【正文】 頭，濫用警力，都可能引發(fā)“氣”以大規(guī)模騷亂方式的徹底釋放。有的時(shí)候，次級(jí)刺激源可能不止一個(gè)，多個(gè)刺激源可以相互疊加。第四層是次級(jí)刺激層。第三層為概化信念層。這是指某些具有“道德震撼”性質(zhì)的觸發(fā)事件將“氣”從彌散狀態(tài)轉(zhuǎn)入凝聚狀態(tài)。失衡與彌散是這層“氣”的基本特征。因此，我們可以把群體性事件的演化過程分為六個(gè)層面：第一層為結(jié)構(gòu)問題層?？梢哉f，群眾與管理者之間的利益矛盾是群體性事件的發(fā)生背景，行為違法是它的客觀后果，但它真正的驅(qū)動(dòng)力卻在于情感。它不同于團(tuán)伙犯罪的特點(diǎn)在于，它不是以哄搶財(cái)物、破壞秩序、傷害人身為直接目的的刑事犯罪，而是帶有某種合理性的行動(dòng)淵源或背景，違法犯罪行為只是這種行動(dòng)的“派生”后果。8．請(qǐng)結(jié)合實(shí)例分析當(dāng)代中國社會(huì)群體性事件的發(fā)生機(jī)制。又強(qiáng)調(diào)會(huì)產(chǎn)生確定的結(jié)果。比如說地震頻繁、氣候反復(fù)本來就是很正常的，但他們會(huì)把一些莫須有的東西串起來聲稱科學(xué)發(fā)現(xiàn)云云。謠言為了讓自己看起來“很真實(shí)”，必然會(huì)拉上一些名人或者科技人員作為墊背，這個(gè)也是民眾長期迷信權(quán)威的結(jié)果。謠言往往會(huì)編造一些科學(xué)或者社會(huì)合理性進(jìn)去，比如一些天氣、天文、地質(zhì)常識(shí)。謠言往往會(huì)跟一些社會(huì)當(dāng)前發(fā)生的事件相結(jié)合。通過以上實(shí)例說明謠言有如下特征：謠言往往是帶有欺騙性，因?yàn)槠垓_性，所以他們必然會(huì)抓住人性的弱點(diǎn)“害怕、恐懼”?！睊焐系刭|(zhì)學(xué)家李四光，如果有這么回事，政府會(huì)隱瞞嗎？預(yù)測(cè)畢竟只是預(yù)測(cè)，不能說“就差YYYY”，這就是斷頭接尾制造恐慌的伎倆。7．請(qǐng)舉實(shí)例說明謠言具有什么樣的特征，謠言傳播開來的過程。改革開放后非公有制經(jīng)濟(jì)的興起與發(fā)展產(chǎn)生了大量國家控制以外的經(jīng)濟(jì)資源是新經(jīng)濟(jì)精英出現(xiàn)的基礎(chǔ)；國企改革與單位制的衰弱對(duì)社會(huì)分層造成一定沖擊，特別對(duì)工人階級(jí)造成較大影響；農(nóng)民工這一特殊社會(huì)階層的出現(xiàn)把城市的社會(huì)分層與農(nóng)村的社會(huì)分層聯(lián)結(jié)在一起；中國社會(huì)階層仍然處于重新構(gòu)建的過程中。6．試述中國改革開放以來社會(huì)分層的特點(diǎn)和趨勢(shì)。這種新的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)表明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并未能夠消除中國城鄉(xiāng)之間的差異，反而削弱了中國城市與農(nóng)村之間的聯(lián)結(jié)，加深了農(nóng)村與城市之間的隊(duì)里和割裂。城鄉(xiāng)二元的戶籍制度沒有發(fā)生根本性的變革；在社會(huì)福利和社會(huì)保障方面，對(duì)城市居民和農(nóng)村居民的區(qū)別對(duì)待也仍然存在。“原生性城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”表明城市和農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)形式、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面存在著根本差異。這也是理解近年來中國城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大的關(guān)鍵因素。因此，這種新的城鄉(xiāng)二元格局可以稱作“市場(chǎng)主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。一方面，隨著消費(fèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與城市生活的聯(lián)結(jié)削弱了；另一方面，國際農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)的發(fā)展也降低了中國城市居民對(duì)中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的依賴，進(jìn)一步加深了中國農(nóng)村與城市之間的割裂。4．自改革開放以來，中國的單位制度發(fā)生了哪些變化？5．我們應(yīng)該如何理解改革開放之后我國的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)？答：在改革開放30多年后的今天，改革前“行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”下城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民通過農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)所達(dá)成的聯(lián)結(jié)已經(jīng)弱化。所有這些機(jī)制，都在新政權(quán)建設(shè)過程中被繼承了下來，這就是說，“單位制度的多功能性來源于黨對(duì)成員的高度控制，它要求完全取消成員的私人空間，將成員的一切活動(dòng)納入黨的控制之下?！皢挝恢贫群w了一個(gè)城鎮(zhèn)居民生活的方方面面，它不僅是一種制度體系，同樣也能個(gè)性化地決定人的具體存在方式?！蔽覀儽仨氉⒁獾?，即使是一場(chǎng)革命，也不能從根本上改變社會(huì)歷史文化的遺傳基因?！皢挝恢贫仁且环N權(quán)力和福利的再分配制度，它是國家賦予一些精英人物和追隨精英的人物以特殊國家權(quán)力的形式?！薄八枪倭耪钨囈陨娴男姓A(chǔ)。人賦人權(quán)39。”我認(rèn)為這句民謠很好地從“里面”概括出了中國單位制度的本質(zhì)特征，沒有親身經(jīng)歷的人是無法做出如此精彩概括的。更形成新型社會(huì)的結(jié)構(gòu)。中國社會(huì)轉(zhuǎn)型較快，使得社會(huì)很多人一時(shí)難以適應(yīng)，發(fā)生各種社會(huì)問題，但是，經(jīng)過30多年的嘗試，改革的效果凸顯，生活水平的提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，市場(chǎng)的日益興旺，顯示出社會(huì)結(jié)構(gòu)中的人的變化，從單位人道社會(huì)人，從單一經(jīng)濟(jì)到多種經(jīng)濟(jì)并存發(fā)展，人口家庭結(jié)構(gòu)由多重家庭向個(gè)體家庭空巢家庭變化，形成型社會(huì)結(jié)構(gòu)。社會(huì)變遷（social change）是社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步、停滯、倒退等一切現(xiàn)象和過程的總和。在社會(huì)學(xué)中，社會(huì)變遷這一概念比社會(huì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)化具有更廣泛的含義，包括一切方面和各種意義上的變化。2．試述你對(duì)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型中社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的理解。個(gè)人在職業(yè)活動(dòng)中學(xué)習(xí)職業(yè)技能、遵守職業(yè)規(guī)范、學(xué)會(huì)扮演職業(yè)角色等。該群體對(duì)個(gè)人有較強(qiáng)吸引力和影響力，群體規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)常被群體成員當(dāng)做社會(huì)化過程的重要參照系；該群體中同伴間的交往與活動(dòng)是建立在平等基礎(chǔ)上的，有自己的行為準(zhǔn)則、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、語言、交往方式、服裝發(fā)型，構(gòu)成了獨(dú)特的亞文化群體。在現(xiàn)代社會(huì)隨著家庭功能的變遷，學(xué)校越來越成為兒童、青少年社會(huì)化的重要環(huán)境因素；學(xué)校社會(huì)化具有半強(qiáng)制性、系統(tǒng)性和組織性等特點(diǎn)；通過引導(dǎo)學(xué)生服從教育制度的安排，傳播占統(tǒng)治地位的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、文化遺產(chǎn)，傳授各種科學(xué)知識(shí)和技能，全面培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的各種能力，如與他人的交往能力、合作能力等，使之逐漸成為合格的社會(huì)成員；并在相當(dāng)大程度上決定著學(xué)生今后的發(fā)展方向和職業(yè)生涯，甚至直接關(guān)系到學(xué)生未來的發(fā)展。家庭為個(gè)體身體的撫育和感情的需要提供了條件；使人獲得像吃飯、穿衣等基本生活技能，及評(píng)議、思考、與人交往等進(jìn)一步社會(huì)化的手段；家庭使兒童開始接受和內(nèi)化社會(huì)文化、行為規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使人能夠按照社會(huì)的要求處理社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系。答：重要的社會(huì)化機(jī)構(gòu)包括家庭、學(xué)校、同齡群體、工作組織和大眾傳媒等。物質(zhì)增加，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。第五、政治權(quán)力看，現(xiàn)代化進(jìn)程促進(jìn)了民主制度的發(fā)展和現(xiàn)代國家的建立。第四、社會(huì)組織管理模式看，工業(yè)化推動(dòng)了新型組織管理結(jié)構(gòu)的建立。第二、社會(huì)結(jié)構(gòu)看，意味著社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化。而且，以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件的上升是中國社會(huì)20世紀(jì)90年代后出現(xiàn)的一種新特點(diǎn)。非利益相關(guān)者為主體的群體性事件是參與群體性事件的大多數(shù)群眾并沒有受到直接的利益損害或威脅，卻由于種種原因成為參與這種事件的主力。11．簡述以利益相關(guān)者為主體的群體性事件與以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件有哪些區(qū)別？答：群體性事件是指由人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的，10人以上群眾自發(fā)參加的、主要針對(duì)政府的群體聚集事件，期間發(fā)生了較明顯暴力沖突，出現(xiàn)了較嚴(yán)重違法行為，對(duì)社會(huì)秩序造成了較大的消極影響。三、出個(gè)人越軌外還有群體甚至組織越軌，如；侵吞公款、私設(shè)小金庫，偷稅漏稅。二、越軌分為不從俗、不道德、違紀(jì)、犯罪。反常和不遵從屬于越軌行為。社會(huì)控制是社會(huì)對(duì)人的動(dòng)物本性的控制，是一種有意識(shí)、有目的的社會(huì)統(tǒng)治，以限制人們做出不利于社會(huì)的行為。政治標(biāo)準(zhǔn)及權(quán)力，權(quán)力并不單純來源于人們財(cái)富或?qū)ω?cái)產(chǎn)的所有關(guān)系，人們?cè)诳茖又浦形恢靡彩菣?quán)力的主要來源。經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)不是對(duì)生產(chǎn)資料占有與否，而是一個(gè)人滿足自己物質(zhì)需求的經(jīng)濟(jì)能力，即實(shí)際收入當(dāng)作社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)。7．韋伯理論中社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？這些標(biāo)準(zhǔn)的具體含義是什么？答：韋伯使用三項(xiàng)指標(biāo)來劃分社會(huì)層次結(jié)構(gòu)，即財(cái)富、權(quán)力和聲望。從社會(huì)結(jié)構(gòu)看，城市社區(qū)成員間的異質(zhì)性突出，在職業(yè)和生活方式上差異較大；從社會(huì)關(guān)系看，城市社區(qū)成員的社會(huì)互動(dòng)多發(fā)生在“陌生人”之間；從社會(huì)控制看，城市社區(qū)秩序維持主要依靠法律等正式的規(guī)章制度；從社區(qū)文化看，城市社區(qū)的文化比較多樣，因此城市社區(qū)成員相對(duì)比較容易容忍和接受那些與自己不同的觀念和行為。答：從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看，城市社區(qū)的成員職業(yè)門類多樣，以工業(yè)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)為主，社會(huì)分工非常精細(xì)，工作的專業(yè)性強(qiáng)。第四階段是從1979年起，中國的城市化進(jìn)程主要是依靠市場(chǎng)的推動(dòng)，是市場(chǎng)主民型。第二階段1958年1965年的急速調(diào)整時(shí)期。按照中國城市化的趨勢(shì)，我們可以把中國50年代以來的城市化進(jìn)程大致分為四個(gè)階段。4．中國20世紀(jì)50年代以來的城市化進(jìn)程是怎樣的？答：1949年中華人民共和中成立之后，中國政府開始有計(jì)劃地推動(dòng)工業(yè)化和進(jìn)程。三、生產(chǎn)運(yùn)作模式，權(quán)力具有多種形式，不僅局限于政治領(lǐng)域和司法領(lǐng)域，是作為關(guān)系的策略。即兩個(gè)人的支配關(guān)系。3．權(quán)力分析有哪些基本模式？答：一、利益沖突模式。⑤社會(huì)組織是一個(gè)開放的系統(tǒng)。④普遍化的行動(dòng)規(guī)范。③制度化的組織結(jié)構(gòu)。②一定數(shù)量的固定成員。簡答題：1．社會(huì)組織具有哪些特征？答：①特定的組織目標(biāo)。這種變化不僅會(huì)對(duì)人們的生活方式、行為方式等產(chǎn)生影響，還會(huì)引發(fā)社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的變化，并帶來組織結(jié)構(gòu)和功能的變遷。麥當(dāng)勞化不僅影響到餐飲業(yè)，也影響到教育、工作、醫(yī)療、旅游、食品、政治、家庭生活。而這些正是現(xiàn)代社會(huì)的合理化過程的真諦之所在。具有無組織性、不穩(wěn)定性、非常規(guī)性、易受暗示性。13．越軌：就是一種違反社會(huì)規(guī)范的行為，具體說就是個(gè)人或群體在行動(dòng)中不遵從自己所屬群體或者社會(huì)中大多數(shù)成員所認(rèn)同的規(guī)范。12．社會(huì)問題：是社會(huì)學(xué)研究的重要領(lǐng)域之一，指社會(huì)關(guān)系失調(diào)，影響社會(huì)大部分成員的共同生活，破壞社會(huì)正?；顒?dòng)，妨礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)象。11．社會(huì)控制：簡單說就是為了維持人們的正常生活和社會(huì)的正常運(yùn)行，對(duì)可能危害社會(huì)秩序的越軌行為和社會(huì)問題進(jìn)行預(yù)防和抵制的機(jī)制。10．社會(huì)分層：是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級(jí)序列，強(qiáng)調(diào)的是人閃在社會(huì)中所處位置的不平等。城市化也意味著城鎮(zhèn)用地?cái)U(kuò)展，城市文化、城市生活方式和價(jià)值觀在農(nóng)村地域的擴(kuò)散過程。初級(jí)社會(huì)群體反映了人們最簡單、最基本的社會(huì)關(guān)系，它是社會(huì)的基本構(gòu)成單位。7．初級(jí)群體：初級(jí)社會(huì)群體是指由面對(duì)面交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會(huì)群體。也就是我們所謂的泛泛之交。它是社會(huì)學(xué)一種獨(dú)特的學(xué)科視角，是一個(gè)對(duì)社會(huì)具有總體性分析研究的概念。3．鏡中我：“鏡中自我”，庫利認(rèn)為，人們都是以他人為鏡的。其存在反應(yīng)了兩代人在社會(huì)化各階段的差異。A．無組織性B．不穩(wěn)定性C．非常規(guī)性D．易受暗示性31．以下屬于行動(dòng)人群行為的有（AD）。B．宗教信仰C．倫理道德D．社會(huì)輿論29．以下屬于當(dāng)代中國集體行動(dòng)的是（ABC）。B．社會(huì)聲望C．財(cái)富D．權(quán)力26．以下關(guān)于越軌行為的說法，正確的是（ABD）。A．奴隸制B．農(nóng)村社區(qū)C．城市社區(qū)D．種姓制24．（ABD）是對(duì)我國20世紀(jì)90年代以來社會(huì)分層結(jié)構(gòu)定型化的描述。A．自然社區(qū)B．農(nóng)村社區(qū)C．法定社區(qū)D．城市社區(qū)22．按照社區(qū)成員之間的社會(huì)關(guān)系的類型，社區(qū)可以分為（ABC）。A．私有產(chǎn)權(quán)制度B．公有產(chǎn)權(quán)制度C．集體產(chǎn)權(quán)制度D．混合經(jīng)濟(jì)制度20．農(nóng)村社區(qū)形成的三種途徑是（ABC）。A．領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性B．成員的認(rèn)同感C．外部環(huán)境的變化D．群體的人數(shù)17．家庭社會(huì)學(xué)的主要理論包括（ACD）。B．明確的行動(dòng)目標(biāo) C．成員不可替代D．規(guī)范的制度15．中國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期家庭發(fā)生的變遷有（）。A．可轉(zhuǎn)讓性B．多重性C．隱蔽性D．彌散性（ABCD）。A．國家與社會(huì)關(guān)系的變化B．社會(huì)控制方式的變化C．社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化D．社會(huì)利益關(guān)系結(jié)構(gòu)的變化10．產(chǎn)生社會(huì)互動(dòng)的條件包括（ABC）B．具有一定的互動(dòng)結(jié)構(gòu)C．互相依賴D．有事相求11．任何一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，一般都具有如下一些特征（）。．主我C．客我D．超我 8．以下描述屬于社會(huì)資本特征的是（AB）。A．初始社會(huì)化B．預(yù)期社會(huì)化C．再社會(huì)化D．逆向社會(huì)化6．以下屬于角色失調(diào)現(xiàn)象的有（ACD）。A．問卷法B．觀察法C．訪談法D．實(shí)驗(yàn)法4．社會(huì)化的機(jī)構(gòu)包括（ABCD）。A．孔德B．馬克思C．涂爾干D．韋伯2．從研究目的來看，社會(huì)學(xué)研究可以分為（BD）。A．顯功能B．潛功能C．正功能D．反功能 3．目標(biāo)與后果之間的中介變項(xiàng)在社會(huì)學(xué)上被稱為（C）。B．狹義全球化C．開放型社會(huì)D．廣義全球化 1．社會(huì)學(xué)家（B）提出了中層理論。B．狹義全球化C．廣義全球化D．開放型社會(huì)30．在現(xiàn)代化過程中，會(huì)出現(xiàn)一些與現(xiàn)代性因素極為相像，但在實(shí)質(zhì)上卻與現(xiàn)代化的要求背道而馳的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（C）。A．結(jié)構(gòu)性助長B．結(jié)構(gòu)性緊張C．誘發(fā)因素D．社會(huì)控制機(jī)制28．（B）是由一種毫無根據(jù)的想法引起的、有很強(qiáng)感染力的集群行為。A．偶合人群B．常規(guī)人群C．表意人群D．行動(dòng)人群27．“非典”初期，某些地方政府對(duì)病情未予公開，使人們對(duì)“非典”的傳言更信以為真。B．偏差行為理論C．社會(huì)建構(gòu)論D．沖突論25．通過制定法律來規(guī)范社會(huì)成員的行為方式，這種社會(huì)控制方式屬于（B）。這種理論是（B）。B．結(jié)構(gòu)性流動(dòng)C．非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)D．社會(huì)變遷22．人們從處于同一水平線上的一種職業(yè)向另一種職業(yè)的流動(dòng)，這種流動(dòng)是（B）。1949年之后中國的分層結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化就是這樣的。A．劉易斯B．科瑟C．圖靈D．諾斯20．在一種分層結(jié)構(gòu)中，個(gè)人的地位是社會(huì)預(yù)先規(guī)定了的，本人不能自由選擇，這種分層結(jié)構(gòu)是（C）。A．吉登斯B．滕尼斯C．恩格斯D．哈貝馬斯18．大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象被稱為（C）。A．正式群體B．非正式群體C．次級(jí)群體D．初級(jí)群體16．家庭中的傳統(tǒng)功能（B）在城市家庭中已基本喪失。B．公司C．鄰里D．教會(huì)14．根據(jù)（C）的標(biāo)準(zhǔn)，可以把社會(huì)群體分為內(nèi)群體與外群體。A．關(guān)系資本B．社會(huì)資本C．經(jīng)濟(jì)資本D．人力資本12．（D）的代表人物是美國社會(huì)學(xué)家戈夫曼。B．科爾曼C．林南D．格蘭諾維特10．從（C）角度出發(fā)，可以將社會(huì)關(guān)系劃分為血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系。B．逆向社會(huì)化C．再社會(huì)化D．預(yù)期社會(huì)化8．（C）的思想是由庫利提出的。B．逆向社會(huì)化C．再社會(huì)化D．預(yù)期社會(huì)化6．一人身兼數(shù)職、顧此失彼、疲憊不堪的處境是（B）的表現(xiàn)。A．社會(huì)互動(dòng)理論B．社會(huì)沖突理論C．社會(huì)交換理論D．結(jié)構(gòu)功能主義理論