【正文】 書香飄溢浸潤心靈咬定青山不放松“為師不識語文味，教盡經(jīng)典也枉然。換句話說，語文課必須通過聽說讀寫的能力的訓(xùn)練達(dá)到對人的情感、思想、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，如果沒有了聽說讀寫能力的培養(yǎng)，那語文課就沒有開設(shè)的必要。語文能力是語文素養(yǎng)的核心。語文素養(yǎng)的三維目標(biāo)中字詞句篇的積累，語感的培養(yǎng)，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，都屬于這一范疇；過程和方法，是知識和能力目標(biāo)、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段、途徑；情感態(tài)度和價(jià)值觀既是學(xué)科教育的重要目標(biāo)，(不是語文課的本質(zhì)目標(biāo))同時(shí)又是實(shí)現(xiàn)知識和能力、過程和方法目標(biāo)的動(dòng)力或激勵(lì)力量，在新的歷史條件下它被賦予了新鮮內(nèi)容，它指向發(fā)展個(gè)性、完善擎一片藍(lán)天 讓雛鷹展翅盡翱翔 長清區(qū)五峰山街道宋村中心小學(xué)書香飄溢浸潤心靈 人格的高層次目標(biāo)。由此來推斷，“語文昧”是不是可以這樣來定位呢？在富有情感意味的“真實(shí)”環(huán)境中，在富有詩情畫意的潤澤氛圍中(否則就是機(jī)械死板的訓(xùn)練)，在教師的精心組織與指導(dǎo)下，主要通過典型的“言語作品”（各種書面的、口頭的、聲像的）剖析、玩味和模仿，在各種（課內(nèi)、課外的，單項(xiàng)、綜合的，模擬、生活的）“言語行為”中，不斷內(nèi)化各種（知識的、思想的、情感的、精神的）收獲，并較為成功的外化為各種（書面的、口頭的）“言語作品”，逐步形成能夠獨(dú)立聽說讀寫的“言語能力”，以運(yùn)用于廣泛的社會(huì)生活（學(xué)習(xí)與生活）的“言語行為”之中。2018年5月24日擎一片藍(lán)天 讓雛鷹展翅盡翱翔 長清區(qū)五峰山街道宋村中心小學(xué)書香飄溢浸潤心靈刪繁就簡一樹花眾所周知，語文課是學(xué)習(xí)者接近、理解文字，感受文字的魅力，學(xué)習(xí)文字整合的訣竅，并較為成功地外化為各種(書面的、口頭的)“言語作品”，逐步形成能夠獨(dú)立聽說讀寫的“言語能力”的。也就是說，既要豐富和優(yōu)化學(xué)生的語言系統(tǒng)，使之擁有適合年齡階段的言語能力，使之情趣情思越來越豐妙。②“言語能力”——“言語行動(dòng)”優(yōu)化組合(人品、文品綜合表現(xiàn))的必然結(jié)果成了語文教學(xué)的目的。老師高超的教學(xué)藝術(shù)，不僅反映在引導(dǎo)學(xué)生通過語感實(shí)踐反復(fù)誦讀，在認(rèn)識上、情感上習(xí)得和積淀語感，而且更表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味語言，思考這樣的思想感情為什么用這樣的語言文字，而不用那樣的語言文字來表達(dá)的理由，從而懂得這樣運(yùn)用語言的所以然，掌握滲透著思想感情的、生動(dòng)活潑的語言文字。于是，我還這樣思考：①“言語形式”是語文教學(xué)的立足點(diǎn)，為特定的教學(xué)對象?！罢Z文”一詞其實(shí)涵蓋了人們語言交際的聽、說、讀、寫的行為和“語言運(yùn)用”的結(jié)果。”“口頭語言和書面語言都有兩個(gè)方面的本領(lǐng)要學(xué)習(xí)：一方面是接受的本領(lǐng)；另一方面是表達(dá)的本領(lǐng)，說給別人聽，寫給別人看，口頭語言的說和聽，書面語言的讀和寫，四種本領(lǐng)都要學(xué)好?！笆裁词钦Z文?平時(shí)說的話叫口頭語言，寫在紙面上叫書面語言。”同樣的道理，語文課盡可能的把不是語文或不具有“語文味兒”甚至是語文但不是重點(diǎn)的東西清除出語文課堂，可謂是“刪繁就簡一樹花”。集中了大量聲音圖像信息的課件在課堂上充分運(yùn)用，不僅擠掉了學(xué)生讀書的時(shí)間，而且過于直觀的視覺沖擊，一再干擾了學(xué)生的形象思維；于是學(xué)生朗朗的讀書聲，在多媒體“輔助教學(xué)”的沖擊下“日薄西山”。細(xì)細(xì)品來，與“人文”攀得這么近的課，還有多少語文味? 與多媒體貼過密的心。如教一篇主題是“誠實(shí)守信”的文章，僅致力于如何懂一個(gè)誠實(shí)人的大討論，充實(shí)理由是提高學(xué)生的思想認(rèn)識；上《落花生》僅努力于探究怎樣做一個(gè)像花生一樣的默默無聞的奉獻(xiàn)的人，美其名曰培養(yǎng)學(xué)生的道德情操；讀《鳥的天堂》僅注重于感受大榕樹如何如何美麗，美其名曰培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；讀《山泉流過的地方》，深刻地體會(huì)擎一片藍(lán)天 讓雛鷹展翅盡翱翔 長清區(qū)五峰山街道宋村中心小學(xué)書香飄溢浸潤心靈 年輕的女教師獻(xiàn)身山區(qū)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，重要原由是提升學(xué)生的精神境界；教《跳水》《稱象》等課文時(shí)，僅著力于引導(dǎo)想出更多更好的救人或稱象的辦法，美其名曰培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。這樣的所謂“綜合”，實(shí)在是令人堪憂：學(xué)完一節(jié)課后關(guān)于語文的知、能、素養(yǎng)的收獲得之甚少，學(xué)課文只不過是走馬觀花式地“到此一游”而已。如有老師處理《只有一個(gè)地球》一課時(shí)，忽略了這篇課文是如何遣詞造句來說明“只有一個(gè)地球”的道理的，而是詳細(xì)講解了關(guān)于地球的知識和人類應(yīng)該如何保護(hù)地球，把語文課上成了自然課；再如，《將相和》一文的閱讀重點(diǎn)是如何從字里行間找到依據(jù)評價(jià)人物，說出自己的看法，并復(fù)述課文和學(xué)習(xí)課文布局謀篇的思路，但有教師把教學(xué)的重點(diǎn)放在了介紹當(dāng)前的時(shí)代背景上，把語文課上成了歷史課……至于語文課被“異化”為音樂、美術(shù)等大雜燴的例子也比比皆是。但是，我們也不難發(fā)現(xiàn)，由于個(gè)人素質(zhì)的差異，解讀新“課標(biāo)”的能力不同，致使鉆研出來的各種“推陳出新”的絕招也令人眩目。要用其當(dāng)用，不可隨便濫用。學(xué)生看多媒體雖然也弄懂了故事，但他是看多媒體“看懂”的，卻不是讀課文“讀懂”的。這不啻是剝奪了學(xué)生訓(xùn)練閱讀能力的機(jī)會(huì)。在閱讀教學(xué)中，讀書是主線，應(yīng)以讀為主，以表演、多媒體助讀，運(yùn)用多媒體、表演要把握好一個(gè)“助”字。這就遠(yuǎn)離了文本，拓展得有些過了頭。有個(gè)老師教《秦兵馬俑》，讓學(xué)生收集秦始皇的有關(guān)資料，以加深學(xué)生對課文的理解。但要防止遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過度發(fā)揮。這就需要我們在提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一些必要的調(diào)整。通過學(xué)習(xí)“課標(biāo)”，認(rèn)識提高了，理念更新了，便試圖打破課堂舊模式，建立教學(xué)新秩序。隨著變革的逐步深入，和經(jīng)過不斷的調(diào)整，又建立起新的平衡，事物就是在“平衡——不平衡——新的平衡”的過程中不斷地發(fā)展、前進(jìn)。唯物辯證法告訴我們：事物的發(fā)展不可能是直線上升的，而是波浪式前進(jìn)的。這些練習(xí)是為了打好學(xué)生的語文基本功，是具有開放性的，是面向生活的，是具有挑戰(zhàn)性的，是鼓勵(lì)探究的，是有實(shí)用價(jià)值的，是能夠激發(fā)兒童興趣的。當(dāng)實(shí)踐次數(shù)達(dá)到3000遍以上時(shí)，這些詞匯或句子就會(huì)被認(rèn)定為母語。人對任何一個(gè)詞匯或句子，都須要300遍以上的聽說讀寫實(shí)踐，才有可能終身不忘。因?yàn)檫\(yùn)用語言是一種習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成要通過反復(fù)的練習(xí)與實(shí)踐。習(xí)慣，不僅是指學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣，就連識字、寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際等能力，也必須達(dá)到技能乃至習(xí)慣的程度，——也就是要形成張光鑒先生所說的“快速反應(yīng)通道”，對學(xué)生才有實(shí)際的用處；離開了反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐，達(dá)不到自動(dòng)化的程度，就不能派上什么用場。如疲勞轟炸式的抄抄寫寫，連篇累牘地做模擬試卷……擎一片藍(lán)天 讓雛鷹展翅盡翱翔 長清區(qū)五峰山街道宋村中心小學(xué)書香飄溢浸潤心靈我們還是看看“課標(biāo)”上是怎么說的吧：“語文教學(xué)要注重語文的感悟、積累與運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。對于“訓(xùn)練”，在“課標(biāo)”中似乎有點(diǎn)淡化了。提倡邁開自己的雙腳，走在自己的土地上，用自己的眼睛去觀察，用自己的大腦去思考，從而得出自己的結(jié)論。搞課題研究也要倡導(dǎo)一種實(shí)事求是的風(fēng)氣。有些教學(xué)研究文章，追求所謂“學(xué)術(shù)性”，食“洋”不化，術(shù)語堆砌，故弄玄虛，讓人讀后不知所云。這樣的合作學(xué)習(xí)又有什么實(shí)效呢？一堂課，熱熱鬧鬧，卻看不到扎實(shí)的訓(xùn)練，聽不到朗朗的讀書聲，學(xué)生又何所得呢？教學(xué)研究中，也存在著追求浮華、不講實(shí)效的問題。明明自己朗讀很好，卻偏要讓錄音機(jī)代勞。如不管需要不需要，都要使用多媒體，都要讓學(xué)生表演。第二篇：語文教研組業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料2018年上學(xué)期長清區(qū)五峰山街道宋村中心小學(xué)書香飄溢浸潤心靈求實(shí)——深化語文課程改革之我見上課、教學(xué)研究都要倡導(dǎo)“三實(shí)”——真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)。九、橫向比較式這種方式多為評估型聽課，目的在于鑒別同年級教師教學(xué)水平，了解評價(jià)教師的教學(xué)工作，也是為了促進(jìn)教師之間相互學(xué)習(xí)，交流經(jīng)驗(yàn)。七、集體備課試講式集體備課試講式，雖然對教師壓力大些，但有很多好處，它可促使你主動(dòng)學(xué)習(xí)和鉆研，使你清楚地認(rèn)識到自己的不足，在教學(xué)上得到較快的提高；它對熟悉教材，掌握教材，運(yùn)用教材，更加全面，集思廣益，取人之長等大有裨益。六、個(gè)人備課調(diào)講式這是領(lǐng)導(dǎo)把教師請來，讓教師作模擬課，然后進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。有時(shí)也是為了培養(yǎng)典型教師所開展的工作。“突然襲擊”式的聽課不宜經(jīng)常使用。這種聽課能督促教師上好每一節(jié)課。二、先打招呼，再聽課式這多是總結(jié)、了解性聽課，目的在于了解和掌握教師平時(shí)積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和一個(gè)階段的教改情況。不同的聽課目的，決定了不同的聽課類型，不同的聽課類型又決定了要采用不同的聽課方式。如有時(shí)聽課既是了解情況，同時(shí)也是指導(dǎo)幫助教師。聽這咱課要按有關(guān)規(guī)定的條件，客觀、公正、不還任何框框，結(jié)論力求準(zhǔn)確。聽這類課的領(lǐng)導(dǎo)要放下架子，虛心學(xué)習(xí)，并要盡可能做到，課上聽課，課下請教結(jié)合起來。五、學(xué)習(xí)吸收型聽課對于領(lǐng)導(dǎo)來講無論聽哪一類課，都有一個(gè)向教師學(xué)習(xí)的過程。要做充分準(zhǔn)備，可由教師和領(lǐng)導(dǎo)共同討論制定試教案，領(lǐng)導(dǎo)要抱商榷態(tài)度，同教師平等切磋討論，然后老師試驗(yàn)，最后共同研究總結(jié)。特別是領(lǐng)導(dǎo)對那些有志改革，敢于創(chuàng)新，不怕失敗而樂于實(shí)驗(yàn)的教師，充分予以大力支持，感情鼓勵(lì)。四、實(shí)驗(yàn)研究型聽課這種聽課的目的在于進(jìn)行教改實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)的課題可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出。總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn)可以是全面的，也可以是單項(xiàng)的，一般說來，單項(xiàng)更容易搞得深一些。推廣性聽課，目的是幫助有建樹的老師總結(jié)推廣他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。每次聽課后應(yīng)及時(shí)交換意見，只要可能，應(yīng)連續(xù)聽一段時(shí)間，直至教師在教學(xué)中存在不足有了明顯的改進(jìn)為止。二、指導(dǎo)幫助型聽課指導(dǎo)幫助型聽課多數(shù)是對教學(xué)能力較差，新上崗的青年教師，或發(fā)現(xiàn)某些教師教學(xué)薄弱環(huán)節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)去聽課，爾后給以幫助指導(dǎo)，使這 些教師更好地進(jìn)行教學(xué)工作，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。這種類型聽課可不預(yù)先通知，聽課后也不一定要交換意見。這種聽課帶有“突然性”。甚至可以看到學(xué)校后勤工作是否有漏洞，如桌椅是否齊備，無損害等。一、了解檢查型聽課這種聽課的目的是為了了解學(xué)校教學(xué)情況。聽課的目的不同就決定了有不同的聽課類型。但是每一次聽課總會(huì)有所側(cè)重，否則四面出擊，什么都想干，不突出重點(diǎn)，效果就不會(huì)太好。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，語文教學(xué)什么時(shí)候都不能極端化，特別是在當(dāng)前的課程改革中，一定要切實(shí)地科學(xué)地把握好“三維一體”的教學(xué)要?jiǎng)t，使們的語文教學(xué)改革朝著正確的方向行進(jìn)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。三者相互滲透，融為一體。當(dāng)然，這一切都應(yīng)當(dāng)是有機(jī)滲透的。上述的“三品”“三層次”“三境界”主要體現(xiàn)了“知識與能力”這一維度。如學(xué)習(xí)《荷花》一課，讓學(xué)生邊讀 “一陣風(fēng)吹來，荷花就翩翩起舞”，一邊自由地舞蹈，舞畢再提出問題，文中寫荷花被風(fēng)吹動(dòng)時(shí)用的詞語是“翩翩起舞”，你們剛才的舞蹈是“翩翩起舞”嗎？如果換上另一個(gè)詞語“蹁躚起舞”可以嗎？這樣盡管山環(huán)水繞，但是，山還是山，水還是水，語文課的味道依然十分濃郁，這就把學(xué)科的鮮明個(gè)性與其多元因素的綜合性有機(jī)地結(jié)合起來了。在這里，我們可以借用隱喻的形式來說這一關(guān)系，那就是“山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水”，意即語文課就是語文課，故要扎扎實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)語文知識和進(jìn)行語文能力訓(xùn)練，語文姓“語”名“文”，正如山就是山、水就是水一樣，個(gè)性非常鮮明；而我們又要改變過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的狀況，要體現(xiàn)各學(xué)科整合的綜合性，于是讓學(xué)生唱之、蹈之、畫之……此時(shí)，似乎山不是山，水不是水，語文課不像語文課了。但是，當(dāng)前的語文課堂教學(xué)也出現(xiàn)了相當(dāng)程度的為綜合而綜合的現(xiàn)象。境界——山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水運(yùn)是水語文是具有多元要素及多元目標(biāo)的學(xué)科，不能一味地單一地就語文學(xué)語文，因而《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）在改革的具體目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)指出，要“改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”，要“體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”。從以上的論述可知，培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，必須加強(qiáng)“運(yùn)用”的訓(xùn)練，只有加強(qiáng)“運(yùn)用”的訓(xùn)練，才能切實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力?！胺e累”主要是就語言積累而言，但其外延還應(yīng)擴(kuò)而展之，還要加強(qiáng)文化積累和生活，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、才能解決說寫什么的問題；有了厚實(shí)的語言積累，才能解決怎樣說寫的問題。我國著名語言學(xué)家和教育家張志先生曾為此感嘆：“貧乏，語文教學(xué)的致命傷。在閱讀教學(xué)中，“感悟”無論是悟情、悟理或悟其語言藝術(shù)之精妙，運(yùn)用“三品”——品詞、品句和品讀，應(yīng)當(dāng)是其主要的方法。換言之，就是讓學(xué)生知有所獲，情有 所感，理有所悟。品詞品句有多深，品讀的情感就有多深，正所謂“以讀悟情＝以讀代講”。對詞或句的比較、省詞比較等。一、三品——品詞、品句、品讀詞是語言表達(dá)的基本單位，句是語言表達(dá)的基本形式，詞和句組成篇篇小學(xué)語文教材中的課文。就在這新舊觀探討著、嘗試著，但極端化的思維往往容易作弄人。長期以來，語文學(xué)科的本質(zhì)屬性之爭幾乎從未間斷過；新制定的《語 文課程標(biāo)準(zhǔn)》表述為“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”，這樣的提法避免了“性”別主屬之爭。但在這期間，一些教師片面理解語文學(xué)科的工具性和教材的例子功能，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文語言時(shí)，往往出現(xiàn)急功近利的偏向，簡單孤立、刻板機(jī)械、枯燥乏味地進(jìn)行純技術(shù)性的訓(xùn)練，忽視了語文是一門情感性很強(qiáng)的學(xué)科，舍棄了學(xué)生閱讀過程中品味和領(lǐng)悟課文的人文內(nèi)涵的過程?；窘谭ㄊ牵簭膬?nèi)容到內(nèi)容的煩瑣分析，把理解課文內(nèi)容當(dāng)作終極目標(biāo)，把“閱讀教學(xué)”等峿地簡單的閱讀，學(xué)生被動(dòng)地抄背段落大意、如此教學(xué)自然是高耗低效的。閱讀教學(xué)要?jiǎng)t相當(dāng)長時(shí)期以來，由于受到蘇聯(lián)“文學(xué)分析法”及國內(nèi)極左思潮的影響，我國中小學(xué)語文教學(xué)把閱讀教學(xué)課大多上成了故事內(nèi)容或人物性格分析課?！耙怀蛄T正法眼。這樣將閱讀教學(xué)延伸到了綜合性學(xué)習(xí)、口語交際、寫作教學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)一步體現(xiàn)了教材使用的整合功能。第四，開“夢想大展示”主題晚會(huì)。第二，開故事會(huì)，讓學(xué)生講自己所搜集的故事。教學(xué)這個(gè)單元，閱讀只是起點(diǎn)，應(yīng)著重發(fā)揮它的輻射功能。再如，第10冊課文中有幾篇童話、科幻、寓言作品，選文較為新穎，想象奇特。學(xué)生在“我認(rèn)識的水滸人物”口語交際課中學(xué)習(xí)表達(dá)自己的體驗(yàn)，暢談自己的感悟。第二，拓展閱讀課，閱讀《親近母語》中的《宋江是一個(gè)什么樣的人物》和《可愛的李逵》。另外，通過組課的形式，將閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)有機(jī)地進(jìn)行整合。如教學(xué)第九冊第三單元《特殊的禮物》等文章，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生物質(zhì)生活豐富了，而對父母的親情卻熟視無睹。如教學(xué)第11冊第一單元時(shí)，課文中已有的課文是《桂林山水》和《火燒云》，可將選讀課文的《鏡泊湖奇觀》和《新語文讀本