人教版語(yǔ)文選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞第五單元單元寫(xiě)作、測(cè)試同步學(xué)案-文庫(kù)吧資料
2024-12-17 09:38本頁(yè)面
【正文】 解析 收：沒(méi)收，收繳。 C． 豐亦上奏 ， 于是 收． 豐 節(jié) 收 ： 逮捕 ， 拘押 。漢記二十》 ) 7． 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋 ， 不正確的一項(xiàng) ( ) A． 上不 直 ． 豐 ， 乃制詔御史 直 ： 認(rèn)為 ?? 正直 。使豐言得實(shí)，則豐不當(dāng)絀；若其誣罔，則堪、猛何辜焉！ 今兩責(zé)而俱棄之，則美惡、是非果何在哉 ！ (節(jié)選自《資治通鑒 ” 臣光曰：諸葛豐之于堪、猛，前譽(yù)而后毀，其志非為朝廷進(jìn)善而去奸也，欲比周求進(jìn)而已矣。列傳第七十七 朕憐豐之耆老，不忍加刑，其免為庶人。豐前為司隸校尉，不順?biāo)臅r(shí)，修法度，專作苛暴，以獲虛威，朕不忍下吏，以為城門(mén)校尉。上徙豐為城門(mén)校尉，豐上書(shū)告光祿勛周堪、光祿大夫張猛。是后所言益不用。臣竊不勝憤懣，愿賜清宴，唯陛下裁幸。勉處中和，順經(jīng)術(shù)意。此臣下不忠之效也，臣誠(chéng)恥之亡已。故常愿捐一旦之命，不待時(shí)而斷奸臣之首，懸于都市，編書(shū)其罪，使四方明知為惡之罰，然后卻就斧鉞之誅，誠(chéng)臣所甘心也。陛下不量臣能否，拜為司隸校尉，復(fù)秩臣為光祿大夫，官尊責(zé)重，非臣所當(dāng)處也。豐上書(shū)謝曰： “ 臣豐駑怯。豐亦上奏，于是收豐節(jié)。章迫窘，馳車去，豐追之。時(shí)侍中許章以外屬貴幸，奢淫不奉法度，賓客犯事，與章相連。京師為之語(yǔ)曰： “ 間何闊，逢諸葛。以明經(jīng)為郡文學(xué)，名特立剛直。 二、閱讀題 (7～ 10 題每小題 3 分 ， 11 題 6 分 ， 共 18 分 ) 閱讀下列短文，完成 7～ 11 題。 ：古，成人立業(yè)；今， (組織、機(jī)構(gòu)等 )籌備成功，開(kāi)始存在。 5． 比較下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法 ， 判斷正確的一項(xiàng)是 ( ) ① 汝歿 以 ． 六月二日 ② 以 ． 見(jiàn)與可于予親厚無(wú)間如此也 ③ 而身死人手 為． 天下笑 ④ 洎牧以讒誅 ， 邯鄲 為． 郡 A． ① 與 ② 相同 ， ③ 與 ④ 不同 B． ① 與 ② 相同 ， ③ 與 ④ 也相同 C． ① 與 ② 不同 ， ③ 與 ④ 也不同 D． ① 與 ② 不同 ， ③ 與 ④ 相同 答案 C 解析 ① “ 在 ” ，介詞； ② “ 而 ” ，連詞； ③ “ 被 ” ，介詞； ④ “ 成為 ” ，動(dòng)詞。 3． 下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是 ( ) A． 暴秦之欲無(wú) 厭 ． 厭 ： 滿足 B． 至丹以荊卿為計(jì) ， 始 速． 禍焉 速 ： 招 致 C． 而臨事忽焉 喪． 之 喪 ： 死亡 D． 而讀書(shū)者 與 ． 之 與 ： 許可 答案 C 解析 喪：失去。； mǐ。) 答案 B 解析 A． 怙 h249。) 酒 酣 ． (hān) 臥 榻 ． (t224。) 矜 詡 ． (xǔ) 告 罄 ． (q236。) 不省所 怙 ． (ɡū) B． 尚 饗 ． (xiǎnɡ) 邇 ． 年 (ěr) 罹 ． 難 (l237。) 草 芥 ． (ji232。 文體上 ， 宜寫(xiě)成議論 文 ， 要注意論點(diǎn)鮮明 、 論據(jù)充分 ， 方可有說(shuō)服力 。 材料 (1)表明當(dāng)今社 會(huì)存在著貧富差距的客觀現(xiàn)象 ； 材料 (2)借用孔子的話表明對(duì)待貧富應(yīng)有的態(tài)度 ， 即 “ 貧而樂(lè) ”“ 貧而無(wú)怨 ” ， “ 富而好禮 ”“ 富而無(wú)驕 ” 。 不得脫離材料作文 ， 不得套作 、 抄襲 ， 不少于 800 字 。 ” —— 《論語(yǔ) ” —— 《論語(yǔ) (2)① 子貢曰： “ 貧而無(wú)諂，富而不驕，何如？ ” 子曰： “ 可也。 (1)2021年社會(huì)藍(lán)皮書(shū)《 2021 年：中國(guó)社會(huì)形勢(shì)與預(yù)測(cè)》近日出版。小作者也能有如此認(rèn)識(shí)，如此胸襟，實(shí)在難得。我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤多次強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到 “ 權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀 ” ，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事。 高度不見(jiàn)得一定要高聳入云，其底部卻必定要不可撼動(dòng)；高度也不必常見(jiàn)諸報(bào)端，只應(yīng)濃縮于中南海大門(mén)照壁上 “ 求是 ” 二字之中。 但，高處卻壘滿了歷史的重量，擁有不可逾越的生命坡度。惟其如是，不是所有的畫(huà)匠都能成為畢加索，不是所有的士兵都能成為拿破侖，也不是所有的哈佛學(xué)子都能成為比爾 2021年審計(jì)風(fēng)波中各地統(tǒng)計(jì)居然出現(xiàn)了泡沫！如果任由浮夸風(fēng)盛行，任由政要鼓吹數(shù)字政績(jī)，任由輿論盲目跟進(jìn)，那這樣一股風(fēng)會(huì)將人民置于怎樣的陡峭山崖上??！前車之鑒，猶在目前。 “ 只緣身在最高層 ” ，阿拉法特給巴勒斯坦人民帶來(lái)了和平與希望，盡管在這樣一個(gè)強(qiáng)權(quán)政治、雙重標(biāo)準(zhǔn)橫行的時(shí)代里，和平與希望是那么的脆弱與微茫。 每當(dāng)想起阿拉法特顛沛流離的一生，我總是為他不屈的精神感動(dòng)。從中國(guó)的發(fā)展成就中，從中國(guó)的國(guó)際影響力上，從中國(guó)的生產(chǎn)力進(jìn)步和綜合國(guó)力提 高上，我們均能深刻地感受到他的卓越與不朽。在這位曾幾次登上美國(guó)風(fēng)云人物雜志封面的老人的一生中，中國(guó)百年來(lái)的歷史隨著時(shí)代脈搏清晰地律動(dòng)。 高度既可以放縱一個(gè)代表黑暗與苦難的魔鬼，也可以成就一個(gè)帶給人類光明與自由的天使。因?yàn)檫@些身居高位者知道權(quán)力的真正主體以及高度被賦予的真實(shí)意義。 —— 歌德 曾經(jīng)習(xí)慣高傲揮手的希特勒被趕下政治的舞臺(tái)，化作了歷史的塵埃；同樣，曾經(jīng)高高矗立的薩達(dá)姆像被推倒在他原來(lái)的土地上，他也從權(quán)力與威望的制高點(diǎn)突然墜入地獄的審判廳。 有了這樣的審題過(guò)程 ，你的作 文想要走題恐怕都難 。 從材料中我們發(fā)現(xiàn)了這么一個(gè)道理 ： 麻雀 、 公雞 、 鵪鶉是一種類型的 ， 它們以不如自己的人為參照高度 ， 滿足現(xiàn)狀 ， 孤芳自賞 ； 而雄鷹則屬于另一類型 ， 它以藍(lán)天為高度 ， 胸懷大志 ， 謙遜大度 。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題 范圍之內(nèi) 。 云雀見(jiàn)麻雀整天在樹(shù)枝上跳來(lái)跳去，就問(wèn)： “ 麻雀太太，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？ ”麻雀斜著眼睛瞟了它一眼，說(shuō)： “ 難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧公雞！ ” “ 公雞伯伯，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？
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