【正文】 著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你熱愛(ài)生命嗎？那末你就別浪費(fèi)時(shí) 間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！睍r(shí)間就是生命?！弊屛覀?cè)谖宀世_紛的生活中，去追求純潔高尚的美吧！以“惜時(shí)”為題演講參考答案：時(shí)間是寶貴的，如何對(duì)待時(shí)間，自然是我們必須認(rèn)真對(duì)待的一個(gè)嚴(yán)肅課題。它越是經(jīng)受時(shí) 間的考驗(yàn)，越是顯出美的光澤。外表的美終歸是暫時(shí)的，易逝的，花開(kāi)能有幾時(shí)紅，西施也有鬢斑時(shí)。王熙鳳盡管有“一雙丹鳳眼、兩變柳葉吊梢眉，身材苗條，體態(tài)風(fēng)騷”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，但是她在人們心中始終是個(gè)“母夜叉”。這是為什么呢？就因?yàn)樗幸活w晶瑩透亮、純潔高尚的心?！比绻粋€(gè)人沒(méi)有美好的心靈，我們常常會(huì)厭惡他那漂亮的外表。而假的、惡的、毫無(wú)例外都是丑的，丑可以說(shuō)是假和惡的混合?？傊挥蟹峡陀^(guān)規(guī)律，符合大多數(shù)人的根本利益的思想和行為，才是美的。當(dāng)我們用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察我們的社會(huì)生活時(shí)，就可以發(fā)現(xiàn)美與丑是鮮明地對(duì)立著的?？墒牵裁词浅?，什么是美？我們必須弄清楚。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見(jiàn)的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的?？ㄈR爾也說(shuō)過(guò)：“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力”。唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開(kāi)拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來(lái)。一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。這說(shuō)明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒?？梢?jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開(kāi)的，古今中外，概莫能外。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí) 間。勤出成果。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí) 間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。在難得的“機(jī)遇”面前，我們這些炎黃子孫，都應(yīng)當(dāng)懷著強(qiáng)烈的民族危機(jī)感、時(shí)代緊迫感和歷史責(zé)任感，去追求它、擁抱它，利用它，為華夏的振興和崛起而奮爭(zhēng)，為祖國(guó)的昌盛和騰飛而拼搏！以“勤奮”為題演講參考答案：中國(guó)有句俗話(huà)，叫做“一勤天下無(wú)難事”。因而，“機(jī)遇”只屬于那些思想解放、銳意進(jìn)取的人，只屬于那些超前決策、適時(shí)決勝的人，只屬于那些勇于實(shí)踐、敢于闖關(guān)的人。當(dāng)“機(jī)遇”向我們呼喚和招手的時(shí)候，那些只是聳一下肩膀的人是躍不起來(lái)的，那些只是扇一下翅膀的人也是飛不起來(lái)的。然而，“機(jī)遇”給人們所帶來(lái)的結(jié)果又是不平等的，這是它的實(shí)踐性所決定的。勝利乃是“機(jī)遇”的影子，誰(shuí)抓住了“機(jī)遇”誰(shuí)就是勝利者，誰(shuí)失去了“機(jī)遇”，誰(shuí)就失去了速度，就失去了效益，就失去了財(cái)富，必然會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利和被動(dòng)的地位?！碑?dāng)今世界，可謂是千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。鄧小平南巡時(shí)反復(fù)提醒人們：“我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。“機(jī)遇”，不只是一個(gè)時(shí) 間概念，它還包括政治氣候、經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)環(huán)境等多重要素。以“機(jī)遇”為題演講參考答案； 莎士比亞在《凱撒大帝》這篇名著中留下了這樣的名言：“行動(dòng)要看時(shí)機(jī)，就像開(kāi)船要看漲潮。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類(lèi)的幸福而奮斗不息”，那無(wú)異于對(duì)牛彈琴。當(dāng)然，不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀(guān)對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。他們的死使人民拍手稱(chēng)快。還有一些人，為了滿(mǎn)足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣(mài)國(guó)求榮，或者魚(yú)肉人民，讒害正直。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少?？梢哉f(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。直到現(xiàn)在，這本書(shū)還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類(lèi)的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。他們?yōu)槿祟?lèi)的幸福而死，雖死猶生。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這是宋代民族英雄文天祥的名言。可以說(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值。他們都名垂千古，博得人民的稱(chēng)贊。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門(mén)而不入?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。你要想使自己的事業(yè)取得成功么？那就請(qǐng)你拿起樂(lè)觀(guān)主義這一降魔鎮(zhèn)妖的法寶吧！以“生命的價(jià)值”為題演講參考答案；生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂(lè)觀(guān)主義。這許多人都因抱著樂(lè)觀(guān)主義的精神，而為世人所稱(chēng)道。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈費(fèi)(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世人反對(duì)他；貝爾(Bell)第一次造電話(huà)的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特（Wrigt）初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。這類(lèi)的苦境，常人遇著，要“心膽俱碎”“一蹶而不能復(fù)振”的；只有真正樂(lè)觀(guān)主義的人才能努力奮斗，才敢努力奮斗！所以講到樂(lè)觀(guān)主義還不夠，要有“有效率的樂(lè)觀(guān)主義”才行。請(qǐng)君切莫誤信這種謬說(shuō)。而這種”尋出“和”盡量地利用“，惟有抱樂(lè)觀(guān)主義的人才能夠辦到。你自己要立于什么地位?要達(dá)到什么地步?情愿付什么代價(jià)?你所希望的地位或地步總在那里，不過(guò)必須先付足了代價(jià)的人，才能”如愿以?xún)敗?。一個(gè)人的目的愈遠(yuǎn)，計(jì)劃愈大，他的工作所經(jīng)過(guò)的途徑也愈遠(yuǎn)；在前進(jìn)的時(shí)候，有許多愁慮、困難、窮苦、失望，都是當(dāng)然要碰到的惡魔。可見(jiàn)，樂(lè)觀(guān)主義能幫人戰(zhàn)勝許多愁慮、困難、窮苦、失望?！八卮鹫f(shuō)：”已經(jīng)碎了，看有什么用，只能耽誤走路。讓我們進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，并在這一信仰的支柱和鼓舞下，為振興中華奮勇前進(jìn)吧！以“樂(lè)觀(guān)”為題演講參考答案：古時(shí)候有這樣一個(gè)笑話(huà)：一人從集市上買(mǎi)回一罐油，由于急著趕路，不幸罐索朽腐，油罐墜地摔碎，他頭也不回地繼續(xù)前行。今天，我們要振興中華，要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，萬(wàn)萬(wàn)不可丟掉共產(chǎn)主義信仰，相反，要準(zhǔn)備為之付出更高的代價(jià)。從古到今，有無(wú)數(shù)志士仁人為捍衛(wèi)自己的信仰曾獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。信仰正如人的骨架，失掉了，人便垮了。曾經(jīng)是社會(huì)主義國(guó)家的“老大哥”的蘇聯(lián)如今江山易幟。那么究竟是什么力量驅(qū)使他們那樣虔誠(chéng)地涌向麥加呢?我們只要看看他們深深跪下的雙腿、低低俯下的脊背，還有每一張臉上那誠(chéng)摯的表情，就會(huì)明白那就是信仰。為了信仰就要付出代價(jià)，甚至生命。人有了堅(jiān)定的信仰，才能為實(shí)現(xiàn)自己的理想而進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。這就是歷代傳頌的“和氏璧”。然而卞和對(duì)那塊璞玉依然深信不疑，后來(lái)再次把它獻(xiàn)給武玉，結(jié)果與上次一樣又被砍去了右腳。人生在世還會(huì)涉及功名利祿之事，也只有把自己當(dāng)成了別人，才不會(huì)為名所累、為利所動(dòng)、為官所困、為情所惱。第四，把自己當(dāng)別人。人生最大的敵人，不是別人，而是自己，戰(zhàn)勝了自己，便攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝。第三，把自己當(dāng)自己。人的一生不可能總是一帆風(fēng)順、花好月圓的，總會(huì)遇到這樣或那樣的艱難困苦。人生在世還會(huì)涉及功名利祿之事，也只有把自己當(dāng)成了別人，才不會(huì)為名所累、為利所動(dòng)、為官所困、為情所惱。以“自己與別人”為題演講參考答案：第一，把自己當(dāng)別人。⑤友誼是美酒，年份越久越醇香濃厚；友誼是焰火，在高處綻放才愈是美麗；友誼是鮮花，送之于人手有余香。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。②多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。是否具備一種建立在同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化，可以決定一個(gè)團(tuán)隊(duì)的興衰成敗；在這樣的團(tuán)隊(duì)里，會(huì)呈現(xiàn)“1+12”的效果?！眻F(tuán)隊(duì)需要和諧：“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。冰心老人曾說(shuō)：“美的真 諦應(yīng)該是和諧。用和諧理念指導(dǎo)個(gè)人行為與社會(huì)實(shí)踐，這種思想就是和諧意識(shí)與和諧精神。文化需要和諧：和諧文化是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會(huì)與和諧世界的前提條件。追求和諧，建設(shè)和諧社會(huì)，成為今天中華民族的最高共識(shí)和“立國(guó)之本”。以“和諧”為題演講參考答案：社會(huì)需要和諧：社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。更因?yàn)?，成功是?duì)堅(jiān)強(qiáng)者的獎(jiǎng)賞，成功屬于那些對(duì)命運(yùn)充滿(mǎn)希望的人，屬于那些敢于挑戰(zhàn)苦難的人。人只有在不斷求索的過(guò)程中，克服重重困難才能達(dá)到理想的境界，才會(huì)獲得幸福。人可以有一時(shí)的脆弱，但一定要堅(jiān)強(qiáng)，唯有堅(jiān)強(qiáng)才可以讓脆弱的人生變得更有意義。在這些人的人生觀(guān)念里，所有的不幸只能算作是人生的挫折，而不是失敗，所以他們?cè)谌松閸绲牡缆飞弦淮未蔚箙s又一次次站起來(lái)。古往今來(lái)，有多少成功人士曾經(jīng)從人生輝煌的巔峰一下子跌入谷底，他們?cè)诤翢o(wú)援助，不被人理解與支持的情況下仍然不肯放棄努力，成就令后人矚目的成績(jī)。有的人身染絕癥，雖有熱烈擁抱生活之心，卻無(wú)緣再享受親情之愛(ài)、自然之美；有的人為了自己心中的夢(mèng)想窮其一生苦苦追尋，到頭來(lái)卻一無(wú)所獲。當(dāng)我們哭著來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，就已經(jīng)做好了要經(jīng)受痛苦、挫折、失敗、苦難的準(zhǔn)備。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛(ài)戴，是自己生命的延長(zhǎng)。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無(wú)私的愛(ài)心，甚至是無(wú)價(jià)的生命?？梢哉f(shuō)，社會(huì)離開(kāi)奉獻(xiàn)就不能前進(jìn)，人們沒(méi)有奉獻(xiàn)就無(wú)法生活。我們?cè)诜瞰I(xiàn)中生活，我們?cè)谏钪?