學(xué)習(xí)自然辯證法概論的心得體會-文庫吧資料
2024-11-14 18:41本頁面
【正文】 刻提醒自己要運(yùn)用科學(xué)的思維和學(xué)習(xí)方法去學(xué)習(xí)和探尋知識，對于前人的理論與學(xué)說要懷以敬畏的態(tài)度去學(xué)習(xí)，但也要有探索和創(chuàng)新精神，持保留的態(tài)度去提出問題，堅(jiān)持自己的立場和觀點(diǎn)去深入的研究和求證，畢竟科學(xué)的發(fā)展是艱辛而漫長的，是不可阻擋的，是要后人站在前人的肩膀上去不斷發(fā)展和完善，甚至更正的。證實(shí)與證偽相反相成，對立統(tǒng)一，認(rèn)識的發(fā)展是證實(shí)——證偽——新的證實(shí)的過程，即“否定之否定”定律，以推進(jìn)認(rèn)識的進(jìn)步和發(fā)展。一個(gè)個(gè)鮮活的事例，加深了我對追求真理精神的理解，讓我明白科學(xué)和研究的每一次進(jìn)步和發(fā)展都要沿著前人足跡繼續(xù)積極探索、勇于開創(chuàng)和探索真理，懷著一顆無畏的心去探求真理，不管道路如何艱辛，堅(jiān)信真理的智慧光芒會引領(lǐng)我們不斷前行。正如亞里士多德曾經(jīng)所說，“Plato is dear to me ,but dearer still is truth(我愛我?guī)煱乩瓐D，我更愛真理)”。波蘭天文學(xué)家哥白尼秉著追求真理的無畏探索精神，真正勇于沖破宗教的思想牢籠，提出了日心說，其主要著作《天體運(yùn)行論》，標(biāo)志著近代科學(xué)建立和科學(xué)開始擺脫宗教神學(xué)的束縛，被恩格斯稱為與宗教神學(xué)的絕交書。聯(lián)系到我所學(xué)的醫(yī)學(xué)專業(yè)，對于剛剛步入臨床實(shí)踐的我們，對于疾病的認(rèn)識和診治，書本上的理論知識固然是指導(dǎo)和權(quán)威，但面對臨床上錯綜復(fù)雜、變化萬千的病癥及疑難雜癥，我們不能拘泥于書本，更不能生搬硬套書本上的治法治則，應(yīng)該真正做到學(xué)以致用，培養(yǎng)臨床思維，多思考、多實(shí)踐，理論指導(dǎo)與臨床實(shí)際辯證統(tǒng)一，這樣才能使醫(yī)術(shù)不斷得到提高與進(jìn)步，取得較好的臨床療效。這也進(jìn)一步加深了我對聯(lián)系的普遍性與客觀性、整體與局部的辯證統(tǒng)一關(guān)系的理解，進(jìn)一步促進(jìn)了我對此思想在中醫(yī)學(xué)中的理解和運(yùn)用，例如中醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，五臟六腑所具有的生理及病理聯(lián)系可導(dǎo)致疾病在不同臟腑間的相互傳變，臟腑與體表的聯(lián)系表明內(nèi)在的臟腑疾病可通過體表表現(xiàn)，各臟腑與整體的聯(lián)系表明某個(gè)臟腑的病變可導(dǎo)致整體功能的異常等等，這在臨床疾病治療過程中具有重大指導(dǎo)意義。由此我進(jìn)一步深刻理解和認(rèn)識了應(yīng)該尊重自然，順應(yīng)自然，具體運(yùn)用到臨床的工作和學(xué)習(xí)中，我們要充分考慮到人之疾病與自然的關(guān)系，例如不同的季節(jié)與時(shí)令往往有不同的多發(fā)病，不同年歲五運(yùn)六氣對疾病變化的影響，生活在不同地域或環(huán)境的人易患的疾病，以及自然四時(shí)變化對養(yǎng)生保健的指導(dǎo)意義等等，這些為臨床實(shí)踐提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和理論指導(dǎo)。中醫(yī)經(jīng)典中的《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張“天人合一”，其具體表現(xiàn)為“天人相應(yīng)”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“與天地相應(yīng)，與四時(shí)相副，人參天地”（《靈樞一、中醫(yī)學(xué)中的自然辯證法在自然辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人從自然中產(chǎn)生，其本身就是自然界的一部分。自然辯證法，對于剛剛接觸此學(xué)科的人也許會覺得這是多么的抽象和難以學(xué)懂的學(xué)科，哲學(xué)，往往是以高度抽象和概括的語言詮釋哲理，它的學(xué)術(shù)架構(gòu)包含眾多學(xué)科，它的知識適用性囊括方方面面，真正學(xué)會并運(yùn)用自然辯證法的人在看問題、想問題的時(shí)候都會更加的全面及理性，將會以獨(dú)到的眼光和智慧去發(fā)現(xiàn)和解決問題，所以學(xué)習(xí)自然辯證法對于我們每一個(gè)人都意義重大。第三篇：自然辯證法概論心得體會自然辯證法概論學(xué)習(xí)心得體會自然辯證法，這是一門哲學(xué)學(xué)科，為弗里德里希我們應(yīng)當(dāng)在日后的人生當(dāng)中，多運(yùn)用自然辯證法去分析思考，讓運(yùn)用自然辨證法的意識形成我們良好的思維習(xí)慣。醫(yī)生應(yīng)該根據(jù)病人經(jīng)濟(jì)承受的能力、病人經(jīng)歷與觀念，與病人進(jìn)行良好的溝通近進(jìn)而選擇最佳的診治方案。這個(gè)也同我們的中醫(yī)學(xué)理論相符合，人體由五臟六腑所組成，五臟六腑有各自的功能，但也彼此相互影響，一個(gè)單獨(dú)臟器功能出現(xiàn)問題，可以影響到其他臟器，甚至整個(gè)身體。這樣學(xué)以致用，不斷變通，我們的專業(yè)技術(shù)水平才能提高和進(jìn)步。自然辯證法批判了自然科學(xué)中的形而上學(xué)和唯心主義觀念，反對機(jī)械主義與教條主義。就我們中醫(yī)而言，正好體現(xiàn)了“天人合一”思想觀。自然辯證法闡述，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人從自然中產(chǎn)生，其本身就是自然界的一部分。自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，學(xué)習(xí)自然辯證法是時(shí)代發(fā)展的要求。在科學(xué)地解決人和自然界的矛盾的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，也是為合理地處理人和自然界服務(wù)的。第二篇：自然辯證法概論 心得體會《自然辯證法概論》心得體會自然辯證法是一門哲學(xué)，通過學(xué)習(xí)自然辯證法，使我對抽象的哲學(xué)知識有了更深刻的理解，獲益匪淺，現(xiàn)談一談自己所學(xué)習(xí)的心得和體會。多向?qū)熣埥趟麄儗蒲蟹椒ǖ目捶ㄒ约霸谶\(yùn)用科研方法方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?？茖W(xué)技術(shù)方法論的這種優(yōu)勢起到了補(bǔ)充、深化專業(yè)課方法教學(xué)的作用，讓我認(rèn)識到不僅科學(xué)知識可批判，科學(xué)方法同樣有局限，科學(xué)知識需要創(chuàng)新，科學(xué)方法同樣需要創(chuàng)新，科技史上大凡偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)發(fā)明難有遵循固有的程式和運(yùn)用現(xiàn)成的方法，科學(xué)大師往往能在已有的方法中保持必要的張力，或伴隨著創(chuàng)造出新的方法。孟德爾運(yùn)用假說方法，以“基因”來解釋生物的遺傳規(guī)律，由于方法的超前，很長時(shí)間里沒有得到重視，但后來
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