【正文】 切從大局出發(fā)，肝膽相照，求同存異，大事講原則，小事講風(fēng)格；第五，要交素質(zhì)高，思想作風(fēng)好，公正無(wú)私的朋友，不交和少交生意場(chǎng)上的酒肉朋友、吃喝朋友和相互利用的朋友。要多與領(lǐng)導(dǎo)和同事交朋友，多交流、多談心，溝通思想，增進(jìn)了解，互相支持，形成合力，其根本是加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，從而促進(jìn)工作的順利開(kāi)展。浙江公務(wù)員考試真題群：365534286 咨詢電話：057187616588 ***第四篇：公務(wù)員面試哲理類題目總結(jié)例題 1：俗話說(shuō)：“多個(gè)朋友多條路”，你怎樣看待朋友越多越好？ 參考答案：第一，朋友是一個(gè)人工作生活中不可缺少的組成部分；第二，交朋友不在于多，關(guān)鍵在于精，好的朋友是我學(xué)習(xí)的榜樣，是我工作生活的一面鏡子，可以促使我進(jìn)步，不好的朋友有可能使我走上歪路； 第三，交友要慎，要有所選擇。正如溫家寶總理在政府工作報(bào)告中提出的，推進(jìn)戶籍制度改革，放寬中小城市和小城鎮(zhèn)落戶條件。由此可見(jiàn)，“戶籍制度是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石”的觀點(diǎn)是有一定道理的，然而，戶籍制度也為政府制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、勞動(dòng)力合理配置等提供了數(shù)據(jù)和資料，在維護(hù)治安、打擊犯罪方面起到了巨大作用。第二，戶口管理使我國(guó)公民具有不同身份，戶口劃分為農(nóng)業(yè)戶口與非農(nóng)業(yè)戶口，與政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等權(quán)利掛鉤，這被認(rèn)為賦予了太多的“附加值”，尤其是大量涌入城市務(wù)工的農(nóng)民幾乎不可能獲得與城市居民同等的機(jī)會(huì)及社會(huì)地位，甚至連基本的人身安全都沒(méi)有保障。我認(rèn)為應(yīng)該全面評(píng)價(jià)戶籍制度。但是現(xiàn)在有人說(shuō)“戶籍制度是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石”，你怎么看？【參考答案】我國(guó)戶籍制度是建國(guó)初期實(shí)施的以戶為單位的人口管理政策，這種做法在過(guò)去曾起到積極作用，但隨著近來(lái)城鄉(xiāng)交流的日益廣泛，該制度已引起越來(lái)越廣泛的爭(zhēng)議和指責(zé)。同時(shí)，建議領(lǐng)導(dǎo)舉行一次小區(qū)居民防范搶劫的安全教育和技能學(xué)習(xí)活動(dòng)，加大小區(qū)的巡邏力度，或者派出便衣人員在小區(qū)蹲點(diǎn)，盡快把案件偵破，還人民群眾一個(gè)安全的生活環(huán)境。第四，我要進(jìn)行全方位的查看，是不是因?yàn)樾^(qū)環(huán)境的隱蔽導(dǎo)致案件屢發(fā)，路的拐角處是不是沒(méi)有燈，是不是沒(méi)有進(jìn)行來(lái)訪登記，居民的防范意識(shí)是不是不夠強(qiáng)等等。第三，向小區(qū)居委會(huì)的同志了解情況，看看社區(qū)有沒(méi)有社區(qū)錄像資料作為證據(jù)。請(qǐng)偵查科和技術(shù)科的同志看看有沒(méi)有指紋留下，看看現(xiàn)場(chǎng)有沒(méi)有腳印等可以作為證據(jù)的東西殘留。第一，找受害人調(diào)查取證，做好受害人的心理疏導(dǎo)工作，讓他的情緒平靜下來(lái)，承諾公安部門(mén)一定會(huì)全力以赴偵查抓捕罪犯，然后向其詢問(wèn)具體的情況，包括搶劫者的相貌特征等，做好筆錄。，你所在的小區(qū)經(jīng)常發(fā)生搶劫案件，影響了居民的日常生活，領(lǐng)導(dǎo)要你調(diào)查此事，你怎么開(kāi)展調(diào)查？【參考答案】人民警察的職責(zé)是保一方平安?！傲⒕癁楣?、執(zhí)法為民”就是需要我們的奉獻(xiàn)?！皹?lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂”。花開(kāi)無(wú)聲，香塵卻落在了泥土中；風(fēng)過(guò)無(wú)形，影子卻留在了陽(yáng)光下?！按驌魯橙恕⒈Ｗo(hù)人民”是公安機(jī)關(guān)的職責(zé)所在；“服務(wù)人民、回報(bào)社會(huì)”是公安工作的根本宗旨。和平年代的人民警察只有甘愿犧牲，講求奉獻(xiàn)，才能顯示人民警察的魅力，才能取得黨和政府的信任和支持，才能贏得人民群眾的擁護(hù)和尊重。奉獻(xiàn)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最高境界，也是做人的最高境界。第三篇：2015浙江公務(wù)員面試警察類題目愛(ài)與責(zé)任助公考警察類一，作為一名人民警察，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)奉獻(xiàn)的理解。（3）政府機(jī)構(gòu)信息公開(kāi)的速度與輿論引導(dǎo)力起著至關(guān)重要的作用，謠言止于權(quán)威信息的及時(shí)發(fā)布。對(duì)謠言的措施：（1）打擊那些制造流言的不法分子，同時(shí)對(duì)一些謀私利的商家進(jìn)行處罰。否則，一旦缺少自律任其無(wú)節(jié)制地奔瀉，就會(huì)招致欲望之舟脫手而去，精神和生命滑向罪惡的深淵而難以自拔。這不同于戰(zhàn)爭(zhēng)年代血與火的洗禮，而是一場(chǎng)靈與肉的搏斗。能劃清貪念與自律的界線，就可能臻至廉潔境界。這里面就有一個(gè)對(duì)金錢(qián)的態(tài)度問(wèn)題，也是一個(gè)為什么當(dāng)官和為誰(shuí)當(dāng)官的問(wèn)題。作為共產(chǎn)黨人，要行什么樣的“樂(lè)”？孔繁森是以苦為樂(lè)，雷鋒是以助人為樂(lè)。而正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀則是道德修養(yǎng)的“清潔劑”，人生路上的“紅綠燈”，事業(yè)成就的“助推器”。我想這個(gè)歷史故事，告訴我們這樣一個(gè)道理：錢(qián)之所以能夠動(dòng)搖人的心理防線，原因不在錢(qián)，而在人。我怕由此得禍，只能不去管這樁案件了。又過(guò)了一日，桌上又有了一張紙條，寫(xiě)著：“錢(qián)十萬(wàn)貫”?？筛籼烊マk公，見(jiàn)書(shū)案上又出現(xiàn)了一張條子，上面寫(xiě)著：“錢(qián)五萬(wàn)貫”?！钡诙焐衔纾瑥堁淤p來(lái)到自己辦公的地方，發(fā)現(xiàn)書(shū)案上壓著一張紙條，上面寫(xiě)著：“錢(qián)三萬(wàn)貫，請(qǐng)不要過(guò)問(wèn)此案”。但因?yàn)橛腥税抵谢顒?dòng)，所以遲遲不能結(jié)案。由此，讓我想起了一個(gè)“錢(qián)能通神”的歷史故事。這就像唐代明君太宗所言，水能載舟，也能覆舟。有了信念，才可以使你撥開(kāi)云霧，見(jiàn)到光明，見(jiàn)到希望；有了信念，才可以使你乘風(fēng)破浪，駛向成功的彼岸。沒(méi)有調(diào)的歌永遠(yuǎn)不能成為真正的歌，沒(méi)有信念的人生永遠(yuǎn)都是沒(méi)有意義的人生。，人生最可怕的敵人就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。外因永遠(yuǎn)靠?jī)?nèi)因才起作用。信念總是徘徊于堅(jiān)持與動(dòng)搖之中，總是彷徨于前進(jìn)與退縮之中。人生的價(jià)值并不在于成功后的榮光，而在于追求的本身，在于信念的樹(shù)立與堅(jiān)持的過(guò)程。但只要有堅(jiān)定的信念，就總會(huì)看到希望，看到曙光。人生需要信念，堅(jiān)定的信念。沒(méi)有養(yǎng)份，花草就會(huì)枯萎、殆盡?；钪仓徊贿^(guò)是渾渾噩噩，無(wú)所事事，活著也只不過(guò)如無(wú)根的浮萍，隨波逐流。飛鳥(niǎo)沒(méi)有羽翼，就不能展翅高飛，就不能掠過(guò)長(zhǎng)空，就只能望空興嘆?；钪仓徊贿^(guò)剩下一個(gè)軀殼，活著也只不過(guò)是行尸走肉。航船沒(méi)有舵手，就會(huì)在大海中迷失方向，就會(huì)在暗礁險(xiǎn)灘中葬身，就會(huì)被驚濤駭浪所吞沒(méi)。信念是《神曲》中的貝阿德麗采，帶領(lǐng)著“我“走入神圣的天堂；信念是《老人與海》中的馬林魚(yú)，幫助老人與鯊魚(yú)展開(kāi)殊死的搏斗。讓我們從眼下開(kāi)始，惜時(shí)如金，勤奮科學(xué)地登攀，事業(yè)的帆船就會(huì)勇往直前，抵達(dá)成功的彼岸。優(yōu)秀共青團(tuán)員張海迪，在不長(zhǎng)的時(shí) 間里就掌握了日語(yǔ)、英語(yǔ)、世界語(yǔ)等幾門(mén)外語(yǔ)，完成了《海邊診所》的翻譯。時(shí)間就是力量。同樣經(jīng)歷了幾十年的生活實(shí)踐，為什么有的人碩果累累，而有的人卻微不足道呢？為什么有的人經(jīng)過(guò)奮斗實(shí)現(xiàn)了自己的理想，死而無(wú)憾，而有的人到頭來(lái)理想化成泡影，飲恨九泉？除了其他的差別之外，能否抓緊時(shí)間，在學(xué)習(xí)、研究、工作等方面講究速度、質(zhì)量和效率是其關(guān)鍵?！笨梢?jiàn)，時(shí)間在生命的天平上是個(gè)多有份量的砝碼。試想，歷史上那些為人類創(chuàng)造出許多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的科學(xué)巨匠文藝大師，哪一個(gè)不是通過(guò)“惜時(shí)”把自己的人生體現(xiàn)得豐富而有意義呢？這里我們還是先聽(tīng)聽(tīng)他們自己的體會(huì)吧。美國(guó)著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你熱愛(ài)生命嗎？那末你就別浪費(fèi)時(shí) 間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！睍r(shí)間就是生命。”讓我們?cè)谖宀世_紛的生活中，去追求純潔高尚的美吧！以“惜時(shí)”為題演講參考答案：時(shí)間是寶貴的，如何對(duì)待時(shí)間，自然是我們必須認(rèn)真對(duì)待的一個(gè)嚴(yán)肅課題。它越是經(jīng)受時(shí) 間的考驗(yàn)，越是顯出美的光澤。外表的美終歸是暫時(shí)的，易逝的，花開(kāi)能有幾時(shí)紅，西施也有鬢斑時(shí)。王熙鳳盡管有“一雙丹鳳眼、兩變柳葉吊梢眉，身材苗條，體態(tài)風(fēng)騷”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，但是她在人們心中始終是個(gè)“母夜叉”。這是為什么呢？就因?yàn)樗幸活w晶瑩透亮、純潔高尚的心?！比绻粋€(gè)人沒(méi)有美好的心靈，我們常常會(huì)厭惡他那漂亮的外表。而假的、惡的、毫無(wú)例外都是丑的，丑可以說(shuō)是假和惡的混合。總之，只有符合客觀規(guī)律，符合大多數(shù)人的根本利益的思想和行為，才是美的。當(dāng)我們用馬克思主義的觀點(diǎn)觀察我們的社會(huì)生活時(shí)，就可以發(fā)現(xiàn)美與丑是鮮明地對(duì)立著的?？墒?，什么是丑，什么是美？我們必須弄清楚。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見(jiàn)的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的?？ㄈR爾也說(shuō)過(guò)：“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力”。唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開(kāi)拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來(lái)。一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。這說(shuō)明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。可見(jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開(kāi)的，古今中外，概莫能外。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí) 間。勤出成果。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí) 間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。在難得的“機(jī)遇”面前，我們這些炎黃子孫，都應(yīng)當(dāng)懷著強(qiáng)烈的民族危機(jī)感、時(shí)代緊迫感和歷史責(zé)任感，去追求它、擁抱它，利用它，為華夏的振興和崛起而奮爭(zhēng)，為祖國(guó)的昌盛和騰飛而拼搏！以“勤奮”為題演講參考答案：中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。因而，“機(jī)遇”只屬于那些思想解放、銳意進(jìn)取的人，只屬于那些超前決策、適時(shí)決勝的人，只屬于那些勇于實(shí)踐、敢于闖關(guān)的人。當(dāng)“機(jī)遇”向我們呼喚和招手的時(shí)候，那些只是聳一下肩膀的人是躍不起來(lái)的，那些只是扇一下翅膀的人也是飛不起來(lái)的。然而，“機(jī)遇”給人們所帶來(lái)的結(jié)果又是不平等的，這是它的實(shí)踐性所決定的。勝利乃是“機(jī)遇”的影子，誰(shuí)抓住了“機(jī)遇”誰(shuí)就是勝利者，誰(shuí)失去了“機(jī)遇”，誰(shuí)就失去了速度，就失去了效益，就失去了財(cái)富，必然會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利和被動(dòng)的地位?！碑?dāng)今世界，可謂是千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。鄧小平南巡時(shí)反復(fù)提醒人們：“我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)?！皺C(jī)遇”，不只是一個(gè)時(shí) 間概念，它還包括政治氣候、經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)環(huán)境等多重要素。以“機(jī)遇”為題演講參考答案； 莎士比亞在《凱撒大帝》這篇名著中留下了這樣的名言：“行動(dòng)要看時(shí)機(jī)，就像開(kāi)船要看漲潮。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無(wú)異于對(duì)牛彈琴。當(dāng)然，不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。他們的死使人民拍手稱快。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣(mài)國(guó)求榮，或者魚(yú)肉人民，讒害正直。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少?？梢哉f(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。直到現(xiàn)在，這本書(shū)還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這是宋代民族英雄文天祥的名言。可以說(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門(mén)而不入。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。你要想使自己的事業(yè)取得成功么？那就請(qǐng)你拿起樂(lè)觀主義這一降魔鎮(zhèn)妖的法寶吧！以“生命的價(jià)值”為題演講參考答案；生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂(lè)觀主義。這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為世人所稱道。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈費(fèi)(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世人反對(duì)他；貝爾(Bell)第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特（Wrigt）初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。這類的苦境，常人遇著，要“心膽俱碎”“一蹶而不能復(fù)振”的；只有真正樂(lè)觀主義的人才能努力奮斗，才敢努力奮斗！所以講到樂(lè)觀主義還不夠，要有“有效率的樂(lè)觀主義”才行。請(qǐng)君切莫誤信這種謬說(shuō)。而這種”尋出“和”盡量地利用“，惟有抱樂(lè)觀主義的人才能夠辦到。你自己要立于什么地位?要達(dá)到什么地步?情愿付什么代價(jià)?你所希望的地位或地步總在那里，不過(guò)必須先付足了代價(jià)的人，才能”如愿以償“。一個(gè)人的目的愈遠(yuǎn)，計(jì)劃愈大，他的工作所經(jīng)過(guò)的途徑也愈遠(yuǎn)；在前進(jìn)的時(shí)候，有許多愁慮、困難、窮苦、失望，都是當(dāng)然要碰到的惡魔。可見(jiàn)，樂(lè)觀主義能幫人戰(zhàn)勝許多愁慮、困難、窮苦、失望。“他回答說(shuō)：”已經(jīng)碎了，看有什么用，只能耽誤走路。讓我們進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，并在這一信仰的支柱和鼓舞下，為振興中華奮勇前進(jìn)吧！以“樂(lè)觀”為題演講參考答案：古時(shí)候有這樣一個(gè)笑話：一人從集市上買(mǎi)回一罐油，由于急著趕路，不幸罐索朽腐，油罐墜地摔碎，他頭也不回地繼續(xù)前行。今天，我們要振興中華，要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，萬(wàn)萬(wàn)不可丟掉共產(chǎn)主義信仰，相反，要準(zhǔn)備為之付出更高的代價(jià)。從古到今，有無(wú)數(shù)志士仁人為捍衛(wèi)自己的信仰曾獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。信仰正如人的骨架，失掉了，人便垮了。曾經(jīng)是社會(huì)主義國(guó)家的“老大哥”的蘇聯(lián)如今江山易幟。那么究竟是什么力量驅(qū)使他們那樣虔誠(chéng)地涌向麥加呢?我們只要看看他們深深跪下的雙腿、低低俯下的脊背，還有每一張臉上那誠(chéng)摯的表情，就會(huì)明白那就是信仰。為了信仰就要付出代價(jià)，甚至生命。人有了堅(jiān)定的信仰，才能為實(shí)現(xiàn)自己的理想而進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。這就是歷代傳頌的“和氏璧”。然而卞和對(duì)那塊璞玉依然深信不疑，后來(lái)再次把它獻(xiàn)給武玉，結(jié)果與上次一樣又被砍去了右腳。人生在世還會(huì)涉及功名利祿之事，也只有把自己當(dāng)成了別人，才不會(huì)為名所累、為利所動(dòng)、為官所困、為情所惱。第四，把自己當(dāng)別人。人生最大的敵人，不是別人，而是自己，戰(zhàn)勝了自己，便攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝。第三，把自己當(dāng)自己。人的一生不可能總是一帆風(fēng)順、花好月圓的，總會(huì)遇到這樣或那樣的艱難困苦。人生在世還會(huì)涉及功名利祿之事，也只有把自己當(dāng)成了別人，才不會(huì)為名所累、為利所動(dòng)、為官所困、為情所惱。以“自己與別人”為題演講參考答案：第一，把自己當(dāng)別人。⑤友誼是美酒，年份越久越醇香濃厚；友誼是焰火，在高處綻放才愈是美麗；友誼是鮮花，送之于人手有余香。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。②多