蘇東坡傳最終版-文庫吧資料
2024-11-15 06:15本頁面
【正文】 就是做一個堂堂正正的人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語，早晚會積勞成疾，因公殉職。第二條，他必須討好朋友?！案呙鞯墓賳T永遠不說出什么，但只要否認(rèn)。作者曾經(jīng)也這樣描述過：“一個高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說話，但內(nèi)容必須空洞。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢？蘇東坡是剛直的。蘇東坡也是幸福的。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月蘇東坡是感情豐富的。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。蘇東坡是熱愛生活的?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多。蘇東坡是幽默的。作者對蘇東坡的生平逸事及所作辭賦進行解讀，從而分析蘇東坡的心理性格。誰說不是呢？僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！第四篇：蘇東坡傳讀書筆記我讀的《蘇東坡傳》是林語堂先生寫的傳記。他雖未入教，但卻從宗教的哲學(xué)中獲得了超脫的快樂。蘇東坡一直以陶淵明自比，享受安閑的田園之樂。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢？蘇東坡具有以儒學(xué)體系為根本的人生思想，但仕途的坎坷又使他充滿出世與入世的矛盾，又由于浸染佛教和道教的思想而形成“外儒內(nèi)道”的作風(fēng)，最后成為了蘇東坡性格中的超脫。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”蘇東坡也是幸福的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。”以此來告知朋友不必?fù)?dān)憂。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“?波?若是?水?之?皮?，則?滑?就是?水?之?骨?了。觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已；而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)?！短K東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。談及東坡居士，恐不喜其者少矣。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關(guān)系。所以，一個人的人格可以說是他的名氣的骨干。第三篇：蘇東坡傳《蘇東坡傳》讀后感中國自古以來評價一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。蘇東坡為我們留下了千古名句，同樣我們也不能忘記他為人民所做的一切，留下了千古蘇堤。可是他一走，饑荒來了，人民多病餓而死。千古流傳的蘇堤便是他為西湖，為杭州留下的遺產(chǎn)。在杭州疏通運河，建水庫，努力解決通水問題。終于在一個月后，在不停的向皇太后請奏后，廢除了債務(wù)。他不顧一切向朝廷請命，請求廢除王安石變法內(nèi)容，全面寬免人民的債務(wù)。必定不用陳述，就會很自然的想到他為
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