筆記本組成：筆記本I 是馬克思在研讀了讓?巴?薩伊的《論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》和亞?斯密的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》兩部著作并寫(xiě)了摘要之后，用比較短的時(shí)間寫(xiě)出的。它的學(xué)術(shù)價(jià)值通過(guò)國(guó)內(nèi)外研究狀態(tài)看得更清楚。因此它有很大的思想含量和解釋空間。這部著作術(shù)語(yǔ)新舊參差，內(nèi)容龐雜，可以看作馬克思思想發(fā)展過(guò)程中一次巨大的綜合和艱難的創(chuàng)造。手稿自問(wèn)世以來(lái)近80年，經(jīng)歷了許多神奇遭遇，也擔(dān)當(dāng)過(guò)不少重大歷史角色。中文有兩個(gè)《全集》版本，即《全集》第1版第42卷的版本和《全集》第2版第3卷的版本。這兩個(gè)德文版手稿全文刊出以后，很快受到了各界人士的普遍重視。1932年，蘇聯(lián)馬克思恩格斯列寧研究院院長(zhǎng)弗?阿多拉茨基等人，在其編輯出版的德文版《馬克思恩格斯全集》（MEGA）第3卷中，以《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿：國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》為題全文發(fā)表了這部手稿。直到1927年，馬克思逝世44年后，才由原蘇聯(lián)馬列主義研究院梁贊諾夫院長(zhǎng)主持將其中的部分譯文以《〈神圣家族〉的預(yù)備著作》為題發(fā)表于《馬克思恩格斯文庫(kù)》第3 卷，當(dāng)時(shí)沒(méi)有引起廣泛注意。第三篇：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》介紹1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思于1844年初步探索政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)寫(xiě)下的一部手稿。同時(shí)也是顛倒一切的目標(biāo)和工具。最后講的貨幣?！边@一點(diǎn)就像中國(guó)共產(chǎn)黨為什么的以“為人民服務(wù)”為根本宗旨，因?yàn)閯趧?dòng)者是一切活動(dòng)的價(jià)值的起點(diǎn)。這里似乎是一個(gè)相對(duì)的關(guān)系，勞動(dòng)者和產(chǎn)品兩者之間的對(duì)立。其次，“異化勞動(dòng)”這一概念是我第一次接觸。正如：“一分耕耘一分收獲”?！睆倪@里我的感受就是處理事務(wù)的態(tài)度的問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，馬克思給自己提出了揭示資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律的任務(wù)。“它不理解這些規(guī)律，就是說(shuō)，它沒(méi)有指明這些規(guī)律是怎樣從私有財(cái)產(chǎn)的本質(zhì)中產(chǎn)生出來(lái)的。首先，馬克思肯定了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的意義，但又揭示了它的缺陷。說(shuō)實(shí)話(huà)，對(duì)于馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》這篇有著很深?yuàn)W義的文章，我覺(jué)得讀著令人很頭疼，為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)槲覍W(xué)識(shí)淺薄，能完全理解字面上的意思就難，更別提使勁的往深處去想。補(bǔ)充二：是《對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判》。是馬克思的思考與筆記1和2的補(bǔ)充。普雷沃寫(xiě)的《譯者對(duì)李嘉圖體系的思考》作了摘要。拉他把筆記本I分作三欄，各欄分別加上標(biāo)題《工資》、《資本的利潤(rùn)》和《地租》。斯密的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》兩部著作，并寫(xiě)了摘要。巴手稿的發(fā)表，引起了西方人研究馬克思主義轉(zhuǎn)向，不斷從政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向哲學(xué)，促使了所謂西方馬克思主義的誕生。盡管《手稿》在一些問(wèn)題的表述中還留有費(fèi)爾巴哈人本主義的痕跡，但是《手稿》第一次從生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)來(lái)闡述美和美感的起源，為美學(xué)的研究開(kāi)辟了一條新的道路，在馬克思主義美學(xué)史上占有極重要的地位。第二篇：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》讀后感讀后感《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》的聯(lián)想 《1844年經(jīng)