【正文】 幾億人口的負(fù)責(zé)任的發(fā)展中大國，我國不可能走發(fā)達(dá)國家擴(kuò)張式的發(fā)展模式，必須立足于自己發(fā)展理念和發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變，走綠色發(fā)展之路，否則資源環(huán)境承載不了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也難以持續(xù)?？倳浽谥鞒种醒胝尉值诹渭w學(xué)習(xí)時(shí)指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，“生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)”。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，綠色發(fā)展成為發(fā)展的題中應(yīng)有之義。在沒有解決溫飽的時(shí)候，吃得好穿得好住得好有車開就是美好生活。2014年３月７日在參加貴州代表團(tuán)審議時(shí)，總書記深刻地指出，“小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵”。這表明中國未來的發(fā)展，將通過綠色理念引領(lǐng)走向可持續(xù)發(fā)展?！督ㄗh》指出，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民追求美好生活的重要體現(xiàn)。綠色發(fā)展，是在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載能力的制約下，通過保護(hù)自然環(huán)境實(shí)現(xiàn)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展的新型發(fā)展模式和生態(tài)發(fā)展理念?？梢哉f，綠色發(fā)展理念是貫穿于總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)重要論述的一條紅線?？倳浱岢龅摹熬G水青山就是金山銀山”的“兩山論”，蘊(yùn)含著綠色發(fā)展理念的深刻內(nèi)涵。準(zhǔn)確把握綠色發(fā)展理念的深刻內(nèi)涵理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，面對生態(tài)環(huán)境惡化和發(fā)展不可持續(xù)問題，我國相繼形成和提出了可持續(xù)發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)發(fā)展、兩型社會(huì)、低碳經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文明等理念。而且，中國的工業(yè)化現(xiàn)代化不可能像歷史上西方資本主義國家那樣充分利用甚至掠奪全世界資源并且將污染物轉(zhuǎn)移到其他國家，因?yàn)檫@不僅是生態(tài)環(huán)境容量不允許，道義上也不允許?？梢哉f，生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化最緊的約束、最矮的短板，是一個(gè)躲不開、繞不過、退不得的緊迫問題。由于長期以來所形成的世界產(chǎn)業(yè)分工格局以及體制機(jī)制和生產(chǎn)力技術(shù)水平的制約，我國粗放型發(fā)展方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一直沒有得到有效的轉(zhuǎn)變和調(diào)整，造成了當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻形勢。我國現(xiàn)代化晚于西方國家將近兩百年，是在西方國家已經(jīng)完成現(xiàn)代化的世界歷史背景下展開的，這就決定了我國現(xiàn)代化、工業(yè)化無論時(shí)間上還是空間上都是“壓 縮型”的。剛剛閉幕的巴黎世界氣候大會(huì)上，如何共同應(yīng)對氣候問題，再一次擺在了全球所有國家的面前，對此各國普遍作出了大幅度減少碳排放的明確承諾。2009年4月，倫敦G20峰會(huì)會(huì)議公報(bào)承諾將推進(jìn)全面的、綠色的、可持續(xù)性的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。2008年世界金融危機(jī)后，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署就提出發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”，呼吁在全球?qū)嵤熬G色新政”，實(shí)現(xiàn)“綠色復(fù)蘇”。西方國家開始把傳統(tǒng)的“三高一資”產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到廣大發(fā)展中國家。環(huán)境保護(hù)問題的提出，不可避免地涉及對已有發(fā)展理念和發(fā)展模式的反思。從工業(yè)革命開始，由于對自然界大規(guī)模的利用、控制、征服，人類生態(tài)環(huán)境也隨之開始惡化。馬克思曾經(jīng)在《共產(chǎn)黨宣言》中指出這種工業(yè)和發(fā)展模式在推動(dòng)人類生產(chǎn)力方面的巨大歷史意義——“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。（一）生態(tài)環(huán)境問題是人類共同面臨的嚴(yán)峻課題從18世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)上半葉，首先是英國，然后是歐美、日本、蘇聯(lián)等其他國家，先后經(jīng)歷和完成了工業(yè)革命。綠色發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人類文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇縱觀世界和中國發(fā)展實(shí)踐，綠色發(fā)展是關(guān)于發(fā)展理念、發(fā)展方式的時(shí)代抉擇，符合自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。第五篇：高考作文人與自然和諧相處高考作文熱點(diǎn)之人與自然和諧相處堅(jiān)持綠色發(fā)展 促進(jìn)人與自然和諧黨的十八屆五中全會(huì)提出了綠色發(fā)展理念和一系列重要舉措。這些事現(xiàn)在已經(jīng)屢見不鮮了。一位老人都能如此，我們有什么不能？這則興文報(bào)道后，更多的人開始植樹。記得有一則新聞上說：“一位老爺爺在他們附近的荒山坡上值樹，樹苗小的時(shí)候，他每天都來看一回，澆澆水或除除草，現(xiàn)在樹苗長大了，他還要去其他地方種樹，他說，他老了還有他兒子，他兒子老了還有他兒子的兒子。說到人與自然和諧相處，打個(gè)比方，我們看一棵樹要栽一棵樹，要盡我們一切力量來補(bǔ)償以前的過失，善待一草一木，保護(hù)動(dòng)物……人們開始植樹造林、保護(hù)動(dòng)物了，電視上也大量宣傳環(huán)保的口號。對于人類的這些行為，自然和地球母親給我們留下了一句話：“誰無過，而過而能改，善莫大焉。夠了！夠了！我們?nèi)祟愂窃摵煤梅此家幌铝耍〉厍蚺c自然母親太慷慨啦！一切都奉獻(xiàn)給我們，我們卻回報(bào)了什么？1998年，他們終于惱羞成怒，用特大洪災(zāi)給人類敲響了一次警鐘。人類究竟是聰明還是愚蠢？在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動(dòng)地位。分享：第四篇：愿人與自然和諧相處愿人與自然和諧相處在遠(yuǎn)古時(shí)代，地球是一個(gè)美麗的星球，還有各類豐富的資源，為我們提供了良好的生存環(huán)境，我們更應(yīng)該自理利用，把地球打扮得更加美麗。教師總結(jié)：為了保護(hù)環(huán)境，維護(hù)人類與自然的和諧，世界各國都采取了許多重要舉措，制定了切實(shí)可行的法律法規(guī)，我們不僅要遵守法律法規(guī)，更要從自我做起，關(guān)愛自然，保護(hù)自然。教師：大家繼續(xù)看書上的兩個(gè)案例。岳某未取得采伐許可證，其行為構(gòu)成非法采伐珍貴樹木罪。教師：大家看一個(gè)案例，岳某看法自家的林木為什么會(huì)構(gòu)成犯罪？他違反了哪部相關(guān)法律？學(xué)生讀書、探討回答。教師：違反環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，應(yīng)承擔(dān)什么樣的責(zé)任？ 學(xué)生：要是具體情況而定。學(xué)生2：規(guī)定了我國環(huán)境保護(hù)的目的、任務(wù)、方針政策、基本原則、制度、工作范圍和機(jī)構(gòu)設(shè)置、法律責(zé)任等問題。學(xué)生：《環(huán)境保護(hù)法》。從而實(shí)現(xiàn)了依法保護(hù)自然和資源。學(xué)生：我們不能在以征服者自居，對自然發(fā)號施令，而必須學(xué)會(huì)尊重自然、善待自然，自覺充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者，從一個(gè)號令自然的主人，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)善待自然的朋友。教師：那我們應(yīng)該怎樣做？ 學(xué)生：進(jìn)行深刻的反省。學(xué)生4：一些人到河里用藥毒魚，魚都被毒死絕了。學(xué)生2：汽車尾氣污染大氣?！闭n堂討論：我們身邊或你所知道的人為破壞環(huán)境的現(xiàn)象有哪些？ 學(xué)生討論后回答。教師：為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，我們國家制定了一部專門保護(hù)環(huán)境的法律，大家知道是什么嗎？學(xué)生一起回答：《環(huán)境保護(hù)法》。大家看書，找出人與自然的和諧對人類有哪些影響。學(xué)生3：我國酸雨污染面積在擴(kuò)大。一、敲響人與自然和諧相處的警鐘教師：除了剛才我們列舉的問題外，你還知道哪些自然環(huán)境和生態(tài)問題？學(xué)生1：2008年我國南方多省市遭受冰凍災(zāi)害。教師：人與自然的矛盾越來越突出，隨著人口數(shù)量的激增，自然資源的耗竭，環(huán)境污染的加劇，生態(tài)環(huán)境的破壞，溫室效應(yīng)、洪澇災(zāi)害、沙塵暴等一些列問題擺在我們?nèi)祟惷媲啊＝處煟捍蠹铱磮D，大自然給我們?nèi)祟愄峁┝耸裁?？學(xué)生：我們衣食住行所需的一切材料，歸根到底都來源于大自然，大自然是我的衣食父母。學(xué)生：聯(lián)合國和各國政府都開展各種活動(dòng)來宣傳對環(huán)境的認(rèn)識(shí)和保護(hù)。教師：為了使人類與大自然和諧相處保護(hù)我們?nèi)祟愇ㄒ坏募覉@，從1973年，聯(lián)合國設(shè)立了“世界環(huán)境日”，下面大家看書，誰能告訴我“世界環(huán)境日”是哪一天？學(xué)生：每年的6月5日。學(xué)生2：這些圖片反映了生態(tài)環(huán)境問題。教師：大家看了這些圖片有什么感受？討論一下這些圖片反映了什么問題？學(xué)生討論，回答。制作有關(guān)“環(huán)?！钡亩嗝襟w課件搜尋有關(guān)環(huán)境保護(hù)的一些法律法規(guī)，如《環(huán)境保護(hù)法》《水資源保護(hù)法》《大氣污染防治法》《野生動(dòng)物保護(hù)法》《森林法》等。教學(xué)難點(diǎn)：能在日常生活中自覺保持環(huán)境衛(wèi)生，不做污染環(huán)境的事，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的文明行為習(xí)慣。教學(xué)重點(diǎn)：懂得環(huán)境對人類的重要作用，確立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，能自覺保護(hù)環(huán)境。行為目標(biāo)：能在日常生活中自覺保持環(huán)境衛(wèi)生，不做污染環(huán)境的事，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的文明行為習(xí)慣。知道一些環(huán)境保護(hù)的相關(guān)法律。面對世紀(jì)的宣言，千年的呼喚，讓我們戮力同心，形成巨大的民族合力，構(gòu)建一個(gè)和諧的文明社會(huì)。所以，我們要建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)就必須處理好人與自然的關(guān)系，這是和諧的第一要?jiǎng)?wù)。人心不安寧，社會(huì)不穩(wěn)定。人口驟然增加，掠奪資源的傾向在所難免。人與自 然和諧相處，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，人類就能夠體驗(yàn)到人生的樂趣與自由，這不僅是人類生存發(fā)展所必須的，同時(shí)也是人類內(nèi)在的精神享受和審美需求。同時(shí)以新的指標(biāo)體系來衡量社會(huì)經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展，考核各級干部。（四）、完善環(huán)境與發(fā)展綜合決策，樹立新的政績觀。循環(huán)經(jīng)濟(jì)遵 循“無廢論”原則，相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的“兩高一低”（高消耗、高污染、低利用）而言，循環(huán)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)為“兩低兩高”，即：低消耗、低污染、高利用率和高循環(huán) 率，將清潔生產(chǎn)和廢物利用融為一體，實(shí)現(xiàn)廢物減量化、資源化和無害化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化。必須承認(rèn)