【正文】 （這首詞寫景含情，晴川、落日、孤舟、飛鳥、流水、白云、明月、春草等景物無不瀉染襯托著作者的情思，全詞有著濃重的悵惘悲恨的感情色彩。③長沙：這里用漢代賈誼謫遷長沙的典故。小組合作朗讀齊聲背誦三、學習詩詞析詞意①晴川：指在陽光照耀下的江水。（3）重讀能表現(xiàn)詞人景色和方位的詞語寫景的詞：晴川、落日、孤舟、飛鳥、流水、白云、明月、春草。二、誦讀感悟請兩位同學分別朗讀，比較評價。惟意境往往流于枯寂,風格也少變化。他善于用簡淡的筆觸,表現(xiàn)出一種耐人尋味的意念和感覺。詩多寫政治失意之感受，也有反映離亂之作，善于描繪自然景物。(配樂)你們知道詞的作者是誰嗎？這首詞是什么？（生回答：劉長卿、《謫仙怨》）[互動合作、展示交流]：一、作者簡介劉長卿，字文房，河間(今屬河北)人。反復誦讀，深入體會詞情并當堂成誦?？傊瑥淖x詩進而賞詩、賞詩進而作詩之始，就要將自身浸染在這三句話的大籠罩中，視身如天地一沙鷗，不卑不亢；視詩詞如春秋事業(yè)，我行我素，雖千萬人吾往矣。三、有關讀、賞、作詩的三句似應牢記與運用的話第一、讀詩要有“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的書生意氣；第二、賞詩要有“曲徑通幽處，禪房花木深”的文人情懷；第三、作詩要有“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的丈夫胸襟。而語言的問題，又不僅是關乎功夫的問題，還是一個關乎各種經(jīng)歷、寄寓、情懷、境界的問題。晚唐詩人盧延讓說：吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。其中的困難之一，就是作者的古文功底和讀書的多少問題，所以才有活到老學到老這一說。第一步，知律但不適應，但要有勇氣寫出符合格律要求的句子；第二步，律熟但竅生，要力求寫出順暢、準確的句子，盡可能地把自己的思想準確、凝練、含蓄地表達出來；第三步，律熟竅通以后，就要再進一步的熟悉技巧，打通三昧，使句子靈巧、精警、有味道。對于閱讀、賞析、創(chuàng)作詩詞者，語言功夫最重要，也最難把握。關于技巧的內容有很多，比如傳承有序的賦比興，以及常用的修辭技巧如雙關、象征、暗示、影射等等方法，都是屬于技巧的范圍。因此，如何既藝術又清晰地表達出自己的觀點，把原因結果等等交代清楚，既要寫出自己的感受，又要讓讀者略得要領；既要受格律、對仗等的約束，又要受字數(shù)等制約，確實是件很難的事情。如果按部就班，就顯得呆板。因此，不同的文體，就有不同的布局方法。章法就是謀篇布局的能力，即先寫什么后寫什么。因此，要想用優(yōu)美的語言寫出優(yōu)美的詩詞，必須掌握格律。沒有了音樂性，也就是不符合格律的作品，無論好壞，都很難叫詩。還有一點，即詩詞特有語言的音樂美。所謂凝練美，是指語言要有高度的概括能力。詩詞的含蓄美，就是不能直說，要繞個彎子。因此，詩詞的語言不僅要優(yōu)美、含蓄，還要凝練。因此，要讀懂詩詞、賞析詩詞并最終創(chuàng)作詩詞，就必須講究章法、技巧和語言的優(yōu)美和諧與統(tǒng)一。而有韻的最集中體現(xiàn)則是詩詞的音樂美、節(jié)奏美即格律美。當然，在詩詞產(chǎn)生的初期一些未成型的文字、現(xiàn)代的新詩（尤其某些探索中的東西）以及由外國文字翻譯過來的作品，因為有著根本的文化差異，不能同日而語，可以不爭不論。第二，它是有韻的文體。所謂凝練，主要指詩詞的篇幅字數(shù)而言；所謂含蓄，主要指詩詞的各種表達技巧。詩詞、散文都是直接抒發(fā)情感的文體，但詩詞是最凝練最含蓄的。我們知道，一般意義上認為，文學體裁有四種，詩詞、散文、小說、戲劇。這個定義包括最基本也是最主要的兩個方面。此外,鑒賞古詩詞還得抓住文本所透視出來的作者“情愫”及所給“注釋”加以綜合分析,變通運用,才能準確理解詩詞,順利解讀。再看第三句,詩中“十年”與“一覺”相對,給人以“很久”與“極快”的鮮明對比感,顯示出詩人感慨之深?！薄罢浦休p”典出《飛燕外傳》,指漢成帝皇后趙飛燕,“體輕,能為掌上舞。十年一覺揚州夢,贏得青樓薄幸名。一般而言,古詩詞中的用典有點化前人語句、用神話故事、用歷史故事等。有些時候,如果不能正確理解詩詞中典故的含義,就會直接影響到對整個作品的鑒賞。如果我們關注這些典故,了解這些典故,對解讀詩人的心境情感、作品的內涵意蘊是很有幫助的。六、賞“典故”古代詩人創(chuàng)作時,有時借助一些典故來表現(xiàn)廣泛而深刻的主題。照在青松上的日色,由于山林幽暗,似乎顯得陰冷。因此,不難看出:“詩眼”分別是“咽”、“冷”。山林幽暗,夕陽余暉抹在幽深的松林上,給人的感覺就是一個“冷”?！痹娭械摹把省弊謱懙脴O為準確而傳神,更襯托出山林的幽靜。泉聲咽危石,日色冷青松。如:王維的《過香積寺》:“不知香積寺,數(shù)里入云峰。常言道:“窺斑而見豹”,“見微而知著”。優(yōu)秀的作品中,詩有“詩眼”,詞有“詞眼”。難怪王國維贊曰:“寥寥數(shù)語,深得唐人絕句佳境。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等詞的運用,有力地渲染出游子那種長期羈旅在外,不得與家人團聚的凄戚悵惆、郁悶悲苦的思想感情。如:馬致遠的《天沙凈?秋思》前三句“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬”,疊用九個名詞,寫出九種典型事物,形象地展示了一幅野郊秋游圖:幾棵蒼老的禿樹兀立山野,枯敗的藤蔓纏繞其身,黃昏歸巢的烏鴉棲息于樹上,淙淙的流水流經(jīng)橋下,荒村茅舍逸然自適,古老荒涼的驛道上秋風陣陣,困頓疲乏、飄泊異鄉(xiāng)的游子騎著馬正踽踽獨行。具有完美意境的詩詞,情與景的和諧統(tǒng)一,不僅是情景交融的,而且還能情景相映,也就是,思想感情與藝術境界互增光彩。只有抓住作品的意象,以及意象所包含的旨趣,意象所體現(xiàn)的情調,意象的社會意義和感染作用,才能真正地讀懂古代的詩詞作品。意象蘊含著豐富的意旨,寄托著復雜的情感,暗示著深刻的哲理,承載著詩人強烈的主觀色彩。我們鑒賞古詩詞時就要留心詩詞中出現(xiàn)的意象,調動積累,揣摩意象的含義,從而理解作品的內容。三、賞“意象”古詩詞中,詩人常常通過選取特定的客觀物象(如山川草木等等)來表達內心獨特的感受,這些客觀物象我們稱為“意象”,它是作者內在思想情感與外在客觀物象的統(tǒng)一。后兩句添寫綠樹蔭濃,翠色欲滴,使得這首小詩格外清閑雋永,情趣盎然。如果我們有了以上關于王維的知識儲備,那么,結合中學課本上他的名篇《山居秋暝》,就能很快分析出王維的《山中》(荊溪白石出,天寒紅葉稀。比如王維,他不僅能寫詩,而且精通書畫和音樂,他以寫山水田園詩出名,能將詩畫結合得妙絕天成。每首詩歌的問世都是作者情感的流露,都和作者當時所處的背景以及作者的性格密切相關。二、賞“作者”“文如其人”、“詩言志”。賈島的《題李凝幽居》,題目則暗示了內容。楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》,題目交待了內容(送別)、時間、對象。[關鍵詞]古典詩詞 鑒賞 語文教育一、賞“標題”標題是文章的眼睛。我們要不斷的傳承下去。其代表作為《春望》、《三吏》、《三別》……雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。他的全部詩作，一方面反映了一個誠實的知識分子一生的遭際，同時也是唐帝國由盛轉衰那段歷史的真實寫照。其詩將進酒最能代表他的思想及成就，還有李白一生很少寫五律，卻也寫出了送友人這樣不可多得的五律。其性格不屈己不干人渴望一鳴驚人一飛沖天。李白是浪漫主義詩人，代表古典詩歌最高峰，其兼有游俠刺客隱士策士酒徒等氣質，所以其詩風格多變，題材廣闊。登鸛雀樓用詞樸實，造境深遠。李芹風格豪放慷慨悲涼，其詩古從軍行意味深長，諷刺極重。其作燕歌行被譽為唐朝邊塞第一大篇。唐朝抒寫積極進取的時代精神，男兒渴望建功立業(yè)，于是邊塞詩也得到了巨大發(fā)展，代表人物為王之渙，王昌齡，高適，岑參，李芹。山居秋暝，描寫秋日即景，一反寥落之感，寄托高潔情懷，理想追求。但因為其經(jīng)歷簡單，題材狹隘，使得他稍遜于王維，王維，字摩詰，蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。進入盛唐詩壇百家爭鳴，各種風格詩活躍起來，有山水田園詩，邊塞詩…… 盛唐山水和田園合流，著名的山水詩人有祖詠，孟浩然，王翰，王之渙，王維，儲光羲……孟浩然，以比興寄托手法和壯逸之氣充實了南方山水詩骨力，以白描的手法寫景抒情形成了沖淡清曠風格，創(chuàng)造了渾融完整的意境，給盛唐山水田園詩提供發(fā)展動力?！睂懢懊垒喢缞J，澄澈空明，寫理無理有趣，感慨萬千，寫情字字入心，思緒萬千，離別思念，羈旅愁思，閨中寂寞。盛唐來臨后第一個閃耀的人物是張若虛，以《春江花月夜》著名，奠定了他在唐詩史上的地位。其代表作為登幽州臺歌，燕昭王，為初唐任務完成做出了巨大的貢獻。寫出了人事代謝的傷感，蘊含著豐富的哲理，與曹雪芹的《葬花吟》有異曲同工之妙。盧照鄰《長安故意》駱賓王《在獄詠蟬》楊總《從軍行》等都是不可多得多得詩篇，一改六朝脂粉氣。王勃的《送杜少府之任蜀州》代表了境界開闊的送別詩首次出現(xiàn)在詩壇上，《滕王閣詩》閣中帝子今何在，欄外長江孔自流。他們的詩歌扭轉了唐朝以前萎靡浮華的宮廷詩歌風氣,使詩歌題材從亭臺樓閣、風花雪月的狹小鄰域擴展到江河山川、邊塞江漠的遼闊空間，賦予詩以新的生命力。四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。接踵而來的是初唐四杰，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。首先擔負起這任務的是由隋入唐的王繼，他給唐代詩壇注入了清新之風，為糾正不良詩風做出了貢獻，其代表作為《野望》《田家三首》《秋夜喜遇王處士》 其詩近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。二詩歌開始講究聲韻音律，格律詩開始出現(xiàn)。南朝民歌，題材多為愛情，風格艷麗，喜用雙關代表作《西洲曲》《子夜歌》……這時期主要成就還有山水詩的出現(xiàn)，謝靈運創(chuàng)作山水詩，被稱為山水詩之祖，其后謝朓模仿謝靈運創(chuàng)作大量山水詩，將山水詩推向高峰。到了西晉，代表詩人為：潘安、阮籍、嵇康……到了東晉，詩歌史上又一顆新星出現(xiàn)了，中國第一位田園詩人陶淵明出現(xiàn)了，陶淵明，名潛字元亮，開創(chuàng)了田園詩派，被稱為田園詩人之祖，又因不為五斗米折腰，辭官歸隱，被稱為古今隱逸詩人之宗。漢末，三國時期，出現(xiàn)了建安文學，其代表人物為三曹（曹操、曹植、曹丕）建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）這時作品真實地反映了現(xiàn)實的**和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進取的精神。這時的詩歌形式也發(fā)生了變化，開始以五言為主。”從側面烘托出羅敷之美，可謂令人稱贊。少年見羅敷，脫帽著帩頭。例如：《孔雀東南飛》，它被稱為我國古代史上最優(yōu)秀的長篇敘事詩，是我國古代民間文學中的光輝詩篇